秦汉魏晋南北朝史
亦术亦俗
Douban
张齐明
publishing house:
中国人民大学出版社
2011
- 5
汉魏六朝是中国古代风水信仰的确立和风水理论形成、发展的重要时期，但在中国古代史研究中却很少有人关注。《亦术亦俗汉魏六朝风水信仰研究》以历史学的视野和方法，系统梳理了汉魏六朝时期风水术的发展脉络，深入探讨了风水理论构建的历史过程。《亦术亦俗汉魏六朝风水信仰研究》分别从宅法、墓法和厌胜三个方面对汉魏六朝时期的风水吉凶模式进行了系统考辨。在此基础上，《亦术亦俗汉魏六朝风水信仰研究》还以“宅无吉凶论”和《改葬崇宪太后诏》为切入点，展示了风水信仰官方化、合法化的历史细节，揭示其与社会生活、政治、宗教和思想文化之间的内在互动关系，为考察汉魏六朝时期思想文化的历史演进提供了一个新的观察视角。
敦煌悬泉置《四时月令诏条》整理与研究
Douban
黄人二
publishing house:
武汉大学出版社
2010
- 8
《敦煌悬泉置〈四时月令诏条〉整理与研究》在前人整理的基础上，对在敦煌悬泉置发现的《四时月令诏条》进行整理与研究，其资料详密，对诏条之释读多有心得，探讨之范围更为广阔，并敢于突破前人研究成果，在读者方面颇有新见。相信《敦煌悬泉置《四时月令诏条》整理与研究》对于研究《四时月令诏条》会有很大的帮助。
六朝贵族制社会研究
Douban
川胜义雄
translator:
徐谷梵
/
李济沧
publishing house:
上海古籍出版社
2008
- 1
本书是日本著名中国史研究学者川胜义雄（1922-1984）的代表作。川胜在对后汉及魏晋南朝的历史进行精细的分析之后，认为中国六朝是个贵族制的社会，而如何思考六朝贵族制与封建制的关系，则是川胜始终萦绕于心的问题。他的研究结论是，中国的中世，是皇帝专制下的中央集权官僚政治。当时的豪族阶级的势力，具有领主制倾斜的性质，他称之为豪族的领主化倾向，但中国社会以舆论，也就是在九品中正制中起重要作用的“乡论“为基本手段，阻止了领主化倾向，从而形成了有别于欧洲的中世社会。本书以不同于中国学者的视角研究中国史。现徐谷梵先生将其译成中文，以俾中国读者共享。
夜郎文明的考古学观察
Douban
张合荣
publishing house:
科学出版社
2014
- 7
以乌蒙山为核心的滇东黔西地区是一个相对独立的地理单元。战国秦汉时期，"西南夷"中的夜郎族群在这一带创造了独具地域特色的青铜文明。《夜郎文明的考古学观察》通过该地区已发现的先秦至两汉时期考古遗存资料，结合文献史料和地理生态，对夜郎的地理位置、夜郎文明的形成、夜郎文明的地域文化差异、周边族群文明对夜郎文明的影响及随着汉中央王朝"开发"西南夷后，夜郎文明的发展去向等进行了综合性的考古学观察。在此基础上，对滇东黔西地区发现的夜郎时期数处青铜时代遗存进行了考古研究，以反映当时复杂的"西南夷"地域文明。此外，还将两汉时期的汉文化遗存纳入到考察夜郎文明的范畴，探讨随着汉文化的进入夜郎等土著族群文化的变迁与融合。
汉代政治与《春秋》学
Douban
陈苏镇
publishing house:
中国广播电视出版社
2001
- 1
汉朝完成了秦朝没能完成的历史使命，成功地结束了战国局面，不仅在全国实现了政治统一，也初步完成了文化整合，为中华民族的形成做出了重要贡献。这一过程曲折复杂，历时二百余年。其间，除了政治、经济、军事、民族等因素之外，儒家的《春秋》学也起了重要作用。本书从政治文化角度入手，对这一过程进行了探讨。本书为国家社会科学“九五”规划资助项目。