At the genesis of the Republic of China in 1912, many political leaders, educators, and social reformers argued that republican education should transform China's people into dynamic modern citizens--social and political agents whose public actions would rescue the national community. Over subsequent decades, however, they came to argue fiercely over the contents of citizenship and how it should be taught. Moreover, many of their carefully crafted policies and programs came to be transformed by textbook authors, teachers, administrators, and students. Furthermore, the idea of citizenship, once introduced, raised many troubling questions. Who belonged to the national community in China, and how was the nation constituted? What were the best modes of political action? How should modern people take responsibility for "public matters"? What morality was proper for the modern public? This book reconstructs civic education and citizenship training in secondary schools in the lower Yangzi region during the Republican era. It also analyzes how students used the tools of civic education introduced in their schools to make themselves into young citizens and explores the complex social and political effects of educated youths' civic action.

中国妖怪大百科全书，辑录历代典籍文献近300部，整理1080种妖怪及其故事，还原根植于中国的日本妖怪本来面貌。 上海交通大学资深教授、中国社会科学院研究员、中国神话学会会长叶舒宪导读 著名作家、第四届鲁迅文学奖得主晓航作序，中国民俗学会副秘书长、清华大学历史系教 授刘晓峰推荐 对妖怪定义的溯本清源，对中国妖怪体系的庞大构建，对五千年妖怪文化与妖怪文学的传承发展。 本书引用从上古到现代各种典籍近300部，记录中国妖怪共计1080种，是目前为止国内收录妖怪最多、最全、篇幅最长、条理最清晰的妖怪研究专著。 本书搜索古籍中的各类妖怪，分为“统领”“妖”“精”“鬼”“怪”五大类。每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音字母顺序排列，每段故事文末列出典籍出处，便于读者阅读或进一步探索。 故事来源：《白泽图》《山海经》《神异经》《搜神记》《抱朴子》《博物志》《幽明录》《述异记》《酉阳杂俎》《玄怪录》《夷坚志》《太平广记》《说郛》《阅微草堂笔记》《聊斋志异》《子不语》《古小说钩沉》《中国神怪大辞典》《中国鬼文化大辞典》…… 妖怪故事部分由作者选择版本、重新加工、翻译为白话文，文辞通晓明畅。本书写作前后历时十年，字字心血。 妖怪文化和妖怪文学是中华民族伟大的文化遗产，应从民族学、文化学、人类学、历史学、心理学、民俗学的高度当加以珍惜并发扬光大。本书是还原源远流长的中国妖怪文化，挖掘中国妖怪故事的一次努力和尝试。 对超自然力量的信仰，就这样从一开始塑造着我们的文化格局和文化想象。这方面的探索远未终结。无论是代表正能量方面的神明祖灵，还是偏重负能量方面的妖魔鬼怪，都是值得反思和探究的对象。 ——叶舒宪，上海交通大学资深教授、中国社会科学院研究员、中国神话学会会长 这是一本开宗立派的妖怪“大辞典”，这本书绝对填补了中国妖怪学的空白，意义重大，功德无量。 ——晓航，著名作家、第四届鲁迅文学奖得主 妖与怪，最初是古代人对不常见不可解释的事物的想象。妖与怪，后来是连接希望的道路——日常生活中不可能的一切，在妖与怪的世界都变成可能。妖与怪，是人类童年的梦，而童年的世界永远是美丽并且令人怀念的。让我们打开这本书，走回人类童年，走进古代人希望的世界，在那些神奇的想象中，丰富我们的生命。 ——刘晓峰，中国民俗学会副秘书长、清华大学历史系教授 本书在深入研究中国传统尤其是志怪的分类和定义的基础上，厘清“妖怪”的内涵，从浩瀚的中国历代典籍中搜集、整理各种妖怪故事，重新加工、翻译为白话文。作者同时参考各种民间传说、地方志等，并结合自己的研究，确保了故事来源的可靠性与撰写的生动性。 本书以妖怪名称加上相应故事的方式编写，按照妖、精、鬼、怪四大部，每个部分以妖怪名称首字母的汉语拼音字母顺序排列，每段故事文末列出典籍出处，方便读者观览。本书记录中国妖怪共计1080种，是目前为止国内收录妖怪最多、最全、篇幅最长、条理最清晰的妖怪研究专著。

《山海经》，这本上古奇书，究竟是实录山川的博物志，还是凭空杜撰的妖怪谱？书中那些奇禽异兽，是栖息于远古山川中的实有之物，还是浮游于古人梦魇中的精魅幻影？……诸如此类的问题，两千多年来众说纷纭。 要穿行于天荒地远、山灵水怪的《山海经》世界而不迷失，要穿越训诂注疏、异说怪谭的文字密林回到《山海经》本身，读者需要一幅指点迷津的路线图。《失落的天书》便是为这本难解之书特别绘制的一幅“思想地图”。 “山川之精，上为列星”，这幅地图引导读者将视线从人烟交织的大地山川，移向星转斗移、万象森罗的苍穹之上。“天垂象，圣人则之”，芸芸众生的命运、世间生活的节律皆离不开星空的昭示和指引，《山海经》所呈现的就是这样一幅天地相映、人神交通的古老“天书”。

科举制度的实施场所——“贡院”，何以在考官与举子的笔下成为“棘闱”？ 考官与举子，在这个在他们笔下称为“棘闱”的空间里，经历了哪些心理变化，产生了怎样的互动？ 由此，表征着“礼乐”“求贤”的科举考试，实质上又是一种怎样的行动？ ----------------- 本书借助空间社会学、心态史学等理论，在研读相关史料的基础上，结合这个空间的建筑学原理，指出这是一个具有双重意义的制度化空间，一方面表征着“礼乐”“求贤”，而实质上则是利用建筑学的物理功能而进行监督、隔离的规训空间。 同时，空间也是社会实践本身，它以隐性的方式参与着发生在这个空间之内的种种活动；这个空间附丽于科举制度，既伴随着科举制度的发展而逐渐建构起来，更由于作为社会活动主体的人在其中的种种活动而彰显意义。 因此，本书将笔触延伸至这个空间之中的形形色色的活动，描述支持着这些活动背后的种种心态，从而使得这个空间的实质，以及主导着建构这个空间的某些“精神”层面的东西得以澄明。

The 20th century has been one of unparalleled scientific advances fuelled primarily by discoveries made by physicists. The 20th century also represents the life span of the American Physical Society (APS), and to celebrate its centenary the APS has prepared this book highlighting the seminal discoveries, with invited articles by some of the world's most eminent living physicists, including 12 Nobel Prize winners. The articles are mainly perspectives on discoveries written by those scientists closely associated with the original work, as well as covering future directions of research.

In 1942, Lt. Herman H. Goldstine, a former mathematics professor, was stationed at the Moore School of Electrical Engineering at the University of Pennsylvania. It was there that he assisted in the creation of the ENIAC, the first electronic digital computer. The ENIAC was operational in 1945, but plans for a new computer were already underway. The principal source of ideas for the new computer was John von Neumann, who became Goldstine's chief collaborator. Together they developed EDVAC, successor to ENIAC. After World War II, at the Institute for Advanced Study, they built what was to become the prototype of the present-day computer. Herman Goldstine writes as both historian and scientist in this first examination of the development of computing machinery, from the seventeenth century through the early 1950s. His personal involvement lends a special authenticity to his narrative, as he sprinkles anecdotes and stories liberally through his text.</p>

20世纪最后一位数学史大师， 克莱因被最多读者阅读的一本书。 …… 音乐能激起或平静人的心灵，绘画能愉悦人的视觉， 诗歌能激发人的感情，哲学能使思想得到满足， 工程技术能改善人的物质生活， 数学则能够做到所有这一切。 …… 25个世纪以来，数学史上发生了三次危机：非欧几何对欧氏 几何的冲击、无理数的发现及数的扩张 、微积分带来的分析困境；集合论悖论和其他逻辑悖论出现……使得数学大厦一次次面临倒塌的危险…… 本书探讨数千年来数学在直觉、逻辑、应用之间穿梭往复的炫目旅程，再现真实数学的发展过程，阐述数学的起源、数学的繁荣和科学的数学化，直到当代数学的现状：数学与确定性（逻辑，严密性，完备性）渐行渐远。 克莱因透过数学史上的大事件一步一步剥开数学思想与数学思维变迁的脉络。 …… 数学不是天然的宝石，只是人工的。 在今天，绝大多数聪明人依然相信物理世界的真理与人类理性的严密，本书正是要打破这一迷信。 …… 数学家靠的不是运算准确、迅速，而是数学思维——数学是一种思考方式。 克莱因能够几乎不借助公式，用数学来解析思想，将数千年的 数学探讨如此深入，非常之了得。

As someone who has studied history for much of my life, I have found the past fascinating. But it has always been some grand and even intimidating universe that I wanted to unpick and explain to myself. Wang Gungwu is one of Asia’s most important public intellectuals. He is best-known for his explorations of Chinese history in the long view, and for his writings on the Chinese diaspora. With Home is Not Here, the historian of grand themes turns to a single life history: his own. In this volume, Wang talks about his multicultural upbringing and life under British rule. He was born in Surabaya, Java, but his parents’ orientation was always to China. Wang grew up in the plural, multi-ethnic town of Ipoh, Malaya (now Malaysia). He learned English in colonial schools and was taught the Confucian classics at home. After the end of WWII and Japanese occupation, he left for the National Central University in Nanjing to study alongside some of the finest of his generation of Chinese undergraduates. The victory of Mao Zedong’s Communist Party interrupted his education, and he ends this volume with his return to Malaya. Wise and moving, this is a fascinating reflection on family, identity, and belonging, and on the ability of the individual to find a place amid the historical currents that have shaped Asia and the world.

Are mass violence and catastrophes the only forces that can seriously decrease economic inequality? To judge by thousands of years of history, the answer is yes. Tracing the global history of inequality from the Stone Age to today, Walter Scheidel shows that inequality never dies peacefully. Periods of increased equality are usually born of carnage and disaster and are generally short-lived, disappearing with the return of peace and stability. The Great Leveler is the first book to chart the crucial role of violent shocks in reducing inequality over the full sweep of human history around the world. Ever since humans began to farm, herd livestock, and pass on their assets to future generations, economic inequality has been a defining feature of civilization. Over thousands of years, only violent events have significantly lessened inequality. The "Four Horsemen" of leveling—mass-mobilization warfare, transformative revolutions, state collapse, and catastrophic plagues—have repeatedly destroyed the fortunes of the rich. Scheidel identifies and examines these processes, from the crises of the earliest civilizations to the cataclysmic world wars and communist revolutions of the twentieth century. Today, the violence that reduced inequality in the past seems to have diminished, and that is a good thing. But it casts serious doubt on the prospects for a more equal future. An essential contribution to the debate about inequality, The Great Leveler provides important new insights about why inequality is so persistent—and why it is unlikely to decline anytime soon.

《历史的观念》被誉为20世纪最有影响力的历史哲学著作之一。此书为柯林武德遗作，最初于1946年由诺克斯编辑成书，极受学界关注。1998年牛津大学出版社推出由杜森编辑的《历史的观念》（增补版），澄清了诺克斯版编纂过程中的问题，并且增收了柯林武德在1926－1928年间所做的历史哲学讲演稿。篇幅增加三分之一，有助于读者了解柯林武德思想的原貌。 这部理论性的学术著作，之所以能够成为畅销书，几十年来一直受到读者重视，原因大概有这么几点：一，它要言不烦地梳理了西方人的历史观念的演变，从古希腊到现代，各阶段的特征一目了然；二，作者兼有历史学和哲学两方面的思维训练，所论问题切中历史学的核心，不给人隔膜之感；三，作者思路明晰，语言简练，将深刻的哲学思想用平白晓畅的语言娓娓道来。 * 历史哲学这一课题的研究者，在近代西方是哲学家远多于历史学家，像克罗齐和柯林武德这样以哲学家而兼历史学家的人，并不多见。 ——何兆武 * 1926年和1928年的讲稿尤其重要，它们包含了柯林武德对其历史哲学思想所做的首次全面阐述。因此，通过它们，柯林武德历史哲学的第一阶段得到了完好记录。他后期历史哲学的许多著名观点都是在这些讲稿中第一次被阐述，从而为更好地理解他的观点提供了一个非常珍贵的机会。 ——扬•冯•德•杜森

「法國第一儒」汪德邁追尋中國「異托邦」獨一無二的文化基因 2015年，汪老應邀去敦煌看石窟。 晚間散步，石窟、沙漠和天際作伴。汪老說：「我為書和寫活着。若上天繼續給我光明，我將寫一本小書《中國教給我們什麼？》。」

★ 中國抗日戰爭與國共內戰時期，國民政府軍政史上的重要一頁。 ★ 揭露蔣介石「侍從室」的神祕面紗，還原歷史真相。 ★ 國府權力最高核心組織，如何影響現代中國歷史。 隱身在蔣介石政權背後的智囊團， 是戰時國民政府軍事、政治最忠實的執行者。 國民政府在日本侵華時期，蔣介石所直接掌握的「侍從室」組織，是否為當時的最高政治中心？本書從侍從室的人員、組織及功能各方面的研究，帶你一窺隱身在蔣介石背後的核心幕僚。 ▍戰時中國的最高統治者，如何組建他的權力分身「侍從室」，指揮調度中國的政治、軍事與外交？ 本書從侍從官的起源、發展與實際運作，揭露二戰期間國民政府不為人知的一面，從這個神祕組織瞭解蔣介石軍政統治的手段、性格及特色。更深入瞭解他如何創建自己的權力分身，有效發揮其統治力量，讓侍從室的觸角深入軍事、政治及外交各個層面，協助他治理中國。 ▍瞭解蔣介石國民政府黨政、軍政面貌的最佳途徑 戰時中國，在戰場上的變化、張力與衝突，呈現了敵我雙方在軍事上的國力、謀劃及指揮作戰的實力；除了砲火相攻的實際戰場，在軍事及政治的隱形戰場上，有一群文武官於後方運籌帷幄，鋪設好各種計畫，在各方面影響戰事、政局，甚至界局勢的發展。 ▍侍從室的重要角色及作用──如何監督國民政府的情報機構「軍統」與「中統」？ 蔣介石極度重視情報機構的功能，除了軍統、中統提供的情報，對於如何正確取得、分析及運用情報，並解決各情報機關之間的溝通與協調問題，蔣介石利用侍從室第六組，達成了這些目標。

中国古代帝国持续存在的君臣关系可细分为礼仪型与信－任型两类，后者亦是历史中“结构性的存在”，围绕它反复出现的言行构成历史中最为活跃与能动的力量。本文以西汉为例，具体到每个皇帝统治考察围绕此关系产生的建立、维持、废止与重构的过程，解释了此关系长存的背景与动因、来源与根基，以及此关系所激发的君臣言行如何引领西汉历史。文中力图围绕日常互动中呈现的君臣关系，重返历史现场，捕捉当时人的不同感觉，重新梳理西汉历史。尝试从“关系过程”与“关系的关系”两个角度增加一种认识中国历史的新思路，为超越史学中碎片化的实证研究与抽象的结构分析及两者间的疏离与对立提供一种可能的出路。这是一项参照社会学、人类学展开的具体历史研究。

作者选取了从17世纪到20世纪西方小说史上的15部“里程碑”式的作品，以小说的语言和叙事方法为线索，作了全新的解读，既有小说这一体裁产生之初的《堂吉诃德》和18、19世纪的所谓“经典小说”，也有20世纪现代派小说，其中包括《爱玛》《包法利夫人》《诉讼》《百年孤独》《不能承受的生命之轻》《寒冬夜行人》。在对15部小说的个案分析中，布林克旁征博引，对20世纪西方重要思想家的观点都有比较精到的引证和阐析。

了解近代中英政治文化互動的濃縮之作 中國的崛起，會改變長時期由西方工業和民主國家建立起來的國際體系嗎？ 儒家傳統蘊含可以與現代世界的人類普世價值相融通的道德前景嗎？ 崛起的中國，能夠引領中華文明的更新，以促進國際體系的平等嗎？ 本書根據作者在香港中文大學余英時講座所作的演講修改而成。作者是以海外華人的視角來思考「現代中國國家建構」的過程，視野寬廣而具歷史的深思，討論了中國人關於中國在世界史中的地位的意識，追尋了將中國推向現代全球轉型的特徵，並描繪了中國不得不面對的自身陣痛，說明崛起的中國，應如何引領中華文明更新，在當今聯繫緊密的世界中尋求恰當的定位。 如想從中國傳統根源到追尋路徑來思考中國現代化的過程，這部沉思集是不可失的著作。 本書特色： 1. 作者為著名的歷史學家，在中國歷史、海外華人、民族主義方面均有深厚的研究根底。這本為講稿改寫成的著作，篇幅不長，是為一本了解近代中英政治文化互動的濃縮的歷史課題之作。 2. 專業而又從中國歷史文化本位出發，冷靜客觀分析中國人關於中國在世界史中的地位的意識，並深究了將中國推向現代全球轉型的特徵。 3. 普及的歷史政治學讀物，適合不同年齡層人士閱讀。 4. 此書分別探究中國人自古以來的世界觀、「民族」、「國家主權」、「革命」等概念在中國歷史發展中的演變，並藉此總結中國近百年來如何努力邁向現代化國家，並重建古代文化與現代文明相連之路。

「人類歷史曾是大陸史，一切有文字可考的歷史都發生在歐亞大陸，但是近現代以來的全球化擴張則是海洋性的。西方的勝利就是海洋霸權的勝利。」 歐亞大陸的邊緣，產生了三大文明：地中海、印度、中華。為了避開歐亞大陸的阻隔，西方開啟了大航海時代，三大文明激烈碰撞⋯⋯ 歷史學家王賡武縱談今日世界格局的來路與去向。 ~~~~~~~ 「隨着經濟全球化的迅猛進行，「全球史」應運而生，並成為當代最重要的史學潮流之一。全球史的目標是向社會提供能夠真正重現作為一個整體的人類的歷史，然而要寫出這樣的歷史卻非常困難，不僅需要歷史學家有深厚的學術功力，而且需要有與時俱進、勇於創新的精神。本書就是一部完美地達到了這個目標的成功之作。它以廣博的知識視野和新穎的問題意識，向世人展現了一幅前所未見的波瀾壯闊的歷史圖卷，不僅為我們提供了豐富的知識，而且提供了對世界和歷史認識的新視角。我本人從這部傑作中受惠良多。」 — 李伯重（香港科技大學人文學部講座教授） 「這真是一本好書，出自思想深邃的資深學者，卻又易讀易懂，引人興致、啟人思考。我自己曾在新加坡、香港和北京與王教授傾談歷史，他的豐富閱歷使他在觀察中華文明、印度文明和歐西文明時都有獨到的見解。為此我十分羡慕並且感謝黃基明先生，通過和王賡武教授的對談，從地緣、人文和經濟等方面把王教授對世界文明演化和當今世界大勢的看法展現給讀者。王教授結合了海權論和歐亞大陸「心臟」論，說明核心地區對邊緣地區歷史發展的推動力，順帶也解釋了中國近來所揭櫫的「一帶一路」的構思，富有現實意義。」 —張信剛（香港城市大學榮休校長及教授，北京大學及清華大學名譽教授）