读过 悉达多 🌕🌕🌕🌗🌑
“对于隐匿的意义来说，言语无益。它总在言说中歪曲，变异，变蠢”

但我还是觉得“一切皆空”无法作为我的答案

读过 策兰传 🌕🌕🌕🌑🌑
是很克制又有点亲切感的叙述，但是可能对时间地点历史背景都非常不敏感的我，不太适合看传记...🤔

想读 身体会替你说不

读过 你的夏天还好吗？（“韩国八零后天才女作家”金爱烂经典小说；豆瓣8.7分高分作品；第十八届韩戊淑文学奖获奖作品） (金爱烂作品集) 🌕🌕🌕🌕🌗
确实是很让人酸涩，读着读着必须要缓缓的故事。首尾两篇看得最为心碎。

作家对窘迫、计较的描绘是最让我感同身受的，可见是很诚实对待生活的人。相比之下我就是会对这些匆匆掠过不去细想，甚至要加以掩盖的人。所以透过这些不那么体面的心情，和故事中的人物产生连结，会显得很珍贵，很亲近。

感觉作家很喜欢把物品和人的处境、心情连接在一起，非常细腻和有创意，比如《水中的歌利亚》那篇，装在袋子里的水，和鼓起/瘪掉的袋子本身，就已经足够说明一种不稳定、不安——不安的亢奋（？）。以及吃东西时，“像咀嚼一只电灯泡”。天啊，我说不好，我就是觉得太妙了，事物变得有趣、有生命力，又是那么贴切。反而描述情绪显得多余。

读过 在遥远的目光下 🌕🌕🌕🌗🌑
阅读前完全不了解列维斯特劳斯，不了解民族学神话学结构主义文化相对主义等等。依然能体会这本对话的有趣。

从回忆的细琐、以及在回忆中来来往往报菜名一样出现的男男女女，很轻易发觉列维斯特劳斯生活的丰富和极大程度的真诚。这种真诚既体现在他回溯过往时展现的细致，也在于他珍视着每一个发生的当下，所以才让很多事成为“值得回忆”的回忆。这样的人投身民族学、神话学一点也不让人意外。

感受列维斯特劳斯对于理解人、理解文化的热情，让我备受鼓舞，也油然而生一种令人满足和宽慰的确定感，叫做，“发生的任何事都共同指向着某个关于你自身的答案”。真诚且平等，大概这也是为什么后来他会被指责是文化相对主义。

从这本书的对话来看我觉得他就不怎么在乎立场，他只是观察。比如文化圈的暴食症、阐释这一行为必然施加的扭曲、社会身份凌驾于个人生存体验之上（感觉转述得不太严谨？）等等。

总之完全能在对话中发现他的灵活性？随遇而安？以及在这背后的自信、对自己好奇的事、想做的事、想回答的问题的坚定、对自己如何使用各种理论工具的明确，又有种不逾矩的克制？总之挺有魅力的。

但中间有几个篇章好像一直在围绕术语名词打转，显得特别浮于表面、脱离实际，这部分就不喜欢。