怎么做才对？什么样的生活才算好？这些我们日日面对的问题，追问下去，就会触达道德的本质。 因此，道德哲学不仅仅是一项学术事业，而是对于什么样的人生才值得过的省察。追寻良好生活，意味着敢于运用自己的理智，去思索至关重要的问题，而不是想都不想就接受别人给出的答案。 为了这样的道德启蒙，牛津大学哲学家乔纳森·沃尔夫结合几十年的哲学思考与道德实践，为每个愿意探索人生幸福根基的人，写下了这部明晰晓畅的通识著作。他从头梳理2500年的道德探究，使功利主义、道义论、德性伦理三大流派在交锋中相互阐明，让众多大思想家的洞见成为我们时代的道德资源。从古典时代到21世纪，道德哲学追问至为根本的问题，也不断回应每个时代中至为切近的问题。理性的思考加上共情的理解，在质疑、挑战中完善思考与实践，这是形塑道德人生观的途径，也是道德进步的动力。 ---------- 1. 牛津大学重量级哲学家，广受期待的通识新作。 牛津大学哲学家乔纳森·沃尔夫治学30多年来著述丰厚，他始终留意将哲学带出书斋，看重思想对现实的改变。他此前的通识经典《政治哲学》已成为标杆之作，而这本《道德哲学》则是他全新出版的通识作品，用他一贯明晰晓畅的语言风格，为以追寻良好生活为重要目的的道德哲学，贡献了一部新的通识经典。 2. 整合2500年思想资源，梳理三大流派，解答当下道德困境。 对于“怎么做才对？”“什么样的生活才算好？”这两个关系到人生幸福抉择的核心问题，我们每个人都会做出不同的回答，而从亚里士多德到边沁、康德，再到当代的罗尔斯、安斯康姆等等，2500年来的哲学家也有极为不同的洞察。在《道德哲学》中，沃尔夫梳理功利主义、道义论、德性伦理三大流派，从结果、动机、品格各个方面讨论我们如今面临的道德难题。 3. 分章回顾、延伸阅读、术语解释、关键词索引，把握道德哲学的关键问题。 《道德哲学》从哲学思考、道德推理的基本开始，整合大量思想资源，回应种种当下议题。为了让读者在阅读过程中更有方向感，沃尔夫在每一章的末尾设置了回顾和延伸，在附录提供了简明的术语解释和丰富的关键词索引，希望了解道德哲学、关注伦理议题、做出进深研究的读者，都可以从中获益。 4. 哲学推理、思维实验、生活案例，借助哲学工具告别盲从，重塑道德人生观。 道德哲学不仅仅是一项学术事业，而是对于什么样的人生才值得过的省察。追寻良好生活，意味着敢于运用自己的理智，去思索至关重要的问题，而不是想都不想就接受别人给出的答案。沃尔夫希望读者能够获得独立运用理性的工具，因此，他详述了哲学推理的基本方法，回顾了2500年来道德思考及实践在质疑、挑战中完善的过程，用思维实验、生活案例等方式，启发我们告别盲从盲信，运用哲学的工具过好自己的人生。

从自然权利这一现代道德与政治的起点来看，对福利权日益强烈的诉求折射出现代社会权利话语膨胀所带来的道德和政治困境。 从这一问题意识出发，本书回溯到自然权利理念，对其作为主体性权利的哲学本质、可能范围及其支撑政治秩序的潜力进行了细腻和新颖的论证。作者进一步分析表明，福利权只能是分配正义的产物，而后者应当是基于特定民主理念的政治正当化的结果，因此是一个平等主义的政治共同体的构造问题。然而，虽然政治权利被广泛视为当然的人权内容，自然权利的前提却意味着民主的无根性。所以，如何从个人主义的主体性权利过渡到民主的政治共同体的构造，事关现代政治与道德秩序的根基及其连贯性问题。本书对现代政治秩序的潜力与张力的深度解析为我们理解和反思现代政治提供了富有启发的理论参照。

In Philosophy of Law, Andrei Marmor provides a comprehensive analysis of contemporary debates about the fundamental nature of law--an issue that has been at the heart of legal philosophy for centuries. What the law is seems to be a matter of fact, but this fact has normative significance: it tells people what they ought to do. Is the normative content of a law entirely determined by the facts that make it a law? Are there some normative moral constraints on what the law can be? And can we fully characterize and define the law without assuming a moral conception about what the law ought to be? Finally, is the philosophy of law about describing what law is, or prescribing what it should be? Marmor argues that the myriad questions raised by the factual and normative features of law actually depend on the possibility of reduction--whether the legal domain can be explained in terms of something else, more foundational in nature. In addition to exploring the major issues in contemporary legal thought, Philosophy of Law provides a critical analysis of the people and ideas that have dominated the field in past centuries. It will be essential reading for anyone curious about the nature of law.

在司法裁判过程中，法官能否进行道德判断？包含此种判断的司法裁判是否在某种意义上获得唯一正确答案？法理学家门对此莫衷一是、纷争不断。德沃金提供了一套备受关注又极富争议的解答方案——整全法理论。整全法理论认为：（1）法官在确认法律是什么的时候需要依赖道德判断；（2）包含道德判断的司法裁判仍然可以追求唯一正确答案。对于这两个命题，法学界出现了多种批评意见。其中，有一类批评是从对共同体道德生活的某些特征的观察出发，来思考法律对于共同体生活的独特价值，并进一步在裁判问题上推导出与整全法针锋相对的结论。本书认为，借助德沃金现有理论资源，能够有力反击这些批评。

器人能否成为道德责任的主体？我们能否像对待其他人类一样来赞扬或谴责它们？本书从道德责任问题的哲学争论出发，结合认知科学、进化心理学、法学等领域的最新发展，提出一种功能规范型道德责任理论——按照该理论，机器人与人类在道德责任上并无本质区别。哲学中围绕道德责任问题讨论的主要焦点之一是“控制力条件”。不相容论者认为道德责任需要“自由意志”式的强控制力，而相容论者认为道德责任只需要一种与因果决定性相容的弱控制力。到底归责所需的“控制力”是什么？本书从不相容论者提出三种“控制力”理论（自主选择、多重可能性、自我性）开始，讨论了它们各自存在的问题。随后，本书讨论了相容论者提出的“控制力”理论和该理论面临的最主要挑战——“操控难题”。最后，本书提出了一种基于功能主义的解决“操控难题”的方案，并在此方案的基础上论证了功能规范型相容论归责理论的可行性。

《十力语要》凡四卷，主要内容为门人节录汇编熊十力先生论学书信，以及记录熊先生语录，另外还有少量短文、传记等，并由熊先生亲定。于1935年开始分卷单行，后汇集成书，于1947年收入湖北十力丛书印行。《十力语要》作于熊十力精力最旺盛、哲思最畅达之中前期，汇集了熊先生论学的精华，为《新唯识论》之外的又一代表作。

《伦理学导论》包括：道德哲学及其缺陷、利己主义与享乐主义、康德伦理学等内容。《伦理学导论》对古希腊时期至当今西方世界的主要道德理论逐一进行介绍，旨在使希望掌握伦理学推论方法的人获得更多裨益。

“历经一百多年而尚在进行之中的中国社会巨变依然保持其前景不明朗的特点，这自然无法满足人们对良序而稳定社会的要求，而政治哲学的正义目标的预期后果却正在于这样一种社会”，这为政治哲学在中国的发展提供了适宜的土壤。可以说，正义的问题是政治哲学家关注的核心问题，围绕对这一问题的不同理解和回答，政治哲学史呈现为异彩纷呈的图景。 然而，自功利主义出现以来，各派理论不管沿着何种路径展开其自身的逻辑，都不可能绕过对功利主义的回应、批判。 罗尔斯的《正义论》出版后，当代政治哲学的版图重组，不仅历史上既已形成的功利主义、自由主义等各派理论的坐标发生了根本性的变化，而且伴随着人们围绕《正义论》一书所展开的理论论辩，公民资格理论、社群主义、多元文化主义和女权主义等理论派别异军突起，从根本上改变了功利主义占主导地位的格局。 《当代政治哲学》一书正是对这种理论场景的呈现。作者威尔·金里卡在书中详细地考察了活跃在当代政治哲学舞台上的各派理论，批判性地分析了它们对于平等、自由以及建立在两者之基础上的正义社会的各不相同的论证和诠释，不仅阐明了各派理论产生的复杂背景、它们在相互论辩的过程中不断地超越原点向前发展的历史过程，同时通过严密的逻辑论证，澄清了各种扑朔迷离的正义理念背后的不同利益指归。 《大学译丛：当代政治哲学》不仅能让读者领略我们生活的时代有头脑的理论家在社会建制问题上所勾勒的异彩纷呈的图画，从而获得精神的历练，而且为人们认识和理解时代的种种复杂问题，提供了很好的理论向导。

《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具，教你如何运用哲学进行有效又健全的思考……它用凝炼概括的术语，辅以生动有趣的插画，结合生活中富有趣味性的辩论话题，为你一一解析论证推理的秘诀，可谓哲学入门工具书的不二选择！ 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里，我们将高深莫测的哲学知识简单化，把触不可及的哲学工具变得好用，不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟，还是哲学大师的骨灰级粉丝，都会让你爱不释手！

本卷包含契诃夫经典名剧《万尼亚舅舅》《三姊妹》和《樱桃园》，按创作时间排序，并收录焦菊隐写于1943年的《<樱桃园>译后记》。这三个剧本，虽然故事不同，所表达的都是契诃夫始终关注的主题：他憎恶十九世纪末俄国社会随处可见的、只知道用一些不连贯的空谈，对“未来”的空想，以充实当下空虚没落偷懒的生活的灰色的人群，他同情勤苦劳动却被毁灭了幸福和希望的另一群人，他用抒情诗一般的结构和台词、背景描述，创造了现代戏剧的开端。

◆抗拒当下的庸俗与无聊，直面现代人的价值抉择与伦理处境 ◆复现韦伯、卢卡奇、伯林等大家的思想理路，重新经营我们时代的道德资源 ◆林毓生、刘擎、周濂、刘瑜、任剑涛、高全喜、周保松一致推荐 ------------------------------------------ ------------------------------------------------------------------------ 【内容简介】 本书是钱永祥对现代性的伦理思考，关切现代人的道德伦理处境。面对现代性的挑战，我们不只是在处理一组客观的历史、社会现象，更是在自行认定或者弃绝一些价值立场。那么，我们认定或弃绝时依据的理由是什么？之后又如何承担责任？ 作者研读经典，观照现实，从平等、多元和公共性三个概念出发，以自由主义为批判立场，梳理、分析和阐释上述问题，并指出了一个由平等的个人进行公共论述的远景。 庸俗者没有怀疑，所以无所担当；无聊者缺乏热情，所以不求担当。庸俗者以为意义与价值的问题业已解决，生命不过是随着主流逐波弄潮；无聊者则根本不识意义与价值的追求包含着徒劳的悲剧成分，以为生命本身原是轻松幸福的尽兴一场。 ——钱永祥 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 【学者推荐】 这是一部介于专业读者与大众读者之间的政治哲学论著，展卷一读，两类读者一定都会受益匪浅。 ——任剑涛（清华大学政治系教授） 钱永祥先生对“说理”的珍视源自对生命实践的真切领悟，他的论说深刻锐利又娓娓道来，他的诚恳与卓识为当代汉语学界所罕见。 ——刘擎（华东师范大学政治学系教授） 十余年前读到钱永祥先生的《纵欲与虚无之上》，至为佩服，不仅因为义理文章，更因为随时可见的人文关怀，至今犹记书中所说面对现代性要持“败而不溃”之姿态，世俗时代有限理性个体之渺小但伟岸、悲剧但豪情形象跃然纸上，让人不由想起里尔克所言：有何胜利可言，挺住意味着一切。十余年后，钱先生再出新著，愿这动情之理性能真正影响和改变中国的公共政治文化心理。 ——周濂（中国人民大学哲学院副教授）

◆百年来对民主的首次全面考察，一部适合所有读者阅读的民主通史 ◆约翰·基恩——“英国顶尖的政治思想家”、世界上第一个民主研究中心创立者 ◆挑战传统的民主起源观点，追踪当今世界民主发展脉络，讲述民主制度的兴衰生死 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 【内容简介】 民主真的诞生在雅典城邦？ 议会制度真的是英国送给文明世界的礼物？ 为什么妇女在远离现代欧洲权力心脏的地方更早地赢得了投票权？ 如果在不久的未来，民主这个东西在世界上枯萎了、消失了，那会怎么样？ ··· 著名政治哲学家约翰·基恩在本书中向关于民主的起源、含义和当代意义的传统观点发起了挑战。他描述了民主诞生时千差万别的历史背景，追溯了民主不断变化、备受争议的含义，解释了现代民主为何以及如何在拉丁美洲、非洲和亚洲传播。 克里斯提尼、弥尔顿、甘地、罗莎·帕克斯以及那些几乎被人遗忘的民主捍卫者——开创政党政治的美国总统马丁·范布伦，主张废除奴隶制、呼吁妇女投票权的安吉丽娜·格里姆克等——在书中轮番上场，公民大会、代议政府、菩提民主、强人政治、陪审团、出版自由等概念见证民主制度的历史变迁和全球发展。民主的脆弱性和偶然性通过众多历史事件呈现出来，基恩强调，当今世界的监督式民主来之不易，而民主在未来仍有可能滑向深渊。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 【编辑推荐】 ◆一部具有世界性影响的民主通史，一次对人类民主制度变迁的全面回顾，对民主未来发展态势的权威预测。 ◆最早的民主社会诞生在哪里？是谁在宣讲女性投票权时将自己的双手拷在座位上以免被警察带走？最早争取黑人政治社会权利的人到底是谁？除了甘地，印度的哪些政治家影响了国家民主政治发展的进程……在《生死民主》中，著名政治哲学家约翰·基恩用一个个生动鲜活的历史时刻，讲述了民主发展的前世今生。 ◆欧美国家是民主发展中最主要的力量？本书告诉你，答案并非如此。本书将揭晓在非洲最深处、太平洋上最偏远的小岛、不隶属于任何国家的国际组织之中到底存在怎样的民主真相。 ◆尽管民主发展过程历经曲折，民主时常展现脆弱一面，但阅读本书的过程中，读者将感受到这一古老的制度仍然值得我们热爱和推动。 ◆作者约翰·基恩是著名政治哲学家，在民主研究领域享誉盛名，他曾创办世界上第一个民主研究中心。基恩在欧洲生活多年，英国《泰晤士报》将他誉为“英国顶尖的政治思想家，著作具有世界性重要影响的作家”，澳大利亚广播公司（ABC）描述其为“澳大利亚重要知识输出者之一”。 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 【媒体及名人推荐】 《生死民主》是一部非同寻常的杰作，它不仅追溯了民主理念的起源，还追溯了民主制度的起源。它的不同凡响之处还在于涵盖内容之广泛，约翰·基恩的著述生动地展现了从雅典到西敏寺再到华盛顿的有关民主决策、代议制度和监督权力的故事。本书是对民主这一当代争论热点的一项贡献，必将具有长期的生命力和影响力。 ——拉尔夫·达伦多夫（著名社会学家、哲学家、政治学家，前欧盟委员会委员） ··· 这部书是一个非凡的成就，是作者毕生工作的结晶。在未来许多年内，对所有关注民主的历史、当前的困境和未来可能性的人来说，它都是一部不可替代的标准读物。 ——安东尼·吉登斯（著名社会学家） ··· 在专制年代，为了捍卫我们这些反对派，约翰·基恩曾经用“艾丽卡·布莱尔”的笔名写作。以乔治·奥维尔的精神，他表现了大无畏的勇气和团结，本书也具有同样的品质。我极力向读者推荐此书。 ——亚当·米齐尼克 （波兰《选举日报》主编，世界二十名顶尖记者之一） ··· 哦，这世界充满了悲伤！恐怖主义、金融灾难、报复性的天气，更别谈失败的战争，达摩克利斯之剑正挂在我们头顶，如同豪猪长满了刺。民主能够帮助我们躲避这些灾祸吗？基恩这本恢弘的著作简直就是一本民主的传记档案，里面充满了各种惊喜，或许能够帮助民主，也帮助我们在这个世界上幸存下来。 ——菲利普·亚当斯（澳大利亚主持人、电影制片人、讽刺作家和未来委员会主席） ··· 阿克顿勋爵未能做到的，约翰·基恩在这本书中做到了：提供给我们一种全球视角来观察民主，并审视自古代到21世纪初权力的破坏性力量。……一位世界公民所写就的关于民主挑战的分析、批评和预言，而这一切都可作为研究这一主题的入门知识。 ——蒙达·查波（Máté Szabó），匈牙利议会人权委员会委员 ··· 基恩成功地扩大了我们对民主起源的了解，他熟练地追踪民主的全球发展脉络，并对各个时期的民主团体、人物，以及民主的发迹与改革有着公正的执着。 ——《金融时报》 ··· 在这本书中，基恩不仅概述了民主的整个历史，还花费了不少笔墨推测民主的未来，这需要作者对历史背景的精确捕捉，也足以证明其成就之伟大。基恩自己说，这是一个多世纪以来，人类首次尝试以专史的方式讲述民主的历史。对此，我们只能身怀感激，因为是约翰·基恩——这位澳大利亚出生的学者与作家、托马斯·潘恩传记的写作者——填补了这个巨大的空缺。 ——《泰晤士报》 ··· 这是一本无与伦比的书，它将民主脆弱的一面展示给我们看，并提醒我们，尽管民主现在表现出了不足之处，但仍然值得我们热爱和推动。 ——《欧洲社会学杂志》 ··· 将民主的根源追溯至苏美尔，并跟随它的触角一直到皮特凯恩岛、巴布亚新几内亚……让人关注那些鲜为人知的政治家和改革家……作者的研究视野开阔，有丰富的细节知识，敏锐的洞见和流畅生动的语句令这本书列入学者和普通读者都必须一读的好书行列。 ——《出版人周刊》 ··· 约翰·基恩的新历史观展现了民主并非是西方的发明，这是对政治史的一次重要修订。 ——《国家报》 ··· 基恩的写作目的很明显，在这项引人注目的工作开始之时就已体现……基恩在书中用了多种呈现方式，从辩论式的到分析式的，从讽刺性的超然态度到介入式的、情感丰富的叙述。书里还有玩笑，在某一章节中，他甚至虚构一位未来的女历史学家，用她的写作视角讲述21世纪头十年的民主进程。基恩的目的是让读者经历一次漫长、有时甚至复杂的历史旅程。 ——《文学评论》 ··· 这是一本令人惊叹的书，英文版将近一千页，而读者可以从其中的任何一页中学到东西。为了写作民主的历史这个主题，基恩在世界各地游览取材，并深入思考。 ——《观察者》 ··· 这是一个野心勃勃的研究，它描绘了一种政治体系的崛起，并深思了它的未来。这是一个经过十余年潜心研究和写作而得到的成果，具有持久的重要性。 ——《悉尼先驱晨报》 ··· 这本书将近一千页，它不是写给那些丧失斗志的人，也不是给那些将它束之高阁、等有闲工夫后才阅读的人。读这本书，不像是散步，而像是跋涉，其间还有不时的跳跃、升高，甚至清零。 ——《堪培拉时报》 ··· 一位卓越的政治科学家用一种宽广的视角来审视民主，推测了这一备受珍视的政治原则的历史脉络与远大前景。 ——《柯克斯评论》 ··· 约翰·基恩写下了一部令人震惊、大胆创新的书。的确，这或许是一个多世纪以来对民主进行全面调查的首次尝试。说“全面”并非没有根据，这本书的英文版之所以有近一千页，就是因为它论述了自古代近东和雅典以来的时间和空间中变化的社会状况。作者一个很重要的论题是我们高估了“民主的发明”源自雅典，而忽略了一些来自近东地区的民主证据——这一地区远早于古希腊就产生了“集会”。此外，他还探究了亚洲、非洲和拉丁美洲的民主的当代发展，还有对欧洲和北美民主发展态势的预测。 ——历史书俱乐部（The History Book Club） ··· 悉尼大学的历史学家约翰·基恩写就了这本野心勃勃的民主历史巨著《生死民主》，正如基恩在这本书中所说，很少人在这之前进行过这一尝试，他所做的是一次名副其实的挑战。 ——英国知名文学类网络杂志《象限在线》 ··· 这本著作的意图在于从理论上解释民主在亚洲的存在逻辑，尽管一些国家的执政党发表了与之相反的声明。我们必须通过社会和政治学界最新的理论来考察这本书中的观点。 ——战略研究分析中心（CESRAN） ··· 基恩这本书的重要之处在于他调查民主历史过程中所采用的民主方法论。他的论述远远超出了将民主起源同雅典和西方联系在一起的传统假设。 ——阿拉伯文报纸Alquds Alarabi ··· 今年对民主而言是五味杂陈的一年……对于那些想通过找到一些指导读物来理解如今世道的人而言，约翰·基恩的《生死民主》正是及时雨。 ——澳大利亚政治、社会与文化杂志《月刊》

《权利哲学史》围绕“权利”这一核心概念，细致梳理从古希腊到现代政治哲学有关权利的哲学阐释，对于霍布斯、洛克、卢梭、康德、费希特、黑格尔等现代政治哲学家的权利理论，尤其做了精彩的发挥。在系统解释了权利哲学史的发展脉络之后，本书对后现代有关权利的解构与论证亦有涉及。 《权利哲学史》是一部系统而完整的权利哲学史著作，作者对“权利”概念进行了极为细致的学术研究，其视野宽广，且书写缜密。本书有助于丰富我们对于权利观念的内在结构、历史演进的更深层次理解，可为推动和更新当代中国权利观念研究提供不可或缺之资源。

《格列佛游记》是斯威夫特著作中影响最大、传播最广的作品，也被公认为现代英国小说的一部开山之作。但长期以来，这部雅俗共赏之作的真实意蕴和斯威夫特的严肃意图则众说纷纭。20世纪的乔治•奥威尔和阿兰•布鲁姆都曾对这一小说做过影响深远的评论，也表明了它的意义绝非仅限于作为它自身时代的政治镜鉴这一点上。 不同于“索隐派”着重关注这一文本对于斯威夫特所生活时代的现实政治的指涉，本书的解读更侧重于该小说普遍的永恒的价值。从古今视角切入，本书主要围绕四个基本问题展开：一、飞岛国“哲人”与“慧骃”是否分别象征“今”与“古”且彼此对立；二、慧骃国是否就是“格列佛”乃至斯威夫特本人的理想；三、《格列佛游记》是否终结于“格列佛”的愤世隐遁；四、何谓写作的“真实”。这些问题无疑都牵涉着另一个隐含的且更为根本的问题：“今”是否一定胜于“古”。在此意义上，要全面理解《格列佛游记》，就不能离开斯威夫特所置身的18世纪初的“古今之争”这一基本背景。

Contemporary philosophical pluralism recognizes the inevitability and legitimacy of multiple ethical perspectives and values, making it difficult to isolate the higher-order principles on which to base a theory of justice. Rising up to meet this challenge, Rainer Forst, a leading member of the Frankfurt School's newest generation of philosophers, conceives of an "autonomous" construction of justice founded on what he calls the basic moral right to justification. Forst begins by identifying this right from the perspective of moral philosophy. Then, through an innovative, detailed critical analysis, he ties together the central components of social and political justice--freedom, democracy, equality, and toleration--and joins them to the right to justification. The resulting theory treats "justificatory power" as the central question of justice, and by adopting this approach, Forst argues, we can discursively work out, or "construct," principles of justice, especially with respect to transnational justice and human rights issues. As he builds his theory, Forst engages with the work of Anglo-American philosophers such as John Rawls, Ronald Dworkin, and Amartya Sen, and critical theorists such as Jurgen Habermas, Nancy Fraser, and Axel Honneth. Straddling multiple subjects, from politics and law to social protest and philosophical conceptions of practical reason, Forst brilliantly gathers contesting claims around a single, elastic theory of justice.

《自我他人与道德:道德哲学导论(上下)》试图从元伦理学和规范伦理学的角度对道德哲学的根本问题给出一个基本的澄清和说明，它探究了道德哲学的基本观念和主要的规范伦理学理论，分析了当代伦理理论中对道德要求的本质的讨论，并试图揭示道德在人类生活中的地位以及道德哲学与当代政治哲学的基本关联。