读过《叫魂》 🌕🌕🌕🌕🌕
Philip A. Kuhn 1990 丨用民间的视角切入叫魂这一事件的发生，让人非常感兴趣。但是发现作者开始介绍弘历的考虑、当时社会发展下人口和生活的真实情况，从剪辫子的政治意义，以及“魂”的种种，逐渐发现作者试图去解释的内容我需要很努力去理解才能跟得上，现象背后有很多值得关注的方面。作者最后一章和译者重版译后都作了很好的总结。
内页插图有一页复印了朱批内容，着实惊喜，但没想到这一页是初版的封面。1999 年那个书店店员说“真像”的新闻后来反应过来说的是法轮功。译者提得非常简单，但是联系叫魂的清缴，以及政治罪的“正确用途”，我突然醒悟当时还小学的我对这个事件所获得的信息也是“上面”想让大家接受的，但真的是他们宣传的那样吗？我不知道真相是什么，但我知道我原先的认知肯定不对。这是江逝世和阅读这本书起的奇妙连锁反应
Book
叫魂
Soulstealers: The Chinese Sorcery Scare of 1768 Douban
[美] 孔飞力
translator:
陈兼
/
刘昶
publishing house:
生活·读书·新知三联书店 上海三联书店
2014
- 6
本书讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。
本书也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。