博尔赫斯与聂鲁达盛赞的拉美文学声音
“智利的光辉与荣耀”
捕捉女性情感最深层的欲望和困境
一生仅有的一次激情，成为余生平淡生活中跳跃的火光
🔥编辑推荐
◎智利与聂鲁达、米斯特拉尔齐名的小说家，“智利的光辉与荣耀”，智利乃至整个拉丁美洲小说的“优中之优”。聂鲁达在阿根廷当 大使时，邦巴尔曾寄住在他家，他们在厨房的同一张大理石餐桌上写作，就是在这张餐桌上，诞生了聂鲁达的名篇《大地上的居所》，也诞生了邦巴尔的惊世之作《最后的雾》。
◎博尔赫斯赞不绝口的拉美文学声音，称其作品为“我们美洲永远不能遗忘之书”。
◎打破生与死、梦与真实的界限，捕捉女性情感世界中最为本色的欲望与心理。
◎收录作者的两部代表作品：《最后的雾》——智利版的《廊桥遗梦》，一生仅有的一次激情，成为余生平淡生活中跳跃的火光；《穿裹尸衣的女人》则打破生死限制，以死去的女人的视角回顾一个女性的一生。
◎众多拉美文学大师的文学启蒙者，胡安·鲁尔福曾在采访中承认邦巴尔对其青年时代的影响，《穿裹尸衣的女人》中生与死的叙事把握对《佩德罗·巴拉莫》的创作影响至深；卡洛斯·富恩特斯也曾说过：“玛利亚·路易莎·邦巴尔是我们所有人的母亲。”
◎荣获里卡多·拉昌奖、华金·爱德华·贝略奖，20世纪智利小说的两大高峰之一。
◎邦巴尔作品的主角往往都是女性，她们看似软弱，对命运的无常无能为力，但她们不甘驯服，从不自欺，忠实于自己的感受，并从中寻找到生存力量。
🔥内容简介
《最后的雾·穿裹尸衣的女人》收录了智利作家玛利亚·路易莎·邦巴尔的两部代表作品：《最后的雾》与《穿裹尸衣的女人》。
《最后的雾》是作者的处女作，一发表便在拉美文坛引起轰动，讲述一个年轻女人结婚后，发现丈夫一直深切怀念前妻，只把她当做前妻的替身，失落、痛苦、寂寞之下，她只能每天行尸走肉般地继续着没有希望、没有激情的生活。一个雾气弥漫的晚上，她鬼使神差般地经历了一场刻骨铭心的爱情，之后一直凭着对这次激情的回忆生活，但是丈夫突然问出的一句话，使她开始怀疑那一晚究竟是真实发生过还是一场梦，那晚遇到的人到底真实存在或只是她的幻觉……
《穿裹尸衣的女人》以一个死去的女性为主角，躺在灵床上的她虽然已经死去，却仍能看到、听到一切，一个个前来向她告别的亲人、朋友让女人回忆起这些人与自己的纠葛，她的初恋、她为他失去的孩子、她不爱但却痴迷于她之后又冷漠对她的丈夫、爱慕她的鳏夫邻居、她的儿子们、她美丽的儿媳……不断涌现的回忆串联起女人的一生……
🔥名人推荐
悲伤的魔法之书……我们美洲永远不能遗忘之书。
——豪尔赫·路易斯·博尔赫斯
玛利亚·路易莎·邦巴尔是我们所有人的母亲。
——卡洛斯·富恩特斯
我记得，刚到智利时，无论是在正规的书店或是集市上的旧书摊，我若是问店员，智利的哪一位作家的作品最值得推荐给中国读者，他们总是说，玛利亚·路易莎·邦巴尔写的《最后的雾》和《穿裹尸衣的女人》。
——《最后的雾》译者段若川

本书是胡安·鲁尔福的代表作。这部作品不仅立意深刻，而且，在艺术形式上也富有新意，迄今仍被认为是“拉丁美洲文学的巅峰小说之一”，被译成多国文字，在世界各国广为流传。作者因此被誉为“拉丁美洲新小说的先驱”，1970年获墨西哥国家文学奖，1983年获西班牙阿斯图利亚斯王子文学奖。在本书中，作者成功地塑造了一个为人狡诈、残忍，为了发财致富而不择手段的庄园主形象。

《献给爱米丽的一朵玫瑰花》是福克纳的短篇小说集，集中了福克纳创作的短篇小说中的优秀之作，包括《献给爱米丽的一朵玫瑰花》《两个士兵》《干旱的九月》《瞧!》《调换位置》《花斑马》《明天》《路喀斯•布香》《永垂不朽》《大黑傻子》《希望之树》等十一篇，这些短篇小说情节生动、寓意深刻，题材涉及美国南方旧时代的衰亡、新旧南方的对立、社会公益、种族关系、战争、成长、爱情、荣誉与道德抉择等内容。这些作品大量使用象征和隐喻，既有悲观主义的深度，也有英雄主义的激情，内心独白和意识流的手法在这些小说中也有广泛使用，代表了福克纳短篇小说创作的风格和主要成就。

《三个女人》由三个短篇小说组成。在第一个故事《格里吉娅》中，男主人公从城市来到荒野，在一种激情中爱上了农妇格里吉娅，但在格里吉娅在其丈夫归来时，将男主人公堵在了荒野的山洞里。第二个故事《葡萄牙女人》中，葡萄牙女人是男主人公克滕老爷的妻子，男人长期在外征战，获得胜利时归来，但却染上重病，将近垂危，夫妻关系也非常微妙；这时妻子豢养的一只猫受到折磨死去，他从中得到启示，决心翻越城堡中一道无法攀越的高墙，最终重新获得了力量和健康。最后一个故事《佟卡》以一个无名男主人公“他”的视角，回忆了他和佟卡从相识、相知、直到最后悲剧结尾的过程，故事以佟卡在医院的病逝而结束，小说清晰地展示了男性和女性之间的感官和认知差异。三个文本结构各异的故事，相互之间却有着微妙而缜密的关系，构成了一个极其精致的美学整体。

【编辑推荐】
◎汇编《美丽新世界》《重访美丽新世界》，全新译本，经典再现
◎首度收录赫胥黎致乔治·奥威尔的信——两位“反乌托邦”旗手通信唯一中文译介
◎重新发现自由意志与自由之敌，对乌托邦世界的再临与解读
【内容简介】
《美丽新世界》以小说的形式预言了一个机械文明下 人类丧失自由与思考的可怖未来。它出版28年后的1958年，当初的预言慢慢开始成为现实，赫胥黎结合社会现实，从人口膨胀、组织臃肿、独裁统治、自由理念等关键话题入手，写下了《重访美丽新世界》。
《重访美丽新世界》对“二战”后人类社会的命运进行了精彩绝伦的分析，预言了世界两大主流意识形态的未来，同时对《美丽新世界》和《1984》做了详细比较。它广泛地涵盖了社会学、心理学和传播学等领域的理论。舆论认为，赫胥黎对现代人类社会的认识至少超出普通人50年。
【媒体、名人推荐】
《重访美丽新世界》
赫胥黎在《重访美丽新世界》里提到的，那些随时准备反抗独裁的自由意志论者和唯理论者“完全忽视了人们对于娱乐的无尽欲望”。
——尼尔·波兹曼
在这部新作中，赫胥黎运用了他对人类关系的博识，将我们周边的这个真实世界和他那个预言性的1931年进行了比较。这确实让人感觉毛骨悚然，因为你会发现他对遥远未来的那种讽刺性预言居然在这么短的时间内成为了现实……在这个处于变动之中的世界里，《重返美丽新世界》在为心灵增添力量方面具有至关重要的作用。
——《纽约时报书评周刊》
一本在思想上具有跨越性和震撼力的作品。
——《芝加哥论坛报》
智慧的作品……对所有的后代读者都具有吸引力。
——《柯克斯评论》
赫胥黎警告说，追求安全和稳定，必然会造成我们忘记人类最根本的特性——自由和对未知的追求。
——《密歇根法律评论》
阿道斯·赫胥黎1958年出版的《重返美丽新世界》大概是最具警示意义的作品之一。它揭示了宣传行为和操控行为的现状与未来——而且，它无意中成了人类思想操纵者的指导手册。
——《新闻画刊》
《美丽新世界》
（《美丽新世界》）反乌托邦的思路则提醒我们，未来也可能是坏的，今天的一切未必事事胜过昨天，而明天的一切也未必事事强似今天。
——王蒙
这个新世界如此美好，它只有一个小小的缺陷——在那里，幸福的人们全都是“被幸福”的。如果说奥威尔的《1984》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《美丽新世界》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。
——刘瑜
“反乌托邦三部曲”皆为忧世之作，赫胥黎是从不同于奥威尔和扎米亚京的角度去考虑问题——在他看来，甚至是超越了奥威尔去考虑问题。《我们》饱满；《一九八四》激越；《美丽新世界》乍看两样儿都不占，但或许更深刻，至少作者想得更远。
——止庵
如果书中的预言完全变成现实，那么这绝对是一个令人窒息的世界。
——《迈阿密先驱报》
阿道斯·赫胥黎所具有的超凡预见力，在这部经典作品中得到了完美地体现。
——《波士顿环球》
读过之后，你或许能忘掉书本身，但一定不会忘记书中的伟大预言和不朽思想
——《圣路易斯邮报》

風のように去ってゆく時の流れの裡に、人間の実体を捉えた「風立ちぬ」は、生きることよりは死ぬことの意味を問い、同時に死を越えて生きることの意味をも問うている。バッハの遁走曲(フ-ガ)に思いついたという「美しい村」は、軽井沢でひとり暮しをしながら物語を構想中の若い小説家の見聞と、彼が出会った少女の面影を、音楽的に構成した傑作。ともに、堀辰雄の中期を代表する作品である。

デビュー２５周年記念。文字が大きくなった作家デビュー２５周年を記念して、単行本表紙と同じデザインの文庫カバーに一新。文字サイズが大きくなって、とても読みやすくなりました。必読の青春バイブル。

《苦炼》以16世纪动荡不安的欧洲社会为背景，但透过岁月的多棱镜，却折射出了人类命运始终面临的一些根本问题。整个小说里，火是泽农化身，泽农与火之间是一种内在的、天然的、持久的联系。在众多火的意象中，智慧之火、知识之火很早就唤起了他的强烈的求知欲以及永不满足的对物质世界和精神世界的好奇心。普罗米修斯神话的第二个陷喻形象即具有锤炼和再造功能的冶炼之火。对于炼丹师泽农而言，火是主宰物质的手段和形式，也是统治世界的工具；同时，火改造物质的功能加速了物质的变革和自然界的时间节奏。冶炼之火赋予人以破坏时间规律的神圣权力。这种超越人类条件并拥有神圣力量的愿望和梦想与泽农在所有领域的反叛精神是相辅相成的。

本书是洛奇校园三部曲的第一部，在小说中集中塑造了两个不同国家大学的教师，他们参与了一项校际交流项目，并由此体验了对方在大西洋一边的生活：政治、生活方式、学生、同事，最后甚至交换了妻子，弄得不得收场。

【名人推荐】
“我在很长一段时间内读到的特别感人至深的作品之一……完美的写作，极富可读性。”——《旁观者》
“专业，且令人愉悦……有许多使读者忍俊不禁的段落……极为有趣，令人感动的作品。”——《文学评论》
“复杂精妙，层叠铺叙……描写了理智与情感。既感人又有趣。洛奇是现代生活的完美观察员。” ——《先驱报》
“有趣，富有人文关怀。”——英国《金融时报》
“能给人启发的黑色喜剧……或许没有别的小说这么成功地描写过困惑、沮丧、社交计谋的多样性，而它们都是由失聪引发的。”——《泰晤士报文学增刊》
【内容简介】
这是学院派小说代表作家戴维•洛奇的第14本小说。故事的主人公德斯蒙德•贝茨仍然是一位学者——某大学语言学教授。然而不同的是，这位教授不幸患上“高频性耳聋”，不得不提前退休，赋闲在家。与此同时，他的妻子却因为整形和事业上的成功而面貌一新。失明是悲剧，失聪却是喜剧。失聪的贝茨教授及其家人，研究“自杀遗书”的美国女研究生，以及贝茨教授每月探视一次的性格孤僻顽固的老父亲，一起出演了这出生活轻喜剧。实际上，失聪只是故事的切入点，对衰老与死亡的感悟，才是这本小说的主旨。

時計の針が深夜零時を指すほんの少し前、都会にあるファミレスで熱心に本を読んでいる女性がいた。フード付きパーカにブルージーンズという姿の彼女のもとに、ひとりの男性が近づいて声をかける。そして、同じ時刻、ある視線が、もう一人の若い女性をとらえる―。新しい小説世界に向かう、村上春樹の長編。
間違いなく村上春樹の作品。
その空気感は変わらない。
でも…
普通の小説ではない。
普通の小説に期待することを期待すると肩すかしに遭う。
そう思って読めば、多くのことは受け入れられる。
その有り様は革新的であり実験的で、
挑発的であるとも言える。

本书围绕消费这个中心对包括美国在内的西方社会进行了详尽而深刻的剖析，向人们揭示了大型技术统治集团是如何引起不可遏制的消费欲望，并在此基础上对阶级社会里的各个阶层重新进行了划分。 消费是用某种编码及某种与此编码相适应的竞争性合作的无意识纪律来驯化他们；这不是通过取消便利，而是相反让他们进入游戏规则。这样，消费才能只身取代一切意识形态，并同时只身担负起整个社会的一体化，就像原始社会的等级或宗教礼仪所做到的那样。 --让·鲍德里亚 如果说，《物体系》一书的重点为揭露当今世界存在的功能性有序结构，那还是一个形而上学的本体论命题；而《消费社会》则试图走进形下的经济生活中发现一种新的支配和奴役关系：消费者与物的关系竟然不再是人与物品的使用功能之间的关系，它已经转变为人与作为“全套的物”的有序消费对象的被强暴关系了。这是一个无限的消费意义链环和强制性系列。以我的理解，这正是今天市场经济的消费结构中生成的欺骗性的伪欲望场境。消费场中，人是被一个看不见的铭记凸状锁链捆住并强迫消费的。需要指出的是，此处的强制性并不是外在的可感的东西，而是消费中的诱奸！因为，这种强制性的实施恰恰是通过一种被幻象引诱中的自愿。

星期天的第一道亮光还没有照进来他就醒了，心头感到可怕的压抑，立刻想起是为了什么。再睡回去是不可能了，于是他躺着，就像海难幸存者被冲上荒无人烟、冰冷潮湿的卵石海滩，躺在那里，筋疲力尽，意气消沉，无法爬出那道潮水线，也不在乎自己的死活，听任阴郁的思绪像一波波碎浪般漫过心间。最让他感到难堪的是，这场屈辱的失败已经或不久就会传到他那一大群熟人圈子里，接下来的几周时间，他所遇见的人、他与之通信的人，没有不知道他——亨利·詹姆斯——在圣詹姆斯剧院舞台上被人高声起哄。每一家报纸都会报道这一事件，俱乐部、沙龙，甚至在仆人的住处，都会有人谈论这件事情，闲言碎语甚至会漂洋过海跨越疆界、他的每一次社交活动、每一次信件往来，都会因为双方的尴尬而显得极不自然，因为双方都不知道是该提起这件事昵，还是装作不知道，如果是前者，又该怎么提。
整部小说是写小说家亨利·詹姆斯在生命最后几年的故事。他非常有名，在世界文学史上，奠定了心理现实主义的基础。他在晚年不甘寂寞，尝试戏剧写作。结果，他的戏公演当晚，他却遭到了公众的羞辱，令他从此一蹶不振。《作者，作者》的写作形式非常新颖，如果说它是小说，但它有非常详实的历史事实，却与一般意义上的传记毫不相同，作者有意识地按照艺术需求摆布事实。

捨子ではあったが京の商家の一人娘として美しく成長した千重子は、祇園祭の夜、自分に瓜二つの村娘苗子に出逢い、胸が騒いだ。二人はふたごだった。互いにひかれあい、懐かしみあいながらも永すぎた環境の違いから一緒には暮すことができない…。古都の深い面影、移ろう四季の景物の中に由緒ある史蹟のかずかずを織り込み、流麗な筆致で描く美しい長編小説。

商社の札幌支店長として単身赴任した塔野は、スナックバーに勤める女子大生、絵梨子を知る。二十歳以上も年下の女性の気まぐれな愛情の表現にとまどい、翻弄されながらも、絵梨子にのめり込んでいく塔野。自由で奔放で哀しく燃えた絵梨子の愛。冷たく透きとおった北の都、札幌のひと冬の時の流れのなかで激しく燃えつきた、ひとつの愛のかたちを、流麗な筆で描きあげた長編ロマン。

この世のものとは思えない奇妙な恋の行方は小説家志望２２才のすみれが恋した相手は１７才年上の人妻ミュウ。２人で出かけたギリシアの島から突然すみれが失踪、僕はその島へ飛ぶのだが…。最上の恋愛小説

【内容简介】
雅克•德里达以《论书写学》《马克思的幽灵》《友谊政治学》等著作蜚声学术界，对后结构主义哲学思潮影响甚巨，也是深刻论述我们这个“后现代”世界的巨匠之一。他挑战了西方哲学传统一些最深层的假定，塑造了他所命名的“解构”运动，正是这层关系为他赢得了声誉，也为他招来了骂名。在本书中，西蒙•格伦迪宁向我们揭示了德里达的著作何以艰深难解，又何以意义深远。他相信，这位哲人的惊世见解对哲学做出了重要贡献。
【名人评价及推荐】
格伦迪宁教授的解读不但对于澄清偏见、误读，对于领悟德里达别具一格的“书写”“解构”“起源”“延异”“播撒”等诸多哲学概念的真实涵义是值得一读的导论文本，更重要的是他同时成为传承德里达承继的西方人文精神传统的文本解读者。格伦迪宁教授的解读还让我们深深领会到德里达这位“忠实的”不忠实继承者内藏的无限魅力，那就是发自心灵的对精神传统、对世界、对他人、对个体的挚爱。
——北京大学哲学系教授、北京大学法国哲学研究中心原主任 杜小真

今の僕という存在に何らかの意味を見いだそうとするなら、僕は力の及ぶかぎりその作業を続けていかなくてはならないだろう―たぶん。「ジャズを流す上品なバー」を経営する、絵に描いたように幸せな僕の前にかつて好きだった女性が現われて―。日常に潜む不安をみずみずしく描く話題作

殖民者走了。国家独立了。
萨林姆千里迢迢跑来到大河湾上的小镇，在这里呼吸的每一口空气和接触到的每一颗尘埃上，都似乎散发着梦想和未来的芬芳。好像全世界的人都朝这里奔来，都像那满河的水葫芦朝小镇漫卷而来。水葫芦开着紫色的花，默默无语。
但眨眼之间，萨林姆发现繁荣里总透着无边仓皇，无论他怎么挣扎，他永远是一个两手空空的异乡人，他已经完全失去了可以回去的地方。
只有水葫芦依旧在黑色的大河上默默无语。