11mo 1 御宅暴君
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记忆的纹理 [Book] Douban
8.2 (6 ratings) author: 李红涛 / 黄顺铭 publishing house: 中国人民大学出版社 2017
作为国内第一本研究南京大屠杀集体记忆的著作，本书以历史为经，以不同的媒介场景为纬，深入探究南京大屠杀创伤建构与记忆形塑的过程，揭示国家权力、地方记忆社群、大众传媒如何合力塑造出南京大屠杀在当代中国的记忆政治与记忆文化。
本书以文化创伤理论为核心的分析框架，追溯南京大屠杀创伤叙事在主流媒体上的建构过程，在纪念馆和线上公祭活动中的扩散与再生产，以及在赛博空间中所面临的叙事挑战。
本书虽以“媒介”为核心，但并不流于对静态“文本”和“符号”的考察，而是力图揭示创伤叙事的生产和再生产，媒介纪念空间的生成，以及媒介舞台上记忆之所的记忆实践。

读过 记忆的纹理 🌕🌕🌕🌗🌑
> 接上条，于是冒昧地跟象友们推荐《记忆的纹理：媒介、创伤与南京大屠杀》。当时看完书印象最深的是，作者提出了在目前的主流叙事中，对受害者（或即幸存者）话语有意忽视。即使出现了他们的话语，也是用来服务于当下的“耻化”叙事，刻意强调加害者与作为第三方的见证者，反而抹消了幸存者的主体性，将他们拽入“耻辱-复兴”的民族主义叙事。
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> 然而，正如作者们所说，将创伤的解决思路归为日本的道歉反思及自身的复兴强大，幽微的近代史被简化为看似精炼实则粗暴的“落后就要挨打”，这种叙事顽强占据着近代史，反而削弱了南京大屠杀本身的特殊性以及不可饶恕性。

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看完了，国共内战结束后到八十年代初之间确实是记忆真空期。当时之所以不关心南京大屠杀，是因为着重于阶级斗争，之后也对日本采取外交友好政策，只把军国主义者和「右翼」划分为一小撮人。现在的记忆为民族主义叙事而服务，所以产生了吊诡的记忆之所。我之所以说吊诡，是因为没什么人关心历史上那些破事的死难者，现在连中国到底有多少人死于新冠都不知道。此外书中也点出亲历受害者的发声不光无关紧要，也被高度政治化和工具化。得出这些结论后，我对剩下的理论不太感兴趣了，这些学术部分写得真够抽象的，我浮光掠影。