盛名之下，其实难副

这其实是一本令人哭笑不得的书，作者称得上洞悉人性，因此在书中颇多暗黑之语，说了许多大实话，把人性的缺陷和美德都视为统治的工具彻底功利化。因此也招致了历史上的非议并诞生了著名的“马基雅维利主义”之名词。

但与此同时，他又理想化得可笑，竟然试图用一本教科书一般的东西作为晋身之资，且不说美第奇家族会不会、需不需要看这些东西，就算需要，又怎会用这样一个口无遮拦的大嘴巴子做谋臣？而且教科书写得还不怎么样，絮絮叨叨缺乏重点，前后也颇多自相矛盾之处和过于理想化、绝对化的陈述。某一章甚至过分实在地指出，君主本人必须明智，否则别人就算有忠言也没用。——这就麻烦了，有哪个君主认为自己不明智？就算有，你这么一说他还能咋办？自己从君位上滚蛋吗？

至于理想化、绝对化的论述在中后期更是比比皆是，我反正一路吐槽，如果不是为了打卡，几乎读不下去。比如二十二章对大臣的一段描述换成现代企业中的名词就是这样：管理者也必须经常为员工着想，尊重他，使他享有收益，对你感恩戴德，让他分担指责，分享荣誉。——完全是已经被当代管理学畅销书写滥了的正确（未必）而无用的废话。

当然，本书也并不是没有优点，否则大概也不会得享如此大名。我想一来因为成书时间早，是较早的一本以较为结构化的方式呈现具体统治术的作品，之前的思想家大概多少有些爱惜羽毛或经历所限，写不出这么具体而老实巴交的东西来；二来“马基雅维利主义”这个词也反过来成就了本书；三来再有各路名人为标榜自身为其抬轿，久而久之就坐实了经典之名。实际上其内容早就被现代各路政治学说超越。其内容的结构化以及一定的权变思想虽然是其优点，但其结构化是以类型学和特质论为基础的，忽略了结构和动力学的归纳描述，因此并不本质，在解释问题时往往捉襟见肘、特例百出，以至于前后矛盾。比如反正我看完了也没搞明白到底要怎么对待人民和军队，是严酷还是咋样，似乎在一定条件下都行。

不过本书确实闪现着一些思想的光辉，某些论断也能移用到工作生活中，其中第二十五章关于命运的论述颇有可观之处，但大多数论断并不适合未经审视的照搬。再加上成书背景与国内迥异，史实交代随心所欲乱七八糟，语言又异常啰嗦抽象（与时代和翻译有关），因此非常不适合一般人从此书入手学习政治学知识。

后来者不必因为其大名就浪费时间阅读，有更好的书籍可供选择。