本书以“侗歌”为研究对象，通过对黔东南小黄三村及广西高安等侗族村寨的实地考察，从人类学角度进行分析研究，作出了粗浅的评述和阐释。全书以“相关综述”、“实地报告”及“专题论述”相结合的形式完成。结构安排如下： 第一部分对20世纪后五十年的“侗歌研究”进行综述，分别从文学、音乐和民俗的层面逐一总结，在肯定和继承前辈学者丰富成果的基础上，提出了与现今侗歌研究相关的个人思考。 第二部分是侗歌民俗经由田野考察后的文本展现，基本目的在于力图通过对贵州小黄和广西高安的考察实录，尽可能具体地还原“侗歌”在村寨民众中的生活本相，从而使读者增加对“无丰民族”的文化实感，而不是仅停留在过去单一的经过理论阐释后“文本分析”状态。 第三部分是建立在田野个案基础上的“专题论述”。通过对“唱听互动”、“无字传播”以及“声音感悟”、“即兴而歌”等方面的综合分析，笔者强调了“以唱为本”的研究立场，并提出关于“歌谣人类学”或“族群歌谣论”的初步构想。 附录部分包括两篇相关文章。其中一篇是对国外作品的翻译，目的在于与正文配合，使读者增加对本研究的扩展了解。

本书共九章。首章论述歌谣运动从发起徵集到并入国学的基本脉络，同时对前期的“北大中心”予以简评。第二章与第三章相互关联，均由官、士、民“三级结构”的分析报告文学手，集中讨论民国时期知识界发起歌谣运动的自身缘由以及相关的历史背景。第四章叙述“新国风”与“新文学”及“新史学”的关系，揭示知识界如何通过从文艺到学术的“民间转向”，投身于国民塑造与国史建构之中。第五章和第六章分别论述同一时期音乐、民俗和人类学界对歌谣运动的参与，力图跳出单一学科的圈子局限，较为全面地认识那时代“民歌研究”的整体面貌。第七章论述的角度有所转移，先是加入了对歌谣运动中“官方传统”的强调，并将其与常在以往文人叙事中扮演主角的“学界传统”比照。第八章把目光移出本土，从中外互动的角度，分析“东洋”、“西洋”如何同样参与到中国学界近代以来的“民间转向”之中。九章作尾，收而未结，突出朱自清的个案意义，试图再从微观的层面追溯已经逝去的歌谣运动“背影”。

《全球语境与本土认同》是笔者近年相关课题的成果结集，包括比较文学和族群研究两个方面，现以《全球语境与本土认同》为题结集出版，目的在于突出论题干涉的双向雄度，即全球化与本土化。对我来说，这样的突出是想表达一个看法，即在不同文明多元交汇的时代，唯有从全球化角度方可理解本土认同的演变与危机；同样的，必须经由本土化的立场纔能体认全球化的冲击和影响。而这恰好体现了比较文学与族群研究的当下重点。

作者走访考察了古称“罗施鬼国”的罗甸、贫困的高坡、“千家苗寨”的西江、世代封闭的月亮山区，用腿用眼用心记录下原色原味的画面，倾诉了一行行真情实感的文字。