读过《犬儒與玩笑》 🌕🌕🌕🌕🌑
前十五章差不多是在两个月前慢慢地一天几章读完,剩下的从昨晚两点多开始一口气读到五点多六点看完,因为中间区隔的时间太长,印象已经不是很深,前面部分以纳粹德国时期、苏联自斯大林开始至解体为实例对其中的笑话进行分析,主要着力在于其中的政治笑话,而机制的分析主要是一个框架:讲笑话究竟是微型革命还是安全阀?再接着就是对笑话后的假面社会与犬儒心态,假面社会形成于控制之中,而生活在其中的人自然会产生一种犬儒心态来维持生存,书中对犬儒心态既有批判,也有褒扬,批判在于犬儒不会产生真的革命,褒扬在于犬儒至少知道何为正确。没有几个单独的章节对中国进行细密的分析,但一路读下来还是太熟悉,笔笔皆是身周事。
Book
犬儒與玩笑
Douban
徐賁
publishing house:
牛津大學出版社
2018
- 7
極權和專制統治下的假面社會裡,民間笑話經常是聰明人和明白人經過自我審查的意見表達——旁敲側擊、婉轉迂迴、閃爍其詞、欲言又止、顧左右而言他。玩笑起源於人們有想法,但表達卻因言論控制而不得自由。被控制的表達也就是被控制的思想。玩笑表達的怯懦、曖昧和模棱兩可,久而久之習慣成自然,多半會蠶食人們思想的獨立和勇氣,使之變得油滑、投機和隨波逐流。
玩笑和笑話為觀察普通人對日常生活世界的善惡和是非認知提供了一個不可多得的視角。考察和研究一個社會裡普通人說些什麼笑話、怎麼說笑話、在怎樣的政治和社會氣氛下說笑話,是從一個特殊的社會文化角度來瞭解他們對發生在自己周圍的事情察覺到了什麼、知曉了什麼、明白了什麼,並作了怎樣的表示或表達。在人們普遍戴著假面的犬儒社會裡,這樣的資訊總是被遮掩在層層扮相、偽裝、謊言和神話的帷幕後面。越是這樣,玩笑和笑話包含的真實資訊也就越加彌足珍貴。