本书傅佩荣十数年之授课精华所成，开宗明义介绍《哲学是什么》。前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人生的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等普通的知识背景，提供有人生死走向哲学的途径；后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。此外，尚有“艺术与审美”、“宗教与永恒”、“教育与自我”等题材。全书的结论放在“文化的视野”，这已是素质教育的目的所在，有助于拓展人们的眼界与心胸，不...

融通，关乎人类历史，更关乎人类未来。今天的文化积累已让人类拥有可以改变自身生物本性的力量，以科学探究人性奥秘的新时代已到来。在一个更广阔的时空背景下，人性与文化、自我与社会都将被重新定义。威尔逊以无与伦比的雄心壮志提出融通计划，坚信它将赋予未来人类一种分析和预测的强大力量，让我们有能力应对即将到来的巨变。 这是一场浩大的知识历险。从大脑中的化学反应，到文化的基因基础，从颜色语言受到的遗传学限制，到《洛丽塔》中蕴含的生物学原则…爱德华·威尔逊轻松跨越科学与人文的鸿沟，自如穿梭于物理学、人类学、心理学、哲学、宗教、伦理与艺术等各领域间。这位殿堂级的科学大师用清晰、雄辩的文字， 将人类知识的新进展巧妙地编织到了一起，完成了这部博大精深又妙趣横生的著作。站在“巨人”的肩膀上，我们才能登上知识的巅峰，将今日破碎的知识风景尽收眼底。读过此书，我们将以全新的方式理解知识。 这是一部我们时代里程碑式的著作，融通的构想也必将成为人类认识自身与世界的一个新起点。威尔逊对未来世代知识图景的大胆想象，凝聚了他毕生对人类、知识和社会进化的深刻思考，极具独创性和启发性。每一位善于思考、关心未来的读者都应该认真聆听。

《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生以其特有的生动、幽默、睿智和博学，引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。本书是易中天继“百家讲坛”节目成书的《先秦诸子百家争鸣》后又一部力作，也是《先秦诸子百家争鸣》的姐妹篇。

上帝已死，天道隐遁。物欲横流的世人，正沉溺在消费主义的狂欢节里。也夫却也开始构思“后物欲时代的来临”了。本书不仅分析细密，而且行文畅达，颇饶趣味，兼具解释、批判与建构三重功能。特别是作者引入了社会生物学的视角，使该书的分析更擅胜场。或许一部书不能挽狂澜于既倒，但多少有助于人们在精神上获得超越与解放。 这是一本解释消费的理论著作。全书分12章，第一章重点在指出问题；第二章主要是简述消费的演进，简介对消费的两大解释。在以上两章的基础上，作者开始建立本书的解释系统，其基础是对消费机制的解释。先后有五章分别讨论它们。第七章讨论的是现今社会中已经和即将出现的趋势，作者预计它是“后消费时代”中人们生活的主要构成。这一章所以插入到消费机制的五个章节中，主要是因为它同第六章有过于紧密的逻辑关系，兼及还可以为第八章论及的时尚之非物质化做些铺垫。第九章继续第七章的怀疑逻辑，分析消费、收入与幸福的关系。第十章是在质疑工业时代中与消费观互为表里的工作观。深入阐述自凯恩斯以来不断光大的一个观点：生产问题解决了，工作将不是未来生活中的最主要内容。失业和半失业将成为未来社会中多数人的常态。第十一章指出，近现代教育是服务于生产，教人们如何工作的；而古典教育是服务于贵族，教他们过艺术化的生活。因为全民即将如古代贵族一般解决温饱，因为工作的重要性丧失，未来的教育显然要融合生产本领和生活艺术。第十二章论述了，温饱解决后，物质不再是满足炫耀与刺激的有力手段，游戏才是人类的归宿。

在周文化成为主流之前，先民们生活在一个完全不一样的世界里。水草丰茂，烟雾缭绕，到处是沼泽、森林，鬼怪幽灵飘荡其间，人不过是这大地上栖息的其中一物类而已。这种“连续的世界观”在商朝灭亡以后，保留在了宋（商遗民的国家）和楚国文化里，而《庄子》及其精神本身反映的便是这样一种观念。庄子用自己高超的叙事技巧构筑起一个混沌的世界，在这里，有硕大无比的大鹏、大鱼，有长寿绵绵的大龟、大树，有海上仙山。他会跟你说各种荒诞的故事和寓言，但始终不肯点破，直到最后，你也分不清何为真实、何为幻象。

《中国哲学思想》介绍自先秦至当下的中国哲学思想，以中国哲学思想的演化为线索，主要探讨传统中国哲学不同历史时期各个哲学流派的哲学特性，并借用西方哲学的分类来概括其中国哲学的不同侧面，如先秦的政治哲学、汉唐的形上学、宋明的认识论等。作者努力将各个时期、各个哲人的艰深哲学思想解说得简明可读。

本书是著名学者、作家周国平先生继上世纪八十年代撰写《尼采：在世纪的转折点上》一书后，历时三十年后的再一次切入学术领域，对中国近代思想史上最有代表性的两个人物严复和王国维，进行了深入详尽的案例剖析，从中梳理了中国近代思想的启蒙历程和其中的得失，为中国的社会转型提供了一面镜子。 作者提出：严复是中国最早看世界的第一人，引入以进化论为代表的英国哲学对积贫积弱的中国社会产生了极大的警醒影响，对救亡图强的中国人影响极大，但同时，中国人过于实用济世的文化使得在吸收这一理论的过程中强调了社会变革的功用而忽略了其对个体精神倡扬背后的法治底色，具有浅薄和功利主义倾向，而严复本人也有意无意误导了这一倾向。而同时代的王国维则看到纯粹精神性的德国哲学中所蕴含的终极价值，将此视作一个民族崛起和长久发展所必备的养料，但终因理解应和者寥寥而跌入故纸堆。这两个案例从不同的维度揭示了中国在民族复兴道路上曾经的急功近利，从而指出信仰和法制建设、精神文化转型和社会秩序转型的配套的重要性，为今天我们的“中国梦”的实践提供经验和教训。

本书是一部简明而精要的《老子》最新读本。《老子》睿智深刻，篇幅很短，意境很深。形式上、内容上、叙述逻辑上、文学手法上都很有特点。本书可以帮助读者精准而最少障碍地阅读并理解《老子》文本，真切地感受古典时代的人文气息，从而深入领悟和吸纳先秦子学的思想智慧。

《与故土一拍两散》，是一个流浪者和漂泊者的自传体随笔集。80年代，作者前往美国留学，并试图融入美国，在这个异国他乡寻找自己的精神家园和理想世界。然而，美国并不是他想象的天堂，无法满足他对身份的认同、对爱和自由的追寻。自此，他开始自己的“漂泊”生活，“流浪”于美国、中国、俄罗斯和欧洲等国。 作者试图“与故土一拍两散”，在本书中，他通过自己的所观所感所想，比较中外文化和价值的差异，大到社会现象，小到具体的人及事物，客观而犀利地表达自己对这个世界的想法。《与故土一拍两散》讨论了诸如精神家园、精英阶层、转型、身份等世人普遍会感到困惑的话题，看似题目很大，却落到细节处，真实而令人信服。 作者在美国生活廿多载，又流浪世界多年，不仅保留了一种汉语写作的能力，而且文字相当精致、干净，这是令人欣慰甚至吃惊的。他的感觉与经验，虽然可能过于人人化， 但无论如何，这些文字至少有助于提醒人们，美国并不是天堂，制度也并非万能。 ——何怀宏

这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运，由此上溯全部中国思想史，由浅入深，即凭众所共知共喻，阐述此诸观念诸名词之内在涵义，并及其流变沿革，并及其相互会通之点，而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。

《哲道行者》内容简介：大智大慧能尽除一切烦恼——这是幻想。烦恼是无法尽除的，烦恼是生命本身的一种成分，不太烦恼就OK。只要知道异性有些心思不是你所能够了解的，知道这一点就已经是一种非常受用的了解了。有智无情者白活，有情无智者乱活。有脑无心者不解情，有心无脑者浪费情。

我们最缺少的，不是独立思考的能力，而是独立思考的欲望。 《其实，你所知道的世界很陌生》的作者给读者提供了与惯常思维不同的看待事情的方式，他以另类又熨贴的方式告诉读者，如何思考生活，找到学习的方法。 以另一种姿态审视世界，你也许会发现另一片豁然的天空。 听一个人说话，并不一定能了解他的真实想法，他所表达出来的可能不是他的真实观点。但你如果留意他说话的方式，细心的话，就能抓住他隐藏在话语背后的态度，因为表达方式是和思维方式相关的，而思维方式一定会对他的真实观点有影响，想隐藏真实观点很容易，但想隐藏思维方式却很难。就像一位习武之人，隐藏招数很容易，但隐藏内功就更难了。 退一步山穷水尽，进一步海阔天空。很多时候你不敢前进，以为前面一定是悬崖深谷，于是宁可在原地徘徊。其实，天堂和悬崖总是一线之隔，像花果山的瀑布一样，你不跳出去，怎么知道瀑布之外别有洞天呢？ 一座看上去永远不可能逾越的高山，只要你尽力去翻越它，最终是能翻过去的。而且，往往不是你竭尽全力之后勉强翻过它，更可能的是，突然在某个瞬间，你一下子就飞过去了，自己都不曾预料到。开窍只是一瞬间的事，这种快感你体验了才会知道，但你首先要尝试去翻越它。 躁进的人，不是真的要进取，他们是以一个理想主义者的激情走着现实主义者的道路。他们有劲头去负荷外界施加给自己的一切，但没有勇气去选择自己最想要的那种生活，没有魄力把不太相干的东西统统丢掉，把一切羁绊决然斩断。进取对于他们，不是理想，只是梦想。 狂进的人，不是真的要进取，他们有着广泛的兴趣，却不清楚最重要的是什么。也许他们觉得，自己要在每一项上超过周围的人。但正是这种想法限制了他们，因为周围只是个很小的圈子，胜过自己周围的人并不足为傲，他们本可以走得更远。进取对于他们，不是追求，只是游戏。 乱进的人，不是真的要进取，他们只是闲不下来，一有空闲就会不知所措，于是一定要找件事情做。他们必须把自己的时间表安排满，把自己变成一台不停运转的机器，给自己造成充实的感觉，认为这样的生活才是完美的，光阴才没有虚度。进取对于他们，不是目的，只是手段。 人都是在耗费自己的生命，并试图成就一些事情。有些人真的成就了，有些人则一事无成。而谁都无法逃开的是，他的生命都将被耗费掉。哪怕你再珍惜时间，也不会比别人过得慢。每个人的生命都在一秒一秒地流逝。 精进不是在锱铢上计较，不是在分两上争胜。精进的要义，是不疾而速。旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流；野马飘鼓而不动，日月历天而不周。 每一个心气儿很高的人都想成为攻，而不甘于受。只是，各人天资有别，学力有别，有些人伪装成攻，实际上仍然是受，有些人扎出强攻的架势，却只有弱攻的体力。“攻”和“受”的表述话很糙，但道理和概念不糙，而且古已有之。本文后面要聊的，就是道理、概念和表述的关系。所以，这里要请正主儿出场了。和“受”相对的，在古代不叫“攻”，而叫“作”，“攻”对应的则是“守”。 “性格决定命运”的说法是骗人的。骗人之处在于性格和命运本身就是一体两面的东西，而不是谁决定谁。如果硬要说谁决定谁，也是命运决定性格，而不是性格决定命运。一个人的先天禀赋，看不透的我们就把它叫做命运，看得清的我们就把它叫做性格。 乱进的人，不是真的要进取，他们只是闲不下来，一有空闲就会不知所措，于是一定要找件事情做。他们必须把自己的时间表安排满，把自己变成一台不停运转的机器，给自己造成充实的感觉，认为这样的生活才是完美的，光阴才没有虚度。进取对于他们，不是目的，只是手段。 态度比水平更要紧。你可以在水平上低于一个人，但不能在态度上低于他。如果他是黄金，有一百两重，你可能只有一两重，但也要是黄金，而不能把自己看做破铜烂铁。你可以在分两上逊色于他，但在成色上不可以逊色于他。 读书的宗旨在于“搞定自己”，而不是“搞定别人”。搞定别人，往往靠一招半式就可以成功，因为每个人都有弱点。把自己的生命浪费在寻找别人破绽上面是最愚蠢的。搞定自己，则完全不是一招半式能解决的。你要找到自己的每一处破绽，先一一打败它们。

犹太教、基督教以及各种原初宗教。作者透过个人的观察，以理性与感性、传统与现实的态度，以及深入浅出的语言，把世界宗教的智慧传达给大众。书中汇集了作者三十余年教学与研究的新成果，特别是在对两性观点与语言的运用、各宗教的内在层面分析，以及藏传佛教、苏菲教派与历史上的耶稣等方面做了详细述说。 这部被称为“世界宗教第一部可用的教科书”，其特点在于史密斯尝试用个人的亲身体验，以说故事、讲历史与哲学思辨的方式把世界宗教的精神性传达给大众，环绕宗教所引发的价值深入地挖掘人性的奥秘。书中的内容丰富而精彩，语言生动流畅、通情达理，这也是其畅销、长销的最大秘密所在。1958年出版的《人的宗教》总销量超过200万册。 人群聚居之处，必有宗教痕迹。宗教不只是外显的迹象，它是人类生活的核心本质。要了解一个民族，必认识其信仰。探讨各大宗教，发掘人性的奥秘。 本书内容的重点既不是宗教史，也不是对宗教作全盘或平衡的论述，更不是比较宗教之优劣，而是环绕着宗教所引发的“价值”，“ 生命取向要高；生命体验要深；生命能量要强”这种价值，就是促使人性趋于完美的力量。 本书内容实为知识分子所必备者，但愿我的导读能促使更多的人一探究竟，共品智慧传统所广施的喜悦。 ——台大哲学系教授傅佩荣

"西方人对天地、对自己、对别人的看法决定了西方文明，他们“为什么”会有这样的看法？这些“为什么”，就是支配西方文明的文化基因，也就是本书讨论的主题。 在轰轰烈烈地讨论“洋为中用”之前，我们首先要知道：“洋”究竟是什么？西方的“自由”、“民主”、“资本”、“法治”，包含着什么样的文化基因？诞生在怎样的背景之下？会把西方文明带到哪里？ 可以想象一幅今天的地图，西端是美国，东端是俄罗斯。追求个人自由的强度西高东低的倾斜；追求人人平等的强度东高西低的倾斜；交叉点在英、法之间。过去百年来，西风逐渐压倒东风，自由压倒平等。东西之别可以通过追溯文化基因如何结合了时代心态、民族性格和历史背景与契机去解释。 从西班牙到法国、到英国，再到美国的霸权交替，都是约130 年的周期，分起、承、转、衰四个阶段，也就是四代人。美国之后，霸权归谁？中国应如何选择自己的角色与命运？"

从中学生到上班族都爱听的4堂趣味哲学课！ 如何用思想改变世界？且看哲学家的一招一式！ ---【内容简介】--- 18世纪，欧洲战火不断，哲学家康德在安静的小镇散步，脑中却在激烈搏斗：怎样才能终结战争？不是终结一次战争，而是终结一切战争。康德把想法写进一部大书，同时忍不住自嘲：这也许 只是一个哲学家的美好梦想。然而几世纪之后，他的梦想化身为联合国，在海湾战争等战争中发挥作用——康德的思想就这样变成一股国际上的重要力量。 苏格拉底、柏拉图、卢梭、笛卡儿、尼采……哲学明星们可不只会在咖啡馆空谈，他们用思想的拳头打造了实实在在的历史。 4天里的4堂哲学课，把哲学与世界史两条线索拧在一起，聊聊那些关于自我、关于人类的话题：法律与正义、战争与和平、理性与感情、“我”与世界。这部小书会帮你理解这个世界的来龙去脉——从各国政治制度、霸占头条的国际新闻内在的哲学逻辑，到“我是谁”这个经典的困惑。 来，跟着天才教师茂木诚观摩哲学家们的直拳勾拳过肩摔，通过他们的一招一式，看思想如何改变了这世界！ ---【编辑推荐】--- 1. 哲学家是思想上的大力士，拳拳到肉打出世界史。 哲学结合世界史，让你看到“文弱”的哲学家如何改变了世界！笛卡儿如何扭转了人对世界的认识？康德如何为联合国的形成奠基？……假如没有这些哲学家波的热血格斗，世界可能完全是另一副模样！ . 2. 从中学生到上班族都爱听的4堂趣味哲学课，好看又好懂的哲学入门书！ ◎哲学很抽象？这本小书把哲学放在历史的剧情里，让哲学像传奇故事一样跌宕起伏； ◎哲学很“高冷”？作者茂木诚是把大量高中生送入名校的天才教师，这本书采用课堂问答的形式，由他用大白话耐心为你解惑； ◎哲学难入门？通过理解哲学家思想背后的故事，立马和他们混熟，简直可以和苏格拉底、柏拉图、卢梭、笛卡儿、尼采等哲学明星谈笑风生！ . 3.你看到每天的新闻，但你真的“看到”了吗？拿出4堂课的时间，看到世界的纵深。主题覆盖政治、战争、宗教、自我——“美国的正义”给世界带来了什么？用道德和理性两种视角看核武器、基因工程，会看到什么？……4堂课带你看穿新闻大事件背后的思想交锋，理解这世界的逻辑！

内容简介 《求知简史：从超越时空到认识自己》是一部跨越哲学、天文学、物理学等学科的人类认知发展史。 作者用简洁优美而不乏幽默风趣的笔法，展现了从古希腊哲学家到牛顿、开普勒、爱因斯坦等众人是如何拓展我们对于世界的认知：从宇宙的起源及其物理性质，到世界的物质构成及物质特性，从元素说、原子论到日心说、经典力学，再到相对论、量子力学，其范围大至太空小到量子世界，涵盖了奇点、弯曲空间、暗物质、多元宇宙等广泛主题。 在《求知简史：从超越时空到认识自己》中。作者指出在人类的求知之旅中，哲学家的智慧胆识和卓尔不凡的想象力，科学家的惊人创造力、不懈努力和强大的实验能力，探索工具的逐渐改善，都不同程度地动摇了人类原有的知识根基，并重新定义了人类与未知世界的关系。 《求知简史：从超越时空到认识自己》的主旨还在于阐明科学知识的边界。局限主要表现在探究工具和物质的本质上：宇宙边界的未知性、量子的不确定性等。但这些并没有阻止科学进步，反而使人类的求知尝试变得高尚、不可预测和充满惊喜。 媒体评论 格莱泽是位天才作家。 ——《今日物理》 格莱泽天赋异禀，能够深入浅出地讲故事。他所描绘的求知历史非常全面，从人类早期的迷信和神话，有条有理地延展到当代科学中的宇宙和物理问题。在描述过程中，他的笔触涉及从哲学到光学乃至人工智能的方方面面。 ——《科学》杂志（Science） 《求知简史：从超越时空到认识自己》是一部人类用智慧来发现事物意义的历史。数百年来，哲学和科学探索所闪耀的光辉从未像现在这般显著。马塞洛·格莱泽使我们感受到了生而为人的骄傲与自豪。 ——普利策小说奖、美国国家人文科学奖章获得者 玛里琳·罗宾森（Marilynne Robinson） 我们现在所知已经远远超过我们祖先的想象所及——我们的无知程度也是如此。格莱泽用简单易懂的语言将这一神奇的悖论描绘得栩栩如生。 ——2004年诺贝尔物理学奖获得者 弗兰克·维尔切克（Frank Wilczek） 行文优雅，描述准确，一针见血。《求知简史：从超越时空到认识自己》是一部描述人类探究其在宇宙中所处地位的宏篇巨著。从有关星体运动的古老智慧到时空起源的现代科学理论，格莱泽向我们展示了人类是怎样努力去理解富饶而新奇的宇宙演变的。 ——麻省理工学院量子力学专家 塞斯·罗伊德（Seth Lloyd） 格莱泽书中所涉及内容之广——从认知能力和弯曲时空到量子力学、超弦理论以及多重宇宙——他用全面而易懂的叙述风格使得哲学和自然科学在书中相得益彰。 ——《出版者周刊》星级书评 马塞洛·格莱泽用物理学家的知识、哲学家的智慧和诗人的语言来向我们阐明了人类关于宇宙的疑问。如果读完《求知简史》后你的观念和开卷之前无异，那就翻回第一页再读一遍。 ——《谷歌总部的柏拉图》作者，麦克阿瑟奖获得者，里贝卡·戈德斯坦（Rebecca Goldstein） 格莱泽有关宇宙学和多重宇宙的讨论颇为引人入胜……《求知简史》深入探索了人类历史上最为复杂的智力问题……这本书对于原子世界本质所形成的哲学问题提供了深入而透彻的指南。 ——《华盛顿邮报》 探索永不停息，新事物不断呈现在我们面前，使我们好奇和惊叹。正如格莱泽先生在此巨著中所证明的，倘若失去了这种好奇心和新奇感，那么科学研究将毫无意义可言。 ——《华尔街时报》 格莱泽凭借对于“谦卑和盼望”的坚定信仰，以他周到的设想和敏感的布局写下此书，且不夹杂任何先入为主的自负感：当前时代的科学知识比前人更为完善和完美。 ——《哥伦比亚电讯报》 本书既回顾了人类的进步，又对于我们在面对科技进步时所应作出的合适反应作了温馨提示，即我们不应像过去那样对于所取得的知识沾沾自喜，而应面对未知永葆谦卑之心，尤其对于那些可能永远无从知晓的谜团更要如此……《求知简史》是一部颇具启发性的大作。 ——来自Brain Pickings网站 编辑推荐 我们人类，无论是个人还是集体，都有一种冲动，想要理解世界和看到我们在其中的位置。科学是对于我们求知欲的回应。而如今的人类求知，说到底，是在科学的框架内，寻求世界起源和结局的答案，寻求意义与目的的答案。 众所周知，2017年诺贝奖物理奖授予三位引力波探测计划的重要科学家。“引力波”的发现，标志着人类的求知史迎来了历史新起点，意味着我们将用一种前所未有的认知宇宙的方式，去了解我们未曾想象却真实存在的新事物。 在这样的时代与契机之下，阅读《求知简史：从超越时空到认识自己》这样一部跨越哲学、天文学、物理学等学科，全景展现人类认识世界的伟大征程的作品，回望与反思人类的求知和认知史，意义重大。 能将深奥的宇宙学、物理学用易懂而优美的语言描述出来的作者少之又少，畅销书《七堂极简物理课》的作者卡洛·罗韦利是个中翘楚，而《求知简史：从超越时空到认识自己》的作者格莱泽是另一奇才。 “格莱泽是位天才作家。”美国著名物理科普杂志《今日物理》如此评价。这并非夸张的虚言，而是真实的赞叹。 《求知简史：从超越时空到认识自己》的作者马塞洛·格莱泽并非平凡之辈。作为美国常春藤联盟达特茅斯学院知名的物理学和天文学教授，马塞洛·格莱泽也是世界著名理论物理学家，与备受尊重的量子宇宙学家亚历山大•维兰金、诺贝尔物理学奖获得者弗兰克·维尔切克等人是好朋友。马塞洛·格莱泽所著的5部科普佳作，在美国都是畅销书，曾被译成15种语言。《求知简史：从超越时空到认识自己》是他的代表作。 《求知简史》首要的魅力和过人之处，在于马塞洛·格莱泽以坚实的科学知识为基础，站在哲学的高度上，用一种诗性的语言讲述人类求知史。这使得读者在阅读时，根本不会有丝毫的枯燥感和畏惧心理，反而觉得异常享受，并不时会心一笑。 在编辑这本书的过程中，我一遍又一遍地阅读，每次都被作者优美而略微幽默的语言所折服。不信，你看看以下这些来自书中的段落： 重复是令人愉悦的，如果自然拍鼓，我们或许也会随之打拍子。一个循环时间带给我们的是重生的承诺，并在人与宇宙之间建立起密切的联系：我们在，故世界在。 也多亏了多普勒，一些世俗小事也能勾起我们对宇宙浩渺博大的联想——每当你听到救护车呼啸而过的声音时，你可以想到数十亿个星系在苍穹之中呼啸而过的情景。 这是一种紧张的三角关系。只有在光子失去活力后，这种三角关系才以电子与质子之间的结合而告终。结果最简单的原子得以产生；剩下的光子则从痛苦的爱恨纠葛中解脱，从此在宇宙中无拘无束地四散漫游。 “云不是球形的，山不是锥形的，海岸线不是环形的，树干不是光滑的，光同样也不是以直线传播的。”人们发现最多的不是高于万物的单一秩序，而是有序和无序，对称和非对称，它们在我们描述自然的过程中相辅相成，并行不悖。 流向河里的水成为天空中的云彩，然后通过降雨云彩再次成为河流中的水；长成橡树的种子会在成熟的树上重现，最后会再次成为橡树；世界毁灭，然而从其废墟之中，新的世界又兴起了。 有关物体下落的实验是民主科学的，因为对所有物体都一视同仁。但当一片羽毛和一辆凯迪拉克都从十英尺高的地方坠落，其落地所需时间是不同的，原因是二者所受的空气阻力不同。 《求知简史》所涵盖的内容从人类早期的迷信和神话到当代科学中的宇宙和物理问题，他所涉及的话题是如此之广，但驾驭起来却如此轻车驾熟，足以彰显他深厚的科学功底和人文底蕴。 有赖于格莱泽的文笔，哲学家们（如泰勒斯、阿那克西曼德、毕达哥拉斯等）一流的智慧胆识和卓尔不凡的想象力，科学家们（伽利略、牛顿、开普勒、爱因斯坦等）的惊人创造力、不懈努力和强大的实验能力才得以充分体现；而人类的求知历程也显得格外鲜活、饶有趣味、令人感叹又发人深思。 “格莱泽天赋异禀，能够深入浅出地讲故事。”全世界最权威的学术期刊《科学》杂志（Science）对格莱泽的《求知简史》也同样不吝赞扬，而这个评价，揭示了格莱泽写作的另一大特点：深入浅出。 《求知简史》的深入浅出到了何种程度？坦率地说，即使是初中物理学得一塌糊涂的文科生也能看得懂，并被深深吸引。无论是相对论、时空弯曲、多普勒效应、宇宙膨胀理论，还是奇点、暗物质、暗能量、多元宇宙，或者量子力学、薛定谔的波动方程、海德堡不确定性原理、哥德尔证明等，格莱泽都用浅显易懂的语言娓娓道来，让从前对这些天文学、物理学知识一无所知的普通大众立即秒懂！（关键问题是，这些知识对于我们每一个人来说都尤为重要，因为这是我们了解世界的根基。）即使是对这些知识有所了解的理科生，也因为作者生动、深入的讲述而产生阅读兴趣，并从书中获得过往没有在教科书中获得的深度理解。 而《求知简史》的另一可贵之处，是它具有深厚的人文关怀，而这正是国内科普书所缺乏的。《哥伦比亚电讯报》评价《求知简史》：“格莱泽凭借对于‘谦卑和盼望’的坚定信仰，以他周到的设想和敏感的布局写下此书，且不夹杂任何先入为主的自负感。” 格莱泽的“敬畏”和“谦卑”源于他对“科学的边界”的清醒认识：“我们对世界的了解有个基本界限，不仅受限于探索自然的工具，而且受限于自然本身。‘自然喜欢把自己藏起来。’经历过无数磨难和成功后，我们发现在人类探索自然的这场躲猫猫游戏中，自然是不会输的，它让人看到的永远只是局部。” 在此基础上，格莱泽颠覆了传统的对于科学的目的的认识——科学的目的就是解决并最终理解未知。格莱泽却认为，科学不是所有奥秘的征服者，也不是获得绝对知识的虚幻目标。科学的目标在于凭借我们的能力最大程度弄清自然运行的方式。这一还原科学本来面目的思考方式使得科学变得更加美丽、更加有力，也使得对知识的探求是开放式的追求，求知因而变成与未知之间永不间断的浪漫。

【内容简介】 人与自然的关系，我们从哪里来。本书为杨照先生对《物种起源》的独特解读。《物种起源》这部经典著作经常被社会所误读甚至曲解，我们有必要还原达尔文的真貌，对达尔文的理论给予正确的理解与诠释。作者旁征博引，列举林奈、马尔萨斯、道金斯、涂尔干、博厄斯、斯金纳等各学科人物，引导读者通过本书，能阅读更多相关书籍，扩大视野。杨照的重读经典，是大众读者了解进化论的最佳指引。 很多人以为自己了解达尔文的进化论，其实他们知道的只是被简化甚至误读的版本。“物竞天择，优胜劣汰”真的是进化论的全貌吗？在我们的世界处于动荡的年月中，达尔文的真貌渐渐被迷雾笼罩。当我们被理论左右、不辨方向时，最直接的出路就是直面经典本身，让达尔文自己诉说物种进化的故事。杨照先生讲谈经典，还原进化论，解答我们从哪里来。 ------------------------------- 【编辑推荐】 1、台湾著名作家、媒体人杨照先生将冗长晦涩的经典著作精炼，再轻松讲出，取精用宏，去伪存真。让经典著作不再枯燥，杨照先生经典精读，把经典著作讲出来。让经典著作不再是我们谈得最多，却读得最少的书。 2、很多人以为自己了解达尔文的进化论，其实他们知道的只是被简化甚至误读的版本。“物竞天择，优胜劣汰”真的是进化论的全貌吗？杨照先生为你解答 3、与《午夜十字路口梦见弗洛伊德》《资本主义浩劫时聆听马克思》，组成“人学三部曲”，从“人与自然的关系——我们从哪里来”（《小猎犬号上追随达尔文》），“人与自身的关系——我们是谁”（《午夜十字路口梦见弗洛伊德》），“人与社会的关系——我们将去向何方”（《资本主义浩劫时聆听马克思》）三个角度为人定坐标

人是由「身、心、靈」所構成的整體， 唯有兼顧這三方面的發展， 人生才可能保持均衡的動力與明確的方向。 最完整、有系統的哲學筆記， 幫助你認識自我，開發潛能，修養靈性，展現新生！ 人活在世上，時時刻刻都受到身、心、靈的影響。如果身體不健康，則人生一切活動皆受到限制，甚至面臨結束的威脅；如果缺少心智成長及發展的機會，那麼人很可能不如動物；如果忽略靈性修養，則一切「對自己而言」，將既無意義也無目的。 畢竟，活著是一回事，活得有意義則是另一回事。一個人也許可以享有福壽全歸，製造豐功偉業，對人類或歷史產生巨大影響，但內心依然徬徨無依，甚至充滿苦惱。其中的關鍵在於：「我們如何理解自己的生命？」唯有理解自己的生命是怎麼回事，人生才可能有意義。 臺大哲學系傅佩榮教授鑽研心理學、潛能開發、文化教育思想、宗教學各大領域，彙整歸納多年的哲學思索與人生心得，建構出一套具體可行的自我整合系統，幫助你透過心理學知識釐清自我的真相，然後從身走向心，以IQ、EQ、AQ來開發並管理內在無窮的心智潛能，成為自己生命的主宰。接著由心走向靈，思索生命的意義與價值，在實踐中發現並覺察與生俱來的靈性，至終活出全方位的和諧生命。

當代最暢銷的天才型哲普作家朱立安‧巴吉尼 橫跨希臘、印度、日本、中國、伊斯蘭國度的哲學行腳， 跟著哲學地圖走，尋思我們是怎麼理解事物、怎麼認識世界、怎麼看待自我， 以及怎麼思考我們應該如何生活。 哲學是走進世界的一扇窗，是理解生命、自然及人類思想的工具。 我們可以在紫禁城的建築裡找到儒家思想的軌跡，在雅典市集裡看到亞里斯多德的生命價值，在巴黎左岸的個人日常中體驗存在主義的哲學觀點。 本書是一部世界哲學史選輯，以哲學的筆，速寫各地思考特徵。 作者透過實地觀察與比較論述的方式，捕捉中國日常生活裡言必稱和諧、伊斯蘭世界抗拒俗世化、印度的生死輪迴、西方社會的個人主義，為世界建構一個更完整的圖像與更客觀的理解。 ------------------------------------------------------------------------------------- 人類歷史有個無法解釋的奇妙之處，就是世界各地的哲學大約在同個時期繁盛。代表印度哲學的古奧義書，成書於西元前八至六世紀；中國最偉大的哲學家孔子生於西元前五五一年；希臘蘇格拉底之前最知名的第一位哲學家「米利都的泰利斯」生於西元前六二四年；佛陀悉達多誕生於約西元前五六六至四八六年間。 哲學始於人的困惑，最重要的問題是「事物實際上是什麼？」以及「如何解釋事物的變化？」對這些問題給出的答案，後來就被稱作哲學。這些思考的前提在於人們逐漸認識到：事物並不像表面上所看到的那樣。現象往往不同於實在。哲學家們用不同的眼光來審視這些問題，不同於以往那種神祕的視角。 早期哲學對世界各地不同的文化發展具有深遠影響，影響了人們的信仰、思考問題和生活的方式。我們的文化會吸收哲學的世界觀、道德觀、生活目標，將之融入生活各層面。 在希臘時代，對人和科學的認識都是哲學的一部分。哲學要能解釋人類生命，也必須能解釋世界、自然及其後的一切。其實，我們的日常思考很多都是植基於豐富的哲學傳統。如果我們想要知道為什麼人們會相信他們相信的事，最重要的是去理解他們的知識與相信從何而來，而這些知識來源往往就是哲學傳統。 ☆太棒了！這本書豐富我們的知識與心靈，是憤怒又危險的分裂年代所不可或缺。 ――英國國教前愛丁堡主教暨知名作家Richard Holloway ☆引人入勝，深具啟發性。 ――劍橋大學哲學教授Simon Blackburn，《文學評論雜誌》Literary Review ☆充滿吸引力、文筆洗鍊、帶有人道精神……在我們這個危機重重的年代，巴吉尼的自覺、敏銳，以及願意傾聽與學習有益的觀點，遠離了短視近利，邁向更有建設性的對話。 ――劍橋大學希臘文化教授Tim Whitmarsh，《衛報》TheGuardian ☆巴吉尼的新書來得及時且非常重要……我會說，這是他至今最棒的作品。 ――資深書評人、前布克小說獎評委Stuart Kelly，《星期日蘇格蘭報》Scotland on Sunday ☆啟迪人心、轉換視角、拓展思維，以博學又平易的導覽帶我們遊歷一趟世界哲學的美妙旅程。 ――《閱讀蒙田，是為了生活》作者Sarah Bakewell ☆這本書可以填滿智人的腦洞。 ――《觀察家報》The Observer ☆對一門複雜領域絕妙又原創性的介紹，充滿個人觀察、事實論證，甚至娛樂性。值得一再品讀。 ――藝術評論員與作家Marina Vaizey，英國藝術新聞網站TheArtsDesk

With his trademark blend of political history, social science, economics, and pop culture, two-time NYT bestselling author, syndicated columnist, National Review senior editor, and American Enterprise Institute fellow Jonah Goldberg makes the timely case that America and other democracies are in peril as they lose the will to defend the values and institutions that sustain freedom and prosperity. Instead we are surrendering to populism, nationalism and other forms of tribalism. Only once in the last 250,000 years have humans stumbled upon a way to lift ourselves out of the endless cycle of poverty, hunger, and war that defines most of history—in 18th century England when we accidentally discovered the miracle of liberal democratic capitalism. As Americans we are doubly blessed that those radical ideas were written into the Constitution, laying the groundwork for our uniquely prosperous society: · Our rights come from God not from the government. · The government belongs to us; we do not belong to the government. · The individual is sovereign. We are all captains of our own souls. · The fruits of our labors belong to us. In the last few decades, these political virtues have been turned into vices. As we are increasingly taught to view our traditions as a system of oppression, exploitation and “white privilege,” the principles of liberty and the rule of law are under attack from left and right. At a moment when authoritarianism, tribalism, identity politics, nationalism, and cults of personality are rotting our democracy from within, Goldberg exposes the West’s suicidal tendencies on both sides of the ideological aisle. For the West to survive, we must renew our sense of gratitude for what our civilization has given us and rediscover the ideals that led us out of the bloody muck of the past – or back to the muck we will go. Suicide is painless, liberty takes work.