尼采影响最为深远的作品之一 清华历史学者周思成精译详注本 无障碍领略哲学巨人的隐秘深意 详解历史的滥用，解构历史与权威 看历史如何带我们面对生活、思考未来 ◎作品看点 ★ 尼采早期代表作，影响了一代知识人如何看历史。《历史对于人生的利弊》出版于1874年，是尼采计划撰写的系列短篇《不合时宜的考察》第二篇，是除《悲剧的诞生》外影响最为深远的作品。其中对于历史学的批判性思考直接影响了福柯，使其力避传统史学分析而另辟新的分析途径，福柯一度自封为“尼采派”。美国思想史家海登·怀特更是言必称尼采，后现代史学家的基本立场在相当程度上都源于尼采。 ★ 1:2详解细释，青年历史学者周思成精译本。目前国内已有的四个德译本和一个英译本多没有注释或仅有少量注释，而尼采在本书中使用了大量的典故、戏仿和反讽，写作风格对公众并不友好。鉴于此，青年历史学者周思成在广泛研究现有中译本、法译本、德文评注本以及尼采相关著作基础上，对书中涉及的用典、知识背景等做了详细注释，带领我们深入尼采思想的肌理。 ★ 后现代史学先驱，揭示历史的误用与滥用。在19世纪这个被称为“历史学的世纪”，尼采对美化甚至虚构历史的“纪念式历史学”、将鲜活事物进行防腐处理的“好古式历史学”以及将人引向虚无的“批判式历史学”进行了强烈批判，详解历史感的泛滥对人造成的不良影响，主张历史学应为生活服务，可谓强调主体和当下于历史之意义的后现代史学先驱。 ★ 一篇“不合时宜”的考察，于自身中克服时代。除了对历史学的批判，尼采还将批判的矛头指向德国语文学、黑格尔哲学、高等教育乃至整个德国文化，针砭时弊，直指时代的“历史病”，即主张一切都必须从“历史性”加以理解，在当时德意志民族统一、乐观主义与国家主义呈一边倒之时，提醒人们对合时宜的东西保持清醒，这在今天恰是一种“合乎时宜”的警示。 ★ 在全球化媒体时代，用生命的透镜看“历史”。在今日全球化媒体时代，当历史成了“即刻史”，不同媒体抢占历史事件来满足受众的猎奇心理，跟随尼采思考历史对于我们意味着什么：“历史”要为人的生活开辟一条创造性的道路，让人能够回答为什么而生活，“用生命的透镜看历史”，而不是甘当模仿者。 ★一切历史都是未来史，去除好古或虚无，面向未来生活。本书延续尼采一贯的风格，言词犀利，不仅是当时的 “牛虻”，也是今日的“嘴替”。不存在客观的历史，判断历史好坏的标准只有一个，那就是是否有利于人生，以此呼吁我们从历史的重负中解放出来，摆脱令人麻痹的教条式教育，面向未来自由思考和行动，“把一切‘过去是如此’变为‘我要它如此的！’”。 ◎内容简介 《历史对于人生的利弊》出版于1874年，是尼采继《悲剧的诞生》之后计划撰写的系列短篇《不合时宜的考察》第二篇，也是他除《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》和《论道德的谱系》之外知名度最高的作品。 在19世纪这个被称为“历史学的世纪”，针对历史感的泛滥，尼采在这篇“不合时宜”之作中将批判的矛头指向历史学、语文学、黑格尔哲学、高等教育乃至文化等“时代性的、合时宜的东西”，追问历史学于我们人生的用途，强调主体和当下对于历史的意义。这种视历史学为一种富于创造性的策略的观点，使之成为后现代史学的先驱。 青年历史学者周思成在本书中以文本与注释1:2的比例对文中涉及的大量历史、哲学背景以及明典、暗典、隐喻、反讽等做了详细的注释，并撰写了长篇导读，以帮助读者更好地理解原文，重新思考历史于当下的意义。

《十三经说略》全面、精练、准确地介绍《十三经》的书名缘起、编纂始末、刊刻流布、内容特点、学术成就、思想影响、研究状况等各个方面；作者以自己丰富的学术积累、深切的研究经验，深入浅出地向读者介绍阅读本部经书或正史的心得与方法；每篇之后推介10种左右参考书目，以期为年轻学子或经史爱好者指示门径。

半个世纪来风行欧美高校的思想史教材，威斯康星大学教授罗兰·斯特龙伯格扛鼎之作，中文版面世以来屡屡再版，以高屋建瓴的历史眼光、激越昂扬的文字表述、犀利透彻的哲理分析，生动而简约地勾勒了现代西方思想全景。 在本卷中，作者依循思想发展的历史脉络和谱系，回顾了从中世纪后期到启蒙运动的西方现代思潮：中世纪是巫术与魔法的时代，也是现代科学和哲学诞生的时代，其后期出现了欧洲历重要的思想复兴，这一次复兴为随后的一切发展奠定基础并创造条件。17世纪是个“天才世纪”，从开普勒、伽利略到笛卡儿、牛顿，西方世界走入科学和理性，物质世界和精神世界分裂开来。科学革命塑造了这个世纪，并波及政治领域，思想转向启蒙。18世纪是启蒙的世纪，人们将认识世界的重心从自然转移到人世。启蒙运动掀起了思想解放的潮流，浪漫主义和怀疑主义并行，自由、民主、平等的思想概念迸发出持久的影响力。而接下来的法国大革命迎来启蒙思想的实践高潮…… 清华大学历史系教授刘北成、北京外国语大学教授赵国新携手打造经典全译本，精准再现原文的宏大思想图景。

塞巴斯蒂安•卡斯特利奥（Sebastian Castellio，1515－1563），法国传教士和神学家，16世纪宗教自由及良心自由的主要倡导者。他曾在法国里昂大学修读，并与加尔文在斯特拉斯堡及日内瓦共事，1544年因信仰原则的分歧而被撤去日内瓦学院院长一职，十年后被任命为瑞士巴塞尔大学的希腊文教授，其间以笔名出版《论异端》（De haereticis）一书。在书中他为被加尔文在日内瓦处以火刑的西班牙医学家及神学家塞尔维特写道：“当塞尔维特以理性和文字战斗时，他只应被理性和文字反击。”1563年，卡斯特利奥在贫病交加中死去。卡斯特利奥一生提倡宗教容忍，尤其驳斥政府对异端的驱逐行为。 《良知对抗暴力》讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”， 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，如何遭到罗马教廷的无情迫害；而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后，他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在本书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特利奥，在他面对强权时的无畏精神。

“在知识的意义上，西方也是中国的一部分。” “对西方而言，现在的中国已经不只是中国问题专家关注的对象，也正在成为他们知识思想发展的一个不容忽视的参照。” 本书为刘擎教授自2003年到2019年撰写的西方知识界年度回顾，致力于从“内部视角”去观察西方，并为当今中国的公共讨论提供相关背景和线索。作者围绕重要的思想争端、事件和书籍，从政治发展趋势、意识形态和文化领域等方面，呈现西方世界在20世纪前二十年的思想图景。同时，书中还收录作者重要的演讲和访谈，从总体上评估全球秩序的困境与未来、西方社会的现状和主流趋势，探讨世界主义与身份政治之间的关系。

史家巨擘弃政从学的心血之作 海外汉学界权威的五四研究 ☉编辑推荐 ☆研究五四运动、了解近代中国，难以逾越的一部经典著作 ☆对五四运动的研究，避免了宽泛的宏大叙述，而是着眼回归事件现场，考证每一个细节，苦心孤诣还原历史真实 ☆这是一部研究“五四”而不仅仅停留在“五四”的著作。除运动本身，作者还挖掘了运动对中国近代社会、思想、文化等方面的深刻影响。 ⊙内容简介 本书是著名历史学家周策纵先生的代表作。全书分为上、下两编，上编集中细致地描述了五四运动的成因、社会支持力量和发展经过，厘清了由学生发动的“五四”事件如何一步步扩展为一场全国性的政治爱国运动；下编剖析了五四运动对政治、社会、文学和思想领域的影响，全面而系统地论述了新文化运动、文学革命以及当时的各种社会政治思潮。作者引用的资料翔实，论证客观，对新式知识分子的社会功能和历史命运进行了深入的分析和研究。本书呈现了一幅完整的“五四”历史图景。 ⊙媒体&名人推荐 这是一本材料翔实、内容丰富的卓越著作，任何一位研究现代中国的读者不可缺少的指导性参考书。 ——美国《东方学会学报》