读过《大慈恩寺三藏法师传》 🌕🌕🌕🌕🌕
八万余言的玄奘法师传记,前面的感想在此:http://book.douban.com/annotation/30131428/。法师自取经归国后就为皇室所用,后面五卷里有十多篇法师与太宗和高宗的奏表往来。李唐王朝初时因尊老子为祖宗而重道教,法师为了光大佛门、续佛慧命而与帝王周旋往来,非常不容易。那些书表之中词句清丽、不乏修辞,却并不堆砌、绮靡,别有佛门清气在其中。因法师故,太宗和高宗均大开佛门、广做佛事,于此期间剃度的僧尼人数上万(仅贞观二十二年便剃度了一万八千五百多人),并于高宗在位时废止依俗法惩处犯科僧人的法律,使这些人免于折辱于众。近1400年前的一代宗师,其行高洁,其胸怀更是值得赞叹和学习。
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大慈恩寺三藏法师传 [Book] Douban
唐·慧立 彦悰
author:
唐·慧立 彦悰
translator:
孙毓棠、谢方 点校
publishing house:
中华书局
1983
- 3
全书共十卷。唐慧立原本,彦悰撰定。此书前五卷记玄奘西行前情况和西行十九年的经历,后五卷记回长安后到逝世在佛学上所作的贡献。因此全书虽是传记,前五卷也可作为地理行记来读,和《大唐西域记》可互相证补。如《西域记》只从高昌以后讲起,而此书详记离长安到高昌的经历,对这段交通上的困难和西陲边防镇戍情况有详细记述,对研究所谓“丝绸之路”也是很有用的资料。后五卷载有不少玄奘和太宗、高宗之间的诏救、奏疏,涉及玄奘的宗教活动也记载颇详,从中可了解唐初的宗教政策和京城的佛教活动。如谓贞观二十二年“海内寺三千七百一十六所”,每寺允增度五人,“计度僧尼一万八千五百余人”之类。关于唐长安慈恩寺、大雁塔及西明寺的营建,此书也提供了详实可信的史料。