《人的大地》初版于1939年，出版当年即获得法兰西学院小说大奖；同时，美国以《风沙星辰》为名出版英文版，成为畅销书，并获美国国家图书奖。小说中的那些风、沙、星辰、黑夜、大海等雄奇壮丽的情景，使读者感到耳目一新、惊心动魄。 这部被萨特称为“存在主义小说的滥觞”的作品，充分体现了圣埃克苏佩里从自己的身体力行出发来探讨生命的终极意义的追求。就像小说中所描述的，作为开拓者，作为探险家，人处在极端的环境下要坚持不断战胜困难，勇于直面死亡。作为一部文学经典，它能够穿越时空，散发出永恒的魅力。

本书为梁遇春散文精选集，分《春醪集》、《泪与笑》、集外、书信四个部分。《春醪集》和《泪与笑》是完整单本收入，集外文字多为书评。书中收入《毋忘草》《泪与笑》《天真与经验》《救火夫》《查理斯·兰姆评传》《又是一年春草绿》《苦笑》《坟》等名篇。梁遇春等创作时间虽然短暂，但他的才华极盛。他既熟悉古典诗词，又精通英国文学，对文艺和生活都有独到的见解，他的文字清新隽永，耐人寻味，在旁征博引中，展现了思想的丰盈。

“我坚信写作仿讽文学不仅合理，而且根本就是我的神圣责任之所在。” 妙趣横生的非典型现代生活指南 意大利语直译 收录全新篇目 意大利百科全书式作家翁贝托•埃科文学小品中知名度最高的作品 《如何带着三文鱼旅行》是一部妙趣横生的非典型生活指南，告诉我们如何度过有意义的假期，如何带着三文鱼旅行，如何避免谈论足球，如何在美国坐火车，如何谈论动物，甚至，如何成为马耳他骑士……戏谑、挑衅、幽默，是深刻与世俗不可思议的结合。埃科以他顽童般的机智和天才般的玩世不恭，对那些我们从未想过的问题予以解答，又对习以为常的答案提出质疑，足球、色情片和咖啡壶，这一个个看似“无脑”的话题，在他笔下变得既有趣又深刻，引领我们窥探现代生活的荒诞。

《沙乡年鉴》是生态伦理之父奥尔多•利奥波德的代表作，其中的《大雁归来》《像山那样思考》被选入中学语文课本。经典译林版《沙乡年鉴》采用牛津大学出版社1949年初版，由著名环境史学家侯文蕙教授精心迻译，美国利奥波德基金会主席苏珊•福莱德作序推荐，并附有全书动植物中英文名称及拉丁学名对照。书中收录利奥波德1947年未发表的序言，配以33幅英文原版插画，生动呈现一位博物学家的自然情怀。 《沙乡年鉴》是奥尔多•利奥波德一生观察、经历和思考的结晶。在本书中，作者不仅表达了对威斯康星沙乡农场和谐生活的追忆，也记录了为追求科学的生态观而经历的教训和痛苦，并论述了人与自然、人与土地之间的关系，试图重新唤起人们对自然应保有的爱与尊重。全书蕴含着他的土地健康和土地伦理观，语言清新优美，内容严肃深邃，字里行间体现了作者细致入微的观察，洋溢着对飞禽走兽、奇花异草的挚爱情愫。

诺贝尔文学奖提名作家美文经典 著名作家、哲学家周国平五千字长文推荐 采用著名俄语翻译家戴骢的经典译本 舒婷、高尔基、罗曼·罗兰等名家推崇 作者作品多次入选中学语文阅读书目和各大青少年文学选本 ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎ 本书以独 到的审美眼光，细细观察作家和艺术家的创作生活，以灵动的散文语言，融会小说似的铺叙，编织出一篇篇文笔优雅的美文。 本书绝不只是一部凝结作家毕生创作心得、探讨文学创作奥妙的创作论，更从生活和艺术的本源出发，以巧妙的构思、隽永的语言、精巧的文体，教会大众读者认识 到人 文、艺术，以至自然界的美到底为何物，又到底该如何感受和欣赏这些美。 作者以温暖、准确、唯美的文字，展示给我们这个世界的多彩、广阔与丰富，唤起人们对生活的热爱、对世界的好奇，以及对美的不懈追求。 ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎ ●这本谈艺术创作的书本身就是一件精美的艺术作品，它用富有魅力的语言娓娓谈论着语言艺术的魅力。传递给我们的不只是关于写作的知识或经验，而首先是对美、艺术、写作的热爱。它使人真切感到：活着写作是多么美好! ——周国平（哲学家、作家） ●《金蔷薇》不是创作经验谈，而是生活的启迪，是充满了怕和爱的生活本身……只有品尝过怕和爱的生活的灵魂，才会懂得由怕和爱的生活本身用双手捧出的这颗灵魂。 ——刘小枫（哲学家） ●你最爱读的书：不计其数。非但弃旧喜新，而且贪心不足。手上刚有一本好书，已在期待更精彩的下一本。唯有《金蔷薇》一书，曾热恋它二十年。 ——舒婷（诗人） ●《金蔷薇》实际上就是一部关于文学与生命、语言与情感、人与生活的相互呵护、赤诚相待的书。人间烟火中自得的优雅，美不胜收；出类拔萃后的返璞归真，绝非眼花缭乱。 ——施战军（文学批评家） ●我给我上小学三年级的女儿推荐了俄罗斯作家康·帕乌斯托夫斯基的《金蔷薇》，虽然有些深奥，她还是读懂了《珍贵的尘土》的含义。她现在动不动就提到那位金匠，感觉到不仅是写作方法受益，学习和生活方法上也受了益。 ——刘醒龙（作家） ●如果我不是普里什文，我更愿意像帕乌斯托夫斯基那样写作。 ——普里什文（俄国作家）

本书为“凤凰枝文丛”之一种，为作者的学术随笔结集。内容主要涉及唐代诗歌、与唐诗相关的人和事以及相关书评等。如《请让“诗仙”李白的生命延续一年》《苏轼诗中的“饭颗山”》等，文不甚深，简洁可读，适合普通读者阅读。

本书是复旦大学文科资深教授、中国唐代文学学会会长陈尚君唐诗研究的文史札记。作者细密爬梳文献，审慎独到思考，在多年潜心考订唐诗文本的基础上，将心得与发现以通俗化的随笔形式介绍给读者，讲述了一个个有关唐诗的动人故事。唐人以诗歌雄傲百代，其壮盛奋励，至今犹为中华民族之典型与骄傲。本书各文虽侧重不同，但辨章学术、考镜源流，适可传达唐人之文化自信与诗情风流。

已故作家波赫士被公認為「二十世紀最博學的人」、「作家中的作家」。他在擔任阿根廷國立圖書館館長時，編寫了一本《奇幻動物學手冊》（Manual de zoología fantástica, 1957），把八十二種出現在典籍中的怪物彙編於一書。十年後，再增訂出版名為《想像的動物》（El Libro de los Seres Imaginarios），擴充到一百一十六種想像的動物。本書集一切驚奇與想像之大成，書中介紹的一百一十六種神奇異獸並不是波赫士獨創，而是蒐集了古今神話、祕冊經典與奇幻文學中的各種想像的動物，從古典、中世紀到現代，有但丁《神曲》地獄篇裡的怪物，有荷馬史詩中走下神壇的怪物，也有卡夫卡、愛倫坡、C.S.路易斯作品中出現的動物。 在這座波赫士領我們一遊的想像動物園中，可以看到有著女人面孔和胸部、鳥翅，以及獅子身體的獅身人面怪物斯芬克斯；棲息在亞特蘭提斯、半鹿半鳥的鹿鷹獸，當陽光照射在牠們身上時，牠們沒有投射出牠們的身影，而是投射出人的影子；被稱為曼德拉草的植物被連根拔起時會發出尖叫，聽到這聲尖叫的人會精神失常，但牠的葉子可用於麻醉、魔法和通便；墨水猴的毛髮烏黑如絲且柔軟如枕頭，牠們嗜吃墨汁，總在人們寫字時雙手交疊盤腿而坐，等到人們寫完，牠便飲盡剩餘的墨汁；不死鳥西摩格能活一千七百年，當牠們的幼雛長大後，親鳥就會點燃柴堆自焚而亡；綠毛怪拉弗爾泰有著蛇的頭，身體覆蓋著綠色毛髮並帶有毒針、喜歡生吞天真少女和孩子……。 《想像的動物》自出版以來便喚起了廣大讀者們的好奇心與求知欲：究竟這群生物來自何處？為何而來？意義為何？博覽群書的波赫士在每一篇的介紹中，都留下牠們曾出沒的依據或線索，留待讀者自行深入發掘。這本書或許是波赫士自娛自樂的小書，從中卻可讀到大師的博學與豐沛想像力，發現各種奇幻文學的想像來源與創作線索。 在原著首版發行超過六十年後，本書第一次正式獲得國際繁體中文版授權，並特別收錄了插畫大師彼德．席斯手繪的二十幅珍貴配圖，充滿手感的簡筆插畫散發出濃濃的文學趣味，搭配本書馳騁的想像力可說是相得益彰。

身居八平米，坐拥全世界 《东京八平米》是日籍华语作家吉井忍的全新散文集。八平米在日本被称为“四畳半”，即只有四个半榻榻米大小的房间，租金便宜。 因为八平米房间没有厨房和冰箱，也没有洗澡间和洗衣机，她兴致勃勃地写起如何饮食起居，以及亲历的日本庶民生活日常。居住空间逼仄，她 把生活延伸到城市的街头和公共空间，写东京的洗衣店、钱汤、咖啡馆、24小时漫咖店、独立电影院、小餐厅等等，同时写下她遇见的东京平民的故事，这些人物是“看不见的、真正的东京人”，他们的故事为我们铺陈日本的世情百态，亦照见自身。 孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。 * 【特别推荐】 * 孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？吉井忍的“八平米”经济学让人看到一种充满新鲜活力的生活的可能：省下昂贵房租，物质诉求简单，在都市中享受丰富的精神文化生活，用自己的方式找到舒适感和归属感。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。 东京曾经是“全球物价最贵城市”排名前列的常客，但这只不过是学到东京一些皮毛的外国记者们的偏见。东京其实是个适合居住的地方呢，我在心中长年抱有这样的不平，这也成为了我过去写了不少文章、做了好几本与东京相关的书的基本动力。 东京、京都、上海、北京……不管是在什么城市，吉井很擅长找出价格合理的房子。有时候她的居所只够睡觉，但在房子的外面，无论什么时候都有便捷的城市设施。你心爱的餐厅可以当作自家的餐室，喫茶店成为你的客厅，书店和图书馆是书房，健身房则是带有三温暖的浴室。 把城市当作自己的房间的延伸，并将其运用自如。吉井非常明白这个“城市生存技巧”的秘诀。这就像动物可以本能地找到最舒适的地方筑巢，也又像它们时机一到，干脆离巢飞走。 ——都筑响一（独立编辑、摄影师） * 【编辑推荐】 * ★ 身居八平米，坐拥全世界。吉井忍“八平米”经济学，展现都市生活的另一种可能。日籍华语作家吉井忍的全新散文集，献给将要创建新生活的人。——离开日本二十年后，吉井忍回到东京，租住东京中心地带的八平米房间，重建在地的生活。八平米是生活的原点，东京整个城市则是生活的延长线。物质与精神的断舍离，带来经济空间和身心自由。吉井忍的“八平米”经济学，为每一个身心俱疲的现代人提供生活的另一种可能：珍惜此时此刻，用自己的方式，找到你所需要的舒适感和归属感，赋予明天继续生活的活力。 ★ 没有厨房、冰箱、洗澡间、洗衣机，如何在八平米房间自在过活？都市新型“蜗居”生活，东京深度探索指南。城市也可以是一个流动的家，一个人也可以快乐自足。——因为八平米房间空间局促，日常生活延伸到东京的街头和公共空间：洗衣店、钱汤、漫咖、小餐厅、咖啡馆，此外还有每周的独立电影院巡礼、听落语、学三味线、看展览等。便捷舒适的公共空间、生机勃勃的多元文化、热情活力的市井生活，你的“小”不成问题，因为外面的世界足够大。 ★ 每个人都有自己的“八平米”。深入城市细部拜访“附近”，讲述东京平民故事，看见真正的普通人。孤独的城市里，人如何找到属于自己的地方和存在意义？——人来人往的都市中，偶尔的相遇带来宝石一般的回忆：被称为“活字典”的金星堂咖啡馆主人大泽先生、快九十岁的犀利幽默的Mako咖啡老铺女主人、热情善良勤劳的荞麦面店女店主……朴实真诚的东京人，流动隽永的东京风景，呈现生活的本真面貌。“我相信，每个人都有自己的八平米，以及对其的定义，它不指实际面积，而是指心中的某一块地方。也许八平米在别人眼里是畸形状态，但它能够让你活在自己的世界里。它也许是某个地方或某个人，在那里你不用伪装，可以好好地面对自我，尽可能地去享受当下。” ★ 著名书装设计师陆智昌操刀设计，清新典雅，质感舒适，巧妙呼应“四畳半”的布局。——著名摄影师都筑响一和作家吉井忍摄影，百余幅彩色图片呈现“八平米”和东京这座城市流动的风景。全书使用雅致书纸印刷，触感柔软，轻盈便携，适于在日常与旅途中阅读。

◎ 编辑推荐 ★ 自媒体代表人物六神磊磊，别具一格的唐诗读本——唐诗原来可以如此好看！已售出500，000册！ 唐诗三百年，他用活色生香的人物和故事，娓娓道来。从初唐到晚唐，重要的诗人，他用轻盈的笔触，栩栩如生地还原在我们面前。让人深切地感受到唐诗的力量与美。 ★ 自创“轻而不浮，肥而不腻”的六神体，让唐诗经由古远直抵当下。原来唐诗能够这么有趣、这么生动，和我们的生活如此休戚相关。在这本书里，你对诗人不会再仰望，而是相逢。在“有血有肉”的诗人身上，多多少少能找到我们自己的影子。 ★ 马伯庸、罗振宇、陈鲁豫、蒙曼、张帆倾情推荐—— 六神磊磊是我认识的当代中国口语化写作的第一人（罗振宇）；分寸把握得特别好：轻而不浮，肥而不腻（马伯庸）。 ★ 多位名校老师分享给学生的唐诗读本，来自一线读者的评价： ——风趣 浅显易懂，轻松幽默，用现代通俗的语言和搞笑的比喻，勾勒出了唐朝诗人和诗歌的历史，读起来常常让人忍俊不禁。 ——严谨 文字通俗浅白、旁征博引，用唐诗带唐史，以唐史顺唐诗，熟读唐诗，方能有此作。本书的选材和结构让你大呼过瘾。 ——浪漫 史料丰富，写法俏皮，唐诗是大浪漫，六神磊磊有小浪漫，一大一小浪到一起就特别感人，好几处他写到诗人一生的结尾，搭配诗歌本身，都浪漫得让人想哭一哭。 ——深情 有趣的六神磊磊仿佛最好的“文学解说员”，他的好一是在于通俗，平易近人不端着，二是在于精准的视角和洞彻的观察力，三是“花言巧语”的趣味中那时不时流露的深情，无论是对于诗歌、金庸还是文学、人生。 ——侠气 把人带入一个五色缤纷的唐诗世界，看当时的诗人们如何遥吟俯畅，逸兴遄飞；如何低眉信手续续弹，说尽心中无限事；如何华山论剑，高手对决；如何十八相送，生离死别。 ◎ 内容简介 本书收录六神磊磊读唐诗的文章三十余篇，时间上横跨从南北朝末期到唐朝的四百年历史，既沿着初唐、盛唐、中唐、晚唐的轨迹展开，又不拘泥于此。作者紧贴大唐的历史，加以丰富的细节，把诗人们当成一个个鲜活的人来讲述，还别出心裁地打破时间和空间上的限制，举重若轻，触目皆趣，把一段段诗歌的起转承合、刀光剑影、爱恨情仇娓娓道来，带你漫游大唐精彩绝伦的诗歌江湖，让我们在忍俊不禁中重温风雅的唐诗记忆。 ◎ 名人推荐 以戏谑的方式写历史现在很流行，它写作的难度在于很难把握住幽默与油滑的关系，六神磊磊我特别喜欢的地方在于他的分寸把握得特别好，我总结为八个字：轻而不浮，肥而不腻。——马伯庸 作家 六神磊磊是个有趣的人，他读金庸，读唐诗，都别有天地，自成一家。——蒙曼 知名学者 六神磊磊是我很关注的写作者。这本著作寓庄于谐，举重若轻，堪称一部鲜活的唐诗小史。——张帆 北大历史系教授

《论希望》由作者的孙女玛莎•怀特编辑成书、普利策奖得主乔恩•米查姆作序推荐，收入的作品涵盖随笔、诗歌、书信等多种体裁。这些作品创作时间跨度很大，却反映了怀特一以贯之的处世态度：“面对复杂，保持欢喜。”

阅读 写作 批评 行动 六十八篇散文 一部“思想自传” “艰难的时代要来了，在那样的时代里，我们将会需要另一些作家的声音，他们能够看到与我们当下不同的生活方式，能够穿过我们饱受恐惧之苦的社会，穿过其对技术的痴迷，去看到其他生存道路，甚至能够想象希望的真正土壤。 我们将会需要能够记住自由的作家——诗人，富有远见的人——能够把握一种更大现实的现实主义者。”

閑話閑說 以一個超現實的新中國為號昭，當然凡有志和有熱情的中國人皆會趨之，理所當然，厚非者是事後諸葛亮，人人可做的。 這個超現實，也是一種現代的意思，中國的頭腦們從晚清開始的一門心思，就是為迅速變中國為一個現代國家著急。凡事標明「現代」的一切觀念，都像車票，要搭「現代」這趟車，不買票是不能上的。 「無為而無不為」我看是道家的精髓，「無為」是講在規律面前，只能無為，熱鐵別摸；可知道了規律，就能無不為，佚可以用鏟子，用夾子，總之你可以動熱鐵了，「無不為」。後來的讀書人專講「無為」，是為了解決自己的困境，只是越講越酸。 我個人是喜歡孔子的，起碼喜歡他是個體力極好的人，我們現在開汽車，等於是在高速公路上坐沙發，超過兩個小時都有點累，孔子當年是乘牛車握軾木周遊列國，我是不敢和他握手的，一定會被捏痛。 「一人得道，雞犬昇天」，都成仙了，仍要攜帶世俗，就好像我們看中國人搬進新樓，陽台上滿是舊居的實用破爛。 不識字的中國老百姓也曉得「敬惜字紙」，以前有字的紙是要集中在一起燒掉的，類似一種儀式，字，是有神性的。記得聽張光直先生說中國文字的發生是為通人神，是縱向的，西方文字是為傳播，是橫向的。 我想中國詩發生成熟得那麼早，而且詩的地位最高，與中國字的通神作用有關吧。這樣地對待文字，文字焉敢隨便變化？ 白西易講究自己的詩通俗易懂，傳說他做了詩要去念給不識字的婦女小孩聽，這簡直就把通俗做了檢驗一切的標準了。 做詩自己做朋友看就是了，為什麼會引起生存競爭？看來唐朝的詩多商業行為的成分，不過商品質量非常高，偽劣品站不住腳。 中文裡的頹廢，是先要有物質、文化的底子的，在這底子上沉溺，養成敏感乃至大廢不起，精緻到欲語無言，賞心悅目把玩終日卻涕泗忽至，《紅樓夢》的頹廢就是由此發展起來的，最後是「落了個白白茫茫大地真乾淨」，可見原來並非是白茫茫大地。作者簡介阿城 以《棋王》、《孩子王》、《樹王》小說作品，奠定文壇地位的阿城，誕生於1949年的北京。自1984年起發表創作，早年雖為知青文學的代表，而後風格更形開闊。陸續推出「遍地風流」、「新筆記小說」系列，以及電影劇本、評論、雜文等等。1992年獲義大利Nonino國際文學獎，並應邀旅居威尼斯兩個月，寫成《威尼斯日記》。 一個人能歷得多少世俗？又能讀得多少小說？況且每一篇小說又有不同的讀法。好在人人如此，倒也可以放心來講。世俗裡的「世」，實在是大；世俗之大裡的「俗」，又是花樣百出。我因為喜歡這花樣百出，姑且來講一講看。 阿城是當代華人小說家中的翹楚， 80 年代以《棋王》等作品膾炙海內外，但他不只是個小說家，他的隨筆也極品；他運用中國文字己臻化境，可說是天生的文體家。除此之外，他也是一位生活家，獨特的生活經歷和犀利的觀察，使他對生活中的事事物物都充滿興味，並有獨到而幽默十足的見解。

“新制度经济学”和“现代产权经济学”创始人之一张五常教授经典作品 耗时三年，潜心修订 以日常所见揭示产权及交易费用概念 用简单的经济理论解释复杂的世界 《新卖桔者言》历时三年全新改版。这本书是张五常的经典畅销作品，本次共集结70余篇文章，其中10多篇是全新首次收录。作者从现象开始，再引入理论或假说，用简单的经济理论与概念解释表面复杂的世界。以独到的视角和精辟的语言，讨论了国际贸易、农民、土地使用等问题，以及打假货、炒黄牛等日常现象，有深刻的洞察力。文章通俗易懂，生动实用，一本书帮你读懂生活中的经济学。

《人间食粮》是纪德的《人间食粮》（1897）与《新食粮》（1935）两部散文作品的合辑，被誉为“不安的一代人的《圣经》”，是与尼采的《查拉图斯特拉如是说》不分伯仲的福音书。 人间食粮，象征着人类在大地上谋取幸福的精神食粮。《人间食粮》问世之初，曾被曲解为是一部对欲望和本能的赞美之书，是宣泄青春激情和沉醉于享乐的文字盛宴。事实上，纪德是在通过讴歌人的自由与解放，提倡应当主宰理念，摒弃一切道德的、家庭的、社会的约束，认识自我和世界，成为独立的个体，去拥抱世间万物。《新食粮》则是在纪德游历赤道非洲和意大利，愤然揭发殖民主义者的罪行，多次参与反法西斯活动后，思想更加成熟，转向睿智与和谐后问世的作品。他发出“不要再崇拜偶像了！”的呐喊，呼吁发掘并凭借人类自身的独立精神，破除偶像崇拜，真求真理，实现自由和幸福。

阿城先生经典随笔集，作者以日记的形式记录了旅居意大利威尼斯时的见闻、随感等。 此次出版的是阿城先生亲自编订的最新版本。

暗黑美学大师、西欧异端文化传道者、日本幻想文学大师——涩泽龙彦，以己之名划地称王，将其妖艳绚烂的独特世界观浓缩为十二篇精巧随笔！ 涩泽风格最为浓烈的《龙彦之国绮谭集》简体中文版终于面世。 “拥有少女面貌的恶魔主义者，听起来不是很让人心旌摇曳吗？” ◎ 编辑推荐 ☆ 暗黑美学大师涩泽龙彦个人风格极其浓烈的作品 这位异色名家拥有三岛由纪夫亲自盖章的博学与才气，以己之名划地称王，将其妖艳绚烂的独特世界观浓缩为十二篇精巧随笔。 ☆ 异端故事与幻想文学的趣味与畅快 从典出《历世真仙体道通鉴》的中国仙人朱橘，到或许是“唐璜”原型的西班牙浪荡子马纳拉，从《本草纲目》中记载的食用则可得道成仙的衣鱼，到拿破仑在加冕典礼中所穿长袍上绘制的金黄色蜜蜂…… 本书不仅网罗和洋古今的怪奇意象，还有着探究历史文化谜题的阅读快感和虚实转换的自由行文，充满了建立在博学与坦率之上的有趣。 ☆ 旁征博引与易读有趣并行不悖的名家名作 博识、炫学、猎奇、甚至是重口味……这本在宗教、文学、民俗和艺术等诸多领域知识中悠然漫步的随笔集并不艰深晦涩，反而有着能让人一翻到底的新颖与轻快。 ◎ 内容简介 西欧异端文化传道者、幻想文学旗手、以妖艳绚烂的世界观著称的暗黑美学大师 —— 涩泽龙彦，将自己那一方小小的书房天地命名为“龙彦之国”。 在这片国土之中，他以没有双脚而必须不断飞行直至死亡的极乐鸟和睡梦中头颅脱离身体飞往茫茫夜空的飞头蛮等十二个奇闻异话为主题，以自由自在的笔法编织出横跨宗教、文学、民俗和艺术等领域的有趣篇章，构成了这部充满异端乐趣和奇思妙想的随笔集。 ◎ 名人推荐 涩泽龙彦至今仍被称为异端文学，但他的文学作品建立在惊人的博学之上，如鲜艳强烈的光遍及人心不可思议的幽深之处，此谓文学的本道。 —— 埴谷雄高，《死灵》作者 涩泽龙彦曾说现代是“所谓的异端幻想文学取得正统地位”的时代。这是只有察觉到正统文学的可疑之处的作家才能说出的话，或者说，文学不是屡屡被视为异端吗？涩泽龙彦用炫学解构了所谓的“异端故事”。他告诉我们，无论在任何时代，在异端中寻求快乐的法则，也即是将文学变为“正统文学”的愉悦。 —— 筒井康隆，《超越时空的少女》作者

在本书中，著名作家梁晓声以随笔的形式，写出自己在真实生活中体验到的感受实录。其内容涉猎面颇为广阔，诸如：国际政论、异国人缘、黑色幽默、海宾风潮、街头骗术、色情文化......均一一随着作家的人生步履，在读者心中流下深深的印痕。

此书为李娟近两年开始写作并发表在《文汇报》笔会的专栏——“遥远的向日葵地”的最新文字结集。 “向日葵地”在阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，是李娟母亲多年前承包耕种的一片贫瘠土地。李娟一如既往用她细腻、明亮的笔调，记录了劳作在这里的人和他们朴素而迥异的生活细节：她勤劳乐观的母亲、高龄多病的外婆，大狗丑丑小狗赛虎，鸡鸭鹅，以及日渐华盛，却被鹅喉羚毁了再种，种了又毁的九十亩葵花地……刻画的不只是母亲和边地人民的坚韧辛劳，更是他们内心的期翼与执着，也表达了对环境的担忧和对生存的疑虑。呈现出一种完全暴露在大自然中脆弱微渺的，同时又富于乐趣和尊严的生存体验。