SARS風暴席捲全台時，第一線的和平醫院醫護人員跨越封鎖線，大喊「我們不要等死！」、「我們不想感染SARS！」政府與媒體卻以「防疫脫逃視同抗命」、「醫護人員有救人的責任」等理由大加撻伐，究竟孰是孰非？
政策與制度到底出了什麼問題，造成護理界人力短缺、低薪高壓長工時的糟糕環境？當我的親朋好友入院，能否得到適當的照護？
女人只要月經來就愛生氣？有週期性的情緒障礙？天生就是不理性的生物？當「經前症候群」、「更年期」、「骨質疏鬆症」成為大眾皆朗朗上口的醫學名詞，女人的身體成為醫學凝視與規訓的對象，一旦懷孕，更要焦慮自己是否會生出「唐寶寶」或「遲緩兒」，自我監控儼然成為應盡的義務。但你知道這些疾病定義與篩檢標準是如何訂出來的、有何潛在意圖嗎？
精神疾病被稱為21世紀的流行病，但「憂鬱症」、「創傷後壓力疾患」、「精神分裂症」究竟是如何診斷的？「舉世皆然」的診斷標準真能適用於所有文化？除了吃藥與住進精神病院，我們是否有其他選擇？
護理工作與醫療技術並非完全中性客觀，時常受到政經社會變遷、性別、階級與權力等因素影響。不論你是醫護人員還是一般民眾，在生老病死的人生必經過程中，都會與此領域有所接觸。本書呈現出護理、醫療科技以及我們所身處的社會相互形塑千絲萬縷的關係，在遵從各界專家與媒體的建議之前，你或許可以先翻開這本書。
各方推薦（依姓氏筆劃）
王秀紅（高雄醫學大學護理學院教授兼院長）
李孟智（行政院衛生署台中醫院院長）
李佳燕（前高雄市婦女新知協會理事長、家醫科醫師）
吳易澄（新竹馬偕醫院精神科主治醫師）
陳月枝（台灣大學護理學系名譽教授暨兼任教授）
孫友聯（台灣勞工陣線秘書長）
傅大為（陽明大學人文社會科學院教授兼院長）
盧孳艷（陽明大學臨床暨社區護理研究所教授）
這可以說是第一本將護理融入社會的不同觀點，提出多元面向的辯證與論述。討論的議題，亦廣泛涉及醫療、社會、歷史、性別、倫理、科技、政策的辯證。
王秀紅（高雄醫學大學護理學院教授兼院長）
這本書完整地呈現了護理與社會大環境的關係。身為一位護理人員，看過本書，我相信一定能增廣自己的專業視野，對「人」或「病人」有不同的看法。
陳月枝（台灣大學護理學系名譽教授暨兼任教授）
本書涵蓋了醫療史與護理史，醫療管理、醫護勞動、WHO的精神衛生、醫院診所、社區、乃至離島原住民領域的精神心理衛生研究，以及篩檢技術、DDT、保健食品等STS與社會學的議題。十分紮實、且又易讀。
傅大為（陽明大學人文社會科學院教授兼院長）
護理乃照護、同理心與陪伴之最佳典範，故護理專業人力之培養應涵蓋以人為中心之身、心、靈、社會層面相關知識、態度與技能的全方位教育和訓練。本書由醫、護、人文、社會學者專家齊聚一堂，展開世紀對話並演繹創新思維，打造出學子最佳教材，特此推薦也。
李孟智（行政院衛生署台中醫院院長）
在醫療、健康與人的三角關係中，本該成為中心的「人」，卻一向被壓縮到讓人視而不見，而護理是在醫療照顧中，使「人」浮現的樞紐。這樣的跨界思索、打破慣性的思維，所有關心醫療者都應該捧讀。點亮所有健康照顧者與被照顧者之眼，張眼看到健康維護和每個人的性別、種族、文化、心理與社會糾結的層層關係。而因為看到了人，醫療照顧才有存在的價值，健康得以自我與他我完整呈現。
李佳燕（傳家家庭醫學科診所醫師）

本書的知識－政治主旨可表達如下：本書揭示公共世界與私人生活的互相關連，因此談論經濟、政治、資本等議題時不能不論及性、情緒、個性（自戀）文化等等之作用，反之亦然。然而本書同時也指出：公與私無法彼此完全相通──本書在探討憂鬱症時很清楚地顯示：社會壓迫與客觀的現代動力固然是憂鬱症的成因條件，但是仍有個人身體、家庭關係與生命史的偶然因素。這些不能被納入公共的偶然，雖然屬於私密領域，不能被社會完全建構或被政治方案改造，但是卻又有十足的政治蘊涵，可以用來說明那些企圖「透過公共集體努力來改造偶然私密」的政治路線之不可行，例如保守的傳統主義者、女性主義、禁慾左派的路線等（不論是反變態、反色情、反不文明）。同樣的，因為這些無法被社會建構與公共努力所掌握的偶然因素作祟，（壞）情緒無法完全納入社會的理性管理，相反的，社會控制與情感理性化的企圖反而持續產生不適當或沒來由的情緒，易言之，某些情緒管理反而帶來無法管理的情緒。
一言以敝之，本書指出：「情感的理性化」與「獸性的文明化」均有其限度，故而「道德進步」亦有其限度。
本書是處理情感現代性與情緒疾病的學術論著，對流行的進步觀念與批判成見提出質疑。本書同時也解釋了當代思潮與批判理論的許多基本觀念與學術常識，部份章節可供對社會運動有研究興趣的學生閱讀，還有部份章節也適合對情緒哲學有興趣的哲學學生。
本書從批判理論與情緒哲學這兩種取向探究心理疾病與社會的關連，延續著性政治對公∕私區分的辯證，主張被視為私密的情感情緒應該是社會批判理論的基本核心範疇，而且公共無法窮盡私密的意義，社會與心理之間存在著斷裂縫隙。本書指出了（西方）現代性的黑暗面，認為高舉文明現代、政治正確的道德進步主義，看似與道德保守主義對立，其實兩者所構成的新道德主義是當代新自由主義的側翼。

華人BDSM創作絕對震撼鉅著
網路超高轉載　讀者苦盼六年　驚人結局終於見天
作者阿聰唯一授權　雙結局五部曲豪華完整版 ！
中央大學哲研所教授　卡維波
暗黑堡壘站長　森美
皮繩愉虐邦　端爺
專文作序推薦
「你很努力。彎下腰來。」ｄｔ在我脖子上套了項鍊。
「狗牌。上面寫著我的名字，下面一排數字，前六個是我在SM網站的會員編號，後六碼是你的。」
像極美國大兵的狗牌正掛在我脖子上。我得到ｄｔ的認可，這是我的狗牌。
證明自己有能力成為一條訓練有素的犬。
「還想被我調教嗎？」ｄｔ問。
「主人，我是您的軍犬。」我聽見自己的回答。
職業軍人李軍忠，在SM網站遇見軍主ｄｔ，召喚出他體內騷動卻堅強的狗性。他／ 牠立誓成為一隻忠心耿耿、能讓主人為他驕傲的軍犬，即使要受再多的責罰和磨練，也甘之若飴。被主人處罰，就能深刻的感受到主人希望他好，要他遵守規則，在處罰中，他強烈感受到主人對他的愛。他的屁股是主人愛的受器。
凰女王，李軍忠的女友，養有一奴一狗（都是男人）。她和他之間罕見的沒有S／M 關係，卻有ｄｔ這位犬主，令李軍忠魂牽夢縈、揮之不去。
故事來到中途出現叉路：李軍忠該要回到ｄｔ身邊、繼續當一名軍犬；或者，踏著前人腳步、努力鍛鍊精進，成為眾人心生嚮往、崇拜欽敬的優秀主人？
令人不忍罷手的奇想異世界，絕無遺憾S/M雙結局──李軍忠的未來，由你決定。
◎編者按：
有鑒於本書題材特殊，且現行法規有關分級之判定界線標準模糊，經常引起爭議，為求慎重、且避免部分有心人士「假分級之名，行監視、打壓特定族群、議題與出版業者之實」，本書於出版前，已先將書稿送交 中華出版倫理自律協會進行評議，評議結果列為「限制級（評議字號：書限字第9902001號）」。
換言之，在貼上「限制級」標示且加裝 封套後，《軍犬》與其他同列限制級的書籍等同，皆擁有能夠在書店陳列、且被已成年讀者接觸和翻閱的權利。
茲將部分評議意見摘 要於下，也作為《軍犬》誕生過程中的一筆紀錄。
「本書雖有對性器官、性文化描述之文句，情節涉及性暴力、施虐與受虐，但內容多為自願行為，並無暴力強迫，且未涉及犯罪行為之鼓吹。且同性戀的性交描述，雖與一般異性戀的社會價值觀迥異，然就身心健全之成年人而言，仍不足以引起羞恥感而侵害性的道德感情，且亦不礙於社會風化，同時仍屬言論自由表達範疇。故非屬猥褻性出版品。」

疾病的意義往往超越生物學層面，
500年來，
權力、商業、國家治理，
還有其他意想不到的因素如何影響我們的醫療？
◎十五世紀歐洲人便知道採取隔離方式因應瘟疫的大流行，為何考量到貿易與經濟因素，隔離的措施便無法徹底落實？
◎當代性別研究者常認為以男性為主的醫師侵入婦女生產過程，拔除助產士的地位，但新的研究告訴我們一幅完全不同的圖像，在這圖像裡，婦女如何主動邀請男性醫師的參與，藉以標榜身分地位？
過去，醫學總是和「進步」劃上等號。醫界發展出精密的外科手術，輔以各式高科技儀器；研發新型疫苗，逐一攻剋威脅人類生命的傳染病；十九世紀，歐美的船堅炮利，搭配熱帶醫學，躍升為全球主導力量。
不過，自一九六○年代以來，歷史學界挑戰了這樣的看法。醫學並非以線性的方式向前進展，後來看似造福人群的醫學成就，也並非在一推出時，便獲得各界接受。當展開醫學與人類社會的關係圖時，發現醫學並非拉動歷史的唯一引擎，疾病形態、常民觀念、實作、個人行動、醫療人員、機構、社會、文化與政治皆在其中扮演重要角色。
這波持續四、五十年的研究潮流也帶來人類社會過度「醫療化」的省思，例如：精神疾病的版圖持續擴大、婦女生產過程的醫療介入。但是，作者提醒我們，「醫療化」的批判角度簡化了我們和醫學的關係。我們該如何正視醫療對我們的衝擊，持平地評估醫療的貢獻和轉變？
全套書分成三卷（[卷一]醫療與常民、[卷二]醫學與分化、[卷三]醫療與國家），以重要的議題為經，以大量的歷史研究成果為緯，試圖在堅實的史料基礎上，將常見的理論、概念與史學潮流檢驗、琢磨與修正。那將促使我們思索「進步」的意義，對「專業權威」進行批判性的思考。豐富我們對於醫學史的認識，也讓讀者意識到醫學的權威並非不證自明，醫學的改革反映了每個時代。
過去五百年來，把身體失衡和社會失序連結起來，向來是疾病的政治、文化與社會表徵的一部分，不論瘟疫或愛滋病都是如此；疾病的意義常超越其生物學層面。權力關係的微妙變化以及商業考量等因素，也都一直影響到醫療。——克爾‧瓦丁頓（本書作者）
作者達成了不可能的任務：整理、綜合了近四十年來，對歐洲十六到二十世紀醫療社會史大量、多樣而豐富的研究成果，寫成一本精彩可讀的介紹性著作，讓讀者一方面能對現代西方醫療的歷史有宏觀的理解，另一方面又能掌握醫療社會史研究的發展、議題、爭論、面臨的挑戰與前景。——李尚仁（中研院歷史語言研究所副研究員）
名人推薦
李尚仁

歷經十年、長達二十個月的田野調查
一位年輕女性人類學者，勇敢跨入海洛因與愛滋病蔓延的偏遠山區
紀錄涼山諾蘇族兄弟在現代化浪潮中，輝煌又慘烈的青春探險
見證了現代與傳統、全球與在地、生命與死亡的交織辯證

帥哥、肌肉、天然呆！三種要素兼具的最強三藏法師以天竺為目標佛剋佑（Ｆｕ○ｋ　ｙｏｕ）！陪伴他旅行的是以變態女孫悟空為首等雖然可愛卻大有問題的弟子們！現在「西遊記」即將產生衝擊性的搞笑轉變！

柯景腾读国中时是一个成绩暴烂而且又调皮捣蛋的男生，老师将他“托付”给班里最优秀的女生沈佳仪。只要他不认真学习，沈佳仪就会用钢笔戳他的衣服。
在沈佳仪的监督和鼓励下，柯景腾的成绩就像芝麻开花节节高，渐渐地，他也喜欢上了气质优雅的沈佳仪。但是柯景腾却不敢向心爱的女生表白，因为几乎被所有男生喜欢的沈佳仪对追求她的男生一律有一种反感，她只想好好学习，不希望别人介入自己的生活。
但是，为何沈佳仪唯独愿意把心事与柯景腾分享呢？她对他究竟有没有别样的感觉呢？柯景腾暗恋沈佳仪八年最终能否修得正果呢？让我们走进《那些年，我们一起追过的女孩》，一起来寻找最纯真的感动吧！

来自印尼、菲律宾和越南的女性，来到陌生的国度从事家务劳动。雇用她们的台湾雇主，多数是青壮年的中产阶级，他们的父母辈少有在家雇用佣人的历史，这些“新富家庭”的经验，映现了台湾社会在阶级、族群、性别与代间关系的转变。

为了解台湾雇主和东南亚帮佣之间的互动关系，台湾大学社会系教授蓝佩嘉花了数年时间，访谈了超过百位的印菲帮佣和台湾雇主，了解劳雇双方在家庭屋檐下所面临的结构困境、生存策略与认同政治。

蓝佩嘉以“跨国灰姑娘”的比喻来彰显家务移工的处境：她们或为了逃离家乡的贫穷与压迫，或为了扩展人生视野及探索现代世界。跨越国界工作后，却发现自己坐困雇主家中，被视为“用完就丢”的劳动力，灰姑娘的美满结局仍如童话般梦幻。

相对于2006年的英文版，作者以返璞归真的母语和大量的生命故事，描绘了“跨国灰姑娘”的身影，并且透过社会学透视，展现了台湾雇主和东南亚移工，在全球化社会中相遇而生的种种面貌。

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这本具有开创性的研究，呈现了种族、阶级、性别和公民身份等等界限，如何在家务移工的生命中形成。蓝佩嘉经由划界工作的理论透镜，为萌芽发展中的女性迁移研究贡献了极为重要的成果。这是一本杰出的作品。

——Rhacel Parreñas, 布朗大学美国文明学系教授

我们或许会以为，只要和世界上的其他人接触越多，我们和他们的社会关系就越亲密。但是蓝佩嘉指出我们错得有多严重。在某些状况下，台湾的女雇主和他们的菲佣很“亲密”，但在其他时候两方则非常疏远。的确，有时最接近的反面最为遥远。这本脉络清晰、掷地有声的重要著作，便是在讨论这些现象如何发生。

——Arlie Hochschild，柏克莱大学社会学系荣誉教授

这是一本独一无二的学术作品，论述圆融、研究透彻、理论扎实，不但具有高度可读性，而且蕴含深度人文关怀。

——Delias Davin，英国里兹大学中国学研究所荣誉教授

一般的回忆录大都是主角一生的传奇事迹、丰功伟业，《柏杨回忆录》却像是他自已一生的苦难、民族的苦难、时代的苦难。本书由柏杨本人口述，周碧瑟女士执笔，全书文情并茂，颇有柏杨一向行文的风格，常见字字珠玑。
本书的童年部分及牢狱之灾的过程写得令人动容，相形之下，出狱后的部分显得无足轻重， 而童年部分及牢狱之灾部分的确也是全书的主轴，记录了一个灾难的时代，个人的生命在那个时代中无异蝼蚁。本书最可贵的是字字血泪，却未见声嘶力竭的控诉、怨恨，彰显了全书的人文关怀，希望那段恐怖的、黑暗的时代从此画上休止符。

这是李开复唯一的一本自传，字里行间，是岁月流逝中沉淀下来的宝贵的人生智慧和职场经验。捣蛋的“小皇帝”，11岁的“留学生”，奥巴马的大学同学，26岁的副教授，33岁的苹果副总裁，谷歌中国的创始人，他有着太多传奇的经历，为了他，两家最大的IT公司对簿公堂。而他的每一次人生选择，都是一次成功的自我超越。
透过这本自传，李开复真诚讲述了他鲜为人知的成长史、风雨兼程的成功史和烛照人生的心灵史，也首次全面披露了他亲历的苹果、微软、谷歌等IT巨头风云变幻的内幕。娓娓道来，字字珠玑。
抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因你不同。

关于真正的台湾，你又了解多少？
这是我常常问大陆朋友的问题。
我明白，对于很多大陆朋友来说，台湾往往只是一个空洞的政治概念；大多数人并不清楚台湾过去30年究竟发生了什么？台湾普通民众到底过着怎样的生活？
其实，台湾30年来的社会巨变，绝不亚于改革开放30年的大陆。
1975年蒋介石逝世后，台湾局势骤然微妙；蒋经国于70年代末力排众议，强力发动台湾社会变革，直接推动了台湾的经济腾飞；接下来的几十年，李登辉、陈水扁、马英九等政治人物粉墨登场，台湾社会风起云涌，每一个最普通的台湾人，都卷入其中，日常生活发生了翻天覆地的变化；这30多年的社会巨变，也给我和我的家人，留下了许许多多令人难忘的欢笑与泪水。
本书从我出生的1977年写起，以一个台湾平民的视角，向您细述30多年来台湾社会的大事件和小故事，与您分享过去30年台湾老百姓最真实的日常生活和悲喜人生。
读完本书，您多半会感叹一声：这些年，原来大家都不容易！

龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破；立时豁然开朗。
此次重新编整后推出的《野火集》，除了保留作者当年的“野火”文字，附加了作者对此文的感言，或对当时时代背景的补充说明，或观照了对文章产生的现实意义。并邀请二十位华语文学名人如柏杨、余秋雨等，为文或追忆或评析走过“野火时代”的台湾。

《蔡康永的说话之道》是蔡康永的第一本实用书，在“说话”多年之后，首次尝试教人“说话”。本书开端康永哥便许下宏愿：这本书会令“本来已经很讨人喜欢的你，在未来变得更讨人喜欢”。本书包括40篇精彩短文，每篇都是让谈话变美的醍醐味，并配以熊宝绘制的令人喷饭的搞笑插画，如同蔡康永的主持风格一样犀利俏皮，饶有情趣。

长生剑、孔雀翎、碧玉刀、多情环、离别钩、霸王枪、拳头七种非一般江湖武器，件件精妙绝伦。这七件武器在一个个大侠的手里，耍得出神入画。七件武器交织出七个精彩的武林故事。小说故事奇崛诡异，人物性格各异，非常有深意。

★这是一个有病的社会，这是一个有病的时代。
★自杀三兄弟每天喊着要自杀，最后无论怎样都死不成。焦虑二人组是一对夫妻，每天有操烦不完的事。OK绷人全身几乎都贴满OK绷，是个身心都很容易受伤的人。狂买症女子在商场里厮杀，应召女郎最想上的床是自己家的床，此外还有杀手、门童、理发师、保镖、心理医生等各种不同职业的人粉墨登场，天天上演各种荒谬戏码。
★ 《大家都有病》全书分为六个板块：大家都有爱、大家都有玩、大家都有梦、大家都有错、大家都有钱、大家都有病。朱德庸首次在作品中引入“灰色”成分，画面冲击力极强，在一贯的“朱氏幽默”中，加入对现代社会及现代人生存现状的思考，在刻画种种病态的画笔下，流露出一种大悲悯情怀，呼吁现代人简单下来，慢下来，拥有属于自己的步调，享受属于自己的“慢时尚”。

你还没有试过，到大学路的麦当劳，点一杯大可乐，与两份薯条的约会方法吗？那你一定要读目前最抢手的这部网络小说——《第一次的亲密接触》。
由于这部小说在网络上一再被转载，使得痞子蔡的知名度像一股热浪在网络上延烧开来，达到无国界之境。作者的电子信箱，每天都收到热情的网友如雪片飞来的信件，痞子蔡与轻舞飞扬已成为网络史上最发烧的网络情人。

这套书是蔡志忠历年来所画的古典漫画的总汇，包括孔、孟、老、庄、列子、孙子、韩非子诸家之说，大学、中庸、论语，史记、六朝怪谈、世说新语，唐诗宋词，聊斋志异、菜根谭等等。

《可不可以不要上班》是一本涂鸦书，在经济不景气、政治动荡的台湾，民众心情闷极了，不想上班、不要看老板脸色，是许多上班族的心声。而1970年代出生的年轻人进入职场，这个被称为“草莓族”的世代，成长在台湾经济起飞之后的繁荣岁月，普遍吃苦少、受呵护多，抗压性较弱，进入现实职场出现适应危机，逃跑因此成为心情上最阿Q的发泄出口。

《可不可以不要上学》是弯弯的第三部作品，以念书时所发生的点点滴滴作主题，回忆、画出也可能发生在你我身上的学生时代爆笑蠢事。还是学生的读者，或者曾经是学生的白领读者来说，都能在此书中找到共鸣。