忘记和记起，是一种良心的尺度

触目惊心的血泪史书：为了男兵的婚配问题，用坑蒙拐骗的方式达成宏大叙事，对女性的物化达到极致。即使不在少数的女人在进疆后与生活达成和解，也无法掩盖这一点。

通篇的尘土与血泪之下，首先是极致的信息不平等：这件事就是为了屯田男兵婚配的目的，但动员的报纸上对这件事的这个主要性质丝毫不提。“招兵的首长讲了，招我们去新疆是上俄文学校，当护士，搞财经，开拖拉机。”女人们对当兵、为国家效力的政治正确趋之若鹜，但其背后的代价，却鲜有提及。不乏有人上了路才明白自己的选择意味着什么，后悔却来不及，即使早期的制度对此有所宽限，在交通条件、思想上也都不被允许。 骗术是多样的，不仅常规招兵渠道如此。正准备撤销的军政大学却仍然接受报考招生，而小地方的女孩缺乏信息渠道，只是因为觉得光荣而前往报考，就这样在自己不知情的情况下，以作为驻疆战士的潜在配偶的身份，经由条件恶劣的路途，前去新疆当女兵。由她的资质与学习能力，本可以有一种完全不同的人生，而不是被骗入部队、被剥夺对于婚姻与未来选择的自由，非自愿将新疆作为自己人生轨迹的终点。

在经由艰险路途到达新疆后，通过政治身份与社会身份上的手段，在结婚这件事上对女人们施压。不乏有女性直到结婚当天才直到自己所嫁的对象究竟是谁、长什么样子；她们嫁的是英雄，是模范，但就不是一个具体的人。在屯田兵婚育的指标面前，国家的手掌在人的头脑与皮肤上的压痕，“那种夹杂着权威与命令的关照”，与个体的意志之间的对比，是如此鲜明而让人无法忽视。由此，个体的意志与国家意志之间是否相符，能如此直接地影响个体的人生轨迹。 在权力的究极不对等下，这种包办婚姻带来的威胁，甚至能不以婚姻本身的形式出现在女性的生命中。书中就有这样一件事：一个四十岁的男人因为无法得到他所管理的十六岁的女孩，便转而报复她，在1950年初的中国，乘官职之便，威胁着用她曾参与国民党军队的父亲，将其个人政治背景降级。

当然，在数十年后接受采访时，不少女性对这项招女兵的政策也有了自己的理解：“我认为他们应该耐心引导，使年轻的女兵们渐渐接受，而不应该把解决婚配问题当做一项任务去完成。”在她们的话里行间，建设祖国在所不辞的意愿，仍被她们编织在对苦难的描述中。正在这样的描述之中，苦难真实地存在；甚至，在那个众生皆苦的年代，一个性别的人比另一个性别的人要无谓地受到更多的苦难，只因为她们有建设祖国的意愿，有”去艰苦的地方争先进“的好胜心。

想到之前网友的评论的大意：”看俄国人与日本人的文学，感觉痛苦让人变得很脆，嘎巴一声就死了；但看中国人的文字，感觉痛苦一丝丝地渗入骨髓，但苟延残喘地，人还是活着。“虽然书里记述的事件发生在干旱的新疆，但这本书里，痛苦的质感是粘腻的。数万女性就这样作为政治的齿轮下的油渣...

书中其中一位接受采访的女性说：“忘记和记起，是一种良心的尺度。”后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。