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7yr 244号话务员
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Book

東漢生死觀
View of life and death in later Han China Douban
余英時 translator: 侯旭東 / 伍志萍 … publishing house: 聯經出版事業股份有限公司 2008
本書是英時先生對於東漢民間生死信仰的考察,尤其是以「魂升天,魄入地」為代表的靈魂觀念,並強調中國人並不是等到佛教傳入才產生地獄觀念的。 導言 一、 思想史及其若干問題 二、 方法與目的 三、 材料 第一章 生與不朽 一、 生的重要性 二、 長壽和不朽 三、 求仙的世間轉化 四、 民間思想中的「神仙」觀念 五、 小結 附錄:漢代專有名詞中的長壽類用語 第二章 養生長壽 一、 士人中的養生風氣 二、 養生術與求仙 三、 人的「命」與「壽」 第三章 死與神滅的爭論 一、 死亡的自然主義態度 二、 死後生活的流行信仰 三、 神滅的爭論 參考書目 Ⅱ. 早期中國來世觀念的新證據——評魯惟一的《通往仙境之路:中國人對長生的追求》(1981年) Ⅲ. 「魂兮歸來!」——論佛教傳入以前中國靈魂與來世觀念的轉變(1987年) 複禮 魂和魄 來世信仰 陰間:魂和魄的各自住所 仙的出現和來世的重建

读过《東漢生死觀》 🌕🌕🌕🌕🌑
「如Forke正確指出的,變形起源很早,他引用了(頁336)古代中國著作中提到的雀入水後變為蛤的觀念。」难怪他那么长寿
问题都讲得很清楚,仅此而已,这样就够了!何况研究方法还给人挺大启发。

244号话务员
@noliforas@neodb.social
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