Centering on five life stories by Chinese women activists born just after the turn of this century, this first history of Chinese May Fourth feminism disrupts the Chinese Communist Party's master narrative of Chinese women's liberation, reconfigures the history of the Chinese Enlightenment from a gender perspective, and addresses the question of how feminism engendered social change cross-culturally. In this multilayered book, the first-person narratives are complemented by a history of the discursive process and the author's sophisticated intertextual readings. Together, the parts form a fascinating historical portrait of how educated Chinese men and women actively deployed and appropriated ideologies from the West in their pursuit of national salvation and self-emancipation. As Wang demonstrates, feminism was embraced by men as instrumental to China's modernity and by women as pointing to a new way of life.

★2019年美国图书馆协会书单榜中榜非虚构获奖作品 ★2020年安德鲁·卡内基优秀小说与非小说奖入围作品 ★理解拉丁美洲的钥匙，就藏在银、剑、石三股力量交织的历史之中 . 【内容简介】 莱昂诺尔·冈萨雷斯生活的小社区位于秘鲁境内安第斯山脉5 500米的高处，那里是海拔最高的人类居住地之一。与已故的丈夫一样，她在金矿上工作，其工作方式与西班牙征服后的印第安人被迫从事的几无二致。在当地，文盲、营养不良和疾病与五百年前一样盛行，而时至今日，一个矿工的生存状况依然受制于更广阔的全球市场。 卡洛斯·布埃尔戈斯是古巴人，年轻时曾在安哥拉内战中浴血奋战，现居住于美国新奥尔良郊外的一个安静社区。他是1980年古巴驱逐到美国的数百名罪犯中的一员。他的故事呼应了贯穿拉丁美洲历史的暴力行为，从前哥伦布时代的征战到西班牙殖民的暴行，从19世纪和20世纪的战争与革命到今日的街头动乱和军事镇压。 哈维尔·阿尔沃是一位来自西班牙巴塞罗那的耶稣会神父，他移民到玻利维亚，数十年如一日在原住民中工作。他自认在思想和情感上都是一名印第安人，因而在自己的“第二祖国”广为人知。尽管他的目标更多是学习而非传教，但他的经历实际上与一段充满变数的过去一脉相承。那时，神父与征服者并肩前进，为了争夺新世界而强制原住民皈依基督教。从那时起，天主教会就在拉丁美洲的政治生活中发挥着中心作用，而这种作用显然具有两面性。 在《银、剑、石》一书中，秘鲁裔作家玛丽·阿拉纳用丰富的历史资料和扎实的纪实写作将三位当代拉美人的故事与拉丁美洲过去千年的历史无缝编织在一起，从而阐释了自前哥伦布时代至今，定义拉丁美洲的三个恒久主题：来自外部的对资源的无尽索取（银）、挥之不去的暴力阴影（剑），以及根深蒂固的宗教信仰（石）。串联历史与现实，抛开“胜利者视角”，阿拉纳尝试挖掘拉丁美洲的独特经历奠定的“本性”，勾勒出这片土地上人民的身份、心态与命运。 . 【编辑推荐】 1、揭开朦胧面纱，用一本书感知拉丁美洲 怎样全面把握拉丁美洲的历史和现实？这片土地上的人有着怎样的特征？无论是神秘的古代文明、鲜明的文学风格，还是动荡的政局、不平衡的发展，拉丁美洲究竟为何与世界其他地区如此不同？读完这本书你或许会有答案。 2、银—剑—石：把握拉美灵魂的三元素 作者阿拉纳独到而大胆地提出了千年来定义拉丁美洲这片土地的三个恒久主题：银——来自外部的对矿藏资源的无尽索取，剑——根深蒂固的暴力手段，石——宗教信仰的持久力量。它们的影响自殖民者到来之前就已存在，也根植于今日拉美人的思维之中，是理解拉美的重要切入点。 3、秘鲁裔美国作家真诚思考拉美身份，尝试挖掘拉美的“本性” 阿拉纳出生于秘鲁利马，9岁移居美国（父亲是秘鲁人，母亲是美国人）。她童年经历了两国生活的转换和适应，对拉美文化身份有多年的思考和洞察，既有丰富的切身经验，又能具备他者视角，既有批判，又有反思，堪称写作本主题的不二人选。 4、历史与纪实结合的写作手法，兼具全景与洞察 阿拉纳以记者身份深度跟踪3位访谈对象，短则5年，长则25年，用特稿式的生动写作呈现了他们的经历。她又用扎实而严谨的文献研究铺陈出拉美的千年历史大背景，使我们看见这3位矿工、士兵和神父的生活轨迹如何与数百年前的祖先遥相呼应，拉美人民的命运如何与“银、剑、石”的故事交织在一起。 . 【名人/媒体推荐】 玛丽·阿拉纳的拉美史新著《银、剑、石》意义深远，令人惊叹。建议任何想了解这个半球和我们当前危机的人都去读一读这本书。 茱莉娅·阿尔瓦雷斯Julia Alvarez 多米尼加裔美国作家、美国国家荣誉艺术奖章获得者，《蝴蝶飞舞时》作者 正如阿拉纳本人所言，《银、剑、石》并非一部直截了当的拉丁美洲史。同样，它也不是一部新闻纪实作品。确切而言，它是个混血儿，将学术性的历史分析与深度报道和政治评论结合在一起……有理有据、掷地有声的表达，值得广泛关注。 阿尔瓦罗·恩里克Álvaro Enrigue 墨西哥作家、普林斯顿拉美研究项目研究员，《突然死亡》作者 追寻一个大陆的灵魂是一项非凡壮举，玛丽·阿拉纳以精准的学术性、公允的道德立场和优雅的行文做到了这一点。任何想要了解——真正了解——拉丁美洲是什么以及从何而来的人，不妨从《银、剑、石》开始。 胡安·加夫列尔·巴斯克斯Juan Gabriel Vásquez 哥伦比亚作家、《坠物之声》作者 基于细致入微的研究，这本书的优势在于史诗般的叙事、优美的文笔和丰满的人物刻画……阿拉纳的优势在于她讲故事时的激情与力量，她对过去五百年里是什么塑造了拉丁美洲的阐释触达了真相……上佳之作。 《华盛顿邮报》 The Washington Post 通过对三重“烙印”的独到挖掘，阿拉纳将拉丁美洲的历史娓娓道来……在这部探索、联结与分析的杰作中，阿拉纳提供了一种扣人心弦、另辟蹊径的视角，重新看待一个被贪婪和暴政背叛的重要地区。 《书单》（星级书评） Booklist (starred review)

经过了几年的拼搏，《糖史》编编终于写完了。至于第二编编，也已经陆续写成了一些篇论文，刊登在不同时期的不同杂志上。再补写几篇，这一部长达七十多万字的《糖史》就算是大功告成了。书既已写完，是让书本身来说话，著者本来用不着再画蛇添足、刺刺不休了。然而，我总感觉到，似乎还有一些话要说，而且是必须说。为了让读者对《蔗糖史》更好地了解，对《蔗糖史》的一些写作原则，对《蔗糖史》的写作过程有更清楚的了解，我就不避啰嗦之嫌，写了这一篇序。我不是科技专家，对科技是有兴趣而无能力。为什么竟“胆大包天”写起来看来似乎是科技史的《糖史》来了呢？关于这一点，我必须先解释几句，先集中解释几句，因为在《蔗糖史》内还有别的地方，我都已做过解释。但只不过是轻描淡写，给读者的印象恐怕不够深刻。在这里再集中谈一谈，会有益处的。不过，虽然集中，我也不想过分烦琐。一言以蔽之，我写《糖史》，与其说是写科学技术史，毋宁说是写文化交流史。

在这本内容广泛的著作中，穆素洁就为何在18世纪中叶尚被认为是世界上经济最发达的中国，到了19世纪停滞不前这个基本的问题提出了新的答案。《中国:糖与社会(农民、技术和世界市场)》集中探讨了蔗糖产业、国内及国际贸易、生产技术以及千年间的消费历史，以此提出了更大的问题。她指出，中华帝国晚期的经济发展不是停滞不前的，也没有抑商；事实上，早在鸦片战争之前，中国就已经融入到了世界市场里面。但显然，发展的轨道没有改变社会生产组织，也没有实现持续的经济增长。 穆素洁将地方史和区域史的研究置于全球的视野下进行，探讨了广东与台湾之间的资产与生产的联系，以及国家在这当中发挥的作用。她运用比较的方法，将晚期中华帝国的历史置于全球史的框架下，提出地方史与全球史的结合，以重塑我们对清朝史的认识。

★ 甲骨文·PULP系列005 ★ 《亢奋战：纳粹嗑药史》作者诺曼·奥勒最新历史小说 ★ 一幅充满18世纪中欧风情的优美画卷 ★ 一场惊心动魄又疑云满布的秘密谋杀 【内容简介】 1747年，腓特烈二世为他还不大的普鲁士王国制订了一个宏伟的计划：不仅通过战争（他刚刚征服了西里西亚），还要通过科学来开疆拓土。他计划通过排光奥得河沼泽里的水，将这片土地转化为耕地来扩大王国的疆域，并以此推动其现代化进程；同时他还准备让来自欧洲其他地区的新教徒在这片计划中的耕地上定居。通过此举，腓特烈不仅能使普鲁士的人口数量大增，还能让当地一直比较暴躁的文德人中融入一些更温顺、独立的主体。他命令著名的数学家莱昂哈德·欧拉对这个浩大的工程进行计算工作。进步的脚步最终会在某种程度上摧毁在那片土地上延续了数百年、与自然相处的和谐生活吗？ 诺曼·奥勒以奥得河河畔一次疑云满布的谋杀案为起因，数学家欧拉受命实地考察为主线，用配得上一场秘密谋杀的、合情合理的决一死战，和配得上这个新的理性时代的反派人物，让《生活方程式》这部小说充满了悬念。此外，奥勒还深入挖掘了普鲁士王国首都柏林当时的文化特色、风土人情，以及背后隐藏的新时代的风潮，为读者展现了一幅生动又风云变幻的18世纪中欧的历史图景。 【本书获誉】 本书荣誉 诺曼·奥勒知道如何用有力的、形象化的语言让我们回到过去……谁是谋杀案和另一起未遂谋杀案的幕后主使，这个问题的悬疑味渐浓，最终发展成一部历史犯罪小说。在这部引人入胜的小说里，奥勒还重现了在案件背后推波助澜的、盘根错节的权力关系和经济利益。 ——安玛丽·斯托尔滕贝格，《北德广播》文化频道 他[诺曼·奥勒]用巧妙而又迷人的方式将精心搜集的历史细节与现代观察者的视角结合在了一起。 ——马蒂·舒瑟勒 ，《书评》 《生活方程式》是一部激动人心的历史小说，兼有犯罪小说的惊悚情节。这是一个来自失落世界的精彩故事。 ——汉斯·约阿希姆·卡斯珀斯，《新威斯特法伦报》 引人入胜，别出心裁。 ——克劳斯·弗里德里希，《普法尔茨水星报》 在详尽的描述和对话中将真实存在过的启蒙者和守旧者置于同一场景，小说中的主要角色发展出一种植根于时代和环境的个性。《生活方程式》是一部伟大的历史小说，其中“历史”一词更是不负众望。 ——《慕尔曼杂志》 越读，故事越有趣、越刺激、越复杂[......]一部精彩的小说。 ——安德里亚·迪特根，《莱茵普法尔茨报》 读者深深地被本书吸引[......]不论是在无忧宫还是在东方的破败村落，时代的气息跃然纸上，各色风俗和饮品，丰富的色彩和气味，存在于令人愉悦的、古老的，但同时也是狂野的、充满威胁的自然环境中——所有这一切都在这本书复苏。 ——马库斯·施韦林，《科隆城市报》 奥勒成功地创作了一部具有历史信服力的、色彩斑斓的，有时甚是奇妙的小说 [……] ——斯蒂芬·奥皮兹，《石勒苏益格-荷尔斯泰因周末报》

北京是一座历史悠久的城市，尤其是在告别帝制、民国建元的时刻，承载着古老文明意识的历史遗迹随处可见。而如何看待、处理和安置这些“历史与记忆”，使它们不断融入“现代”中国的现代生活之中，相关讨论、争议贯穿了整个民国乃至共和国初建时期。在大量典籍、诗文、建筑、城市规划、民族国家等问题的“书写”互动下，作者直面各种形态的材料，条分缕析，抽丝剥茧，既结构化地呈现了古都北京逐渐消逝的气息，又在现代性理论上做出推进的尝试，是“历史与记忆”本土化思考的范例。

● “我只有一句话：这是一部非常非常伟大的小说。” ——龚古尔奖评委会秘书长迪迪埃·德库安 ———————————————————————————————— ● 从理想主义者变为魔鬼，人的内心会经历怎样的转变与折磨？ ● 历时六年创作，全世界30种文字出版，现象级当代文 学巨著 ● 让法国读者失魂落魄，抢手到让《哈利波特》紧急停印，畅销超过100万册 ● 同时入围法国六大文学奖，并最终获得“龚古尔文学奖”+“法兰西学院小说奖”两项殊荣 ● 美国《时代周刊》2009年度十佳小说 ● 英国《泰晤士报》十年来百大好书 ● 法国《费加罗》杂志20世纪初最佳九大法文书 ———————————————————————————————— 本书主人公马克·奥尔是出身于中产阶级家庭的青年知识分子，倾心于哲学思辨、文学与音乐，期待有机会成为作家或老师，最终选择加入纳粹党。 在战场上，马克斯眼睁睁看到士兵屠杀犹太女人和小孩，听到林野沟壕边行刑厂中可怕的呻吟，他发觉自己纯真的“为国效力”换来的确是刽子手的经历。随着一次次的行刑，他成为这丑恶又疯狂的蓝图中的一部分，不自觉地沉沦到一场无法醒来的噩梦中。 在柏林被苏军攻战时，奥尔杀死最好的朋友托马斯，用托马斯的证件逃出了包围圈。战后，他躲过被俘和受审，成为生产销售花边的商人，过着安逸的生活。 本书以丰富的细节描写，详尽记述了一个年轻纳粹党卫军军官的人生，也首次从“刽子手”的内心世界出发，通过一个集体罪行参与者的记忆和讲述，探索人在杀戮之下的精神崩解。 法国评论界将本书评为能与托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、福楼拜以及司汤达等伟大作家的代表作相提并论的巨著。 ———————————————————————————————— ● 面对这样的巨著，我们不能无动于衷。 ——龚古尔奖评委会主席夏尔-鲁 ● 这是一本每个有思想的人都应该读，并且没有人能对它无动于衷的书。 ——（英）阿里森·萨穆尔 ● 本书主人公一开始是个理想主义者，他被自己的理想引导着一步步变成恶魔。他像一个萨德，向我们的伦理和准则挑战，我曾经思考过：一个循规蹈矩的中产阶级德国人，怎么能够变成纳粹死亡机器的齿轮？这本书就提供了答案。 ——（美）马克·E.约翰逊 ● 在利特尔名字前冠以‘大师’头衔并不过分。用小说来诠释历史，在这方面利特尔的驾驭能力，一点都不亚于文学大师福楼拜。 ——《世界报》 ● 这本书不仅是一部大作，更能称其为伟大。从法国现代文学史的史书上，还没有任何一位作家刚出山就有如此勃勃向上的雄心壮志、如此炉火纯青的写作技巧、如此入木三分的尖锐洞察力、如此摄人心魄的文字掌控力。 ——《新观察家》 ● 这部小说是现代文学史上的一座丰碑。 ——《费加罗报》

该书研究对象是中国历史上两种农学传统：即以士人为代表的学术农学传统与农夫、农妇日常所践行的实践农学传统，该研究藉由肥料技术来分析两种传统之间的分野与交汇，重点关注士人的思想与革新实践以及普通农民的农业劳作各自在中华帝制晚期肥料学史中所扮演的不同角色。研究认为农民和士人在帝制晚期肥料史的不同阶段扮演着不同的角色，积肥、制肥与用肥是肥料使用过程中的三个阶段，农民的着力点在对肥料的搜集（即积肥）上，虽然他们惜粪如金，但是仍然陷入到技术内卷中，他们的勤劳并没有带来所谓的“勤勉革命”，反而陷入危机中，直至施肥劳动获得的边际产品接近于零。士人虽然在制肥、用肥的层面上虽提出了诸多理论与新见，但他们依据的原理的模糊性及其在“实效”上的苍白无力，加之学者们设计的肥料积制、施用方法在技术上的繁琐、复杂与经济上的昂贵与不合理，所以没有被农民吸收并应用到肥料实践中，其发明的新技术只停留在单纯技术发明的层面，而未能被应用到实践中引起技术革新，更遑论技术得到普及从而造成肥料技术革命。

公元前91年八月，西汉都城长安被戾气笼罩着。遵照皇帝的旨意，一群胡巫（有可能来自中亚）在禁苑、宫殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘，寻找用于祝诅巫术的人偶。军士将感应到巫蛊邪气之处团团围住，将蛊者与夜祠者尽数收捕。 这一幕血淋淋的政治惨剧在江充指控太子刘据亦参与了巫蛊阴谋后达到了高潮：在太子宫中发现了刻有诅咒受害者形象的木俑。无以自明的太子诛杀了江充及其随从，自掌禁军。此时并不在都城的武帝闻变后火速回驾长安，同时命最忠诚于自己的军队镇压这场叛乱。 作者通过汉武帝时期和随后的昭帝、宣帝、元帝时期高级官员出身身份的数据统计和比较，认为汉武帝后期的巫蛊之祸导致大批担任高官的军功贵族后裔被杀，导致儒生阶层在官僚群体中迅速崛起，成为其后三公九卿的主体，从而促成了第一个儒家帝国的兴起，在秦汉史研究领域中可谓独辟蹊径。

孟元老在《东京梦华录》中对东京繁阜盛景的回忆，跨越千年，直指人心，一字一句，仿佛眼前之物。虽不得再见，却要不厌其烦，将城中赏心乐事一一说与人听，落笔之时，不知是笑是泪。同样历数过长安寺塔光影的段成式，说“当时造适乐事，邈不可追”的时候，大约是和孟元老一样的心情。 读罢《东京梦华录》，我迷上了赏游旧时帝京。因是赏游，少了一本正经的科普，只由着性子寻乐，冷不防便遇上了园林建筑、天文考古、自然灾害、军事政治、诗词歌赋、音乐舞蹈、书画笔记、文人八卦、正史年谱……原来，这些线索绝非孤立，而是自有联系。于是，我试着将它们拼贴在一起，慢慢显现的，是古代中国城市的完整生活图景。 并非一本正经的科普，而是诸多历史碎片的交错、重构与拼贴。作者不仅旁征博引，还真诚地融入思考与情感，以现代规划师的视角，试图拼出鲜活温暖的中国古代城市生活。

权力游戏中臣民如何明哲保身？一部古代专制主义统治下的臣民心态史，揭示制度之弊如何激发人性之恶。 古代专制主义统治下为何盛行讲假话、做违心事？ 臣民如何通过讲假话、做违心事来面对喜怒无常的帝王？ 为什么说讲假话、做违心事的这种性格、语言、心理和行为都是专制主义的产物？ 古代历史从来不只有文人生活风雅、美好的一面，朝堂之上的残酷超乎你的想象。 想要在集权统治下明哲保身，为何要学会“拍马屁”才行？ 在这本《专制主义统治下的臣民心理》中，你或许可以一窥一二。 【内容简介】 本书是一部古代专制主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记；也是一本史实和评论俱佳的历史小品。书中以中国古代君臣关系、臣民心理为切口，剖析专制主义的内涵，以批评的笔触，呈现出专制主义的产生过程、权力结构的确定，以及在这场权力的游戏中臣民心态的种种表现。 作者着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，以读史札记的形式，分析从先秦至清代君臣间的心机和智术，以及忠臣义土的应对苦心，别善恶，寓褒贬，辛辣精准地揭示了制度之弊如何激发人性之恶。史论结合，展示了古代朝堂上的生存法则，以及集权政治下的君臣博弈。 【名家推荐】 虽然，中国以往的史书，在记述事实和人物中也可以窥见心灵的跳动，但以存在决定意识为旨趣，着眼对历史人物和历史活动的心理刻画，则是史学领域和方法上的开拓，而剖析人物心态又是推动和激发历史反思的机杼。谢天佑同志很快步入“历史心理学”的门槛，从个别到两千年臣民心态的分析，给研究中国历史增添新的养料，做了学术上的开垦工作。 ——陈旭麓，著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一 谢先生并非仅仅是一位为历史而研究历史的学者；他是一位与时代息息相关的知识分子。和许多他同时代的，包括作家巴金先生在内的“仁人志士”一样，谢先生用重千斤的史笔，为我们提供了发人深省的历史教训。 ——邵勤，美国新泽西学院历史系教授，曾任哈佛大学瑞德克里夫高级研究院和德国洪堡大学的研究员 【本书卖点】 1.一部中国古代专制主义统治下的臣民心态史，堪称古代官场现形记。 书中透析了自先秦至清代以来朝堂上的臣民生存法则，既有“千古谏臣魏征”“杯酒释兵权”“王安石变法”等跌宕起伏、动人心弦的故事，也有围绕日常互动中呈现的君臣关系、派系政治，力图重返历史现场，捕捉历史人物的微妙心迹，展示集权政治下君与臣的博弈； 2.一本史实和评论俱佳的历史小品。 专制主义统治下的臣民如何生存？权力游戏中臣民如何明哲保身？为什么小心谨慎、假话连篇会成为臣民求生的必然之术和心理常态？作者从史实出发，结合“历史心理学”推演分析君臣言行，用反思的眼光看历史；书中不乏其辛辣、精准的评论，观点新颖，见解独到； 3.一本见识高远的“大家小书”。本书篇幅不大，文字不多，但研究视角别致，从政治史、心理学等角度着笔，从个别到两千年臣民心态的分析，笔触精准细腻，见识高远，于作者特定的时代而言，有开疆之功； 4.语言通俗流畅，却又辛辣精准，不夸张，不说教。 本书从容地分析了中国古代专制主义的臣民心理，以及这种心理对政治、文化、社会礼制等方面的影响。书名看似学术性很强，但书中内容通俗化，有故事性且内容丰富，轻松易读，不失为一本大众历史普及读物； 5.经典再版，名家推荐。华东师范大学历史系已故谢天佑教授的遗著，30年后再版，本书在原书的基础上，增补了作者后人及学生提供的诸多材料，更为全面展现作者的学术风貌。同时，本书附著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一陈旭麓先生原序，以及美国新泽西学院历史系教授邵勤总序； 6.本书装帧精美，简洁典雅，接面装，书脊布纹选用质朴的雅格纹，封面选用竖纹云萱纹纸，专色印刷且局部烫印。

◆ 编辑推荐 · 美术史家巫鸿全新力作 一场跟随穿衣镜的时空漫游 崭新视角串联奢侈品、绘画和影像 聚焦全球贸易流通中关于镜像的视觉想象与艺术创造 · ◆ 内容简介 · 从凡尔赛到紫禁城，穿衣镜是否为东西方联合创造的结果？ 从怡红院到养心殿，镜屏如何引发中国人关于真与 幻的文学和艺术想象？ 从欧洲到全球，穿衣镜摄影模式怎样在世界范围内流行起来？ 从程式到主体，摄影师和艺术家如何以镜子表现个人身份和主观意识？ 有座架、可移动的落地玻璃镜被发明，并通过跨国贸易在世界上流通，物品、绘画和摄影由此在全球历史进程里串联起来。帝王、艺术家、作家和民众在与镜像相关的视觉联想和艺术创造中，构建出繁复无尽的时空幻象，既参与着曾经发生和正在发生的事件，又总是映射着超乎现实生活的信息。 · ◆ 专业评论 · 在巫鸿的研究里，穿衣镜这一不为传统艺术史关注的器具获得了新的生命，它的“物”与“像”串联起世界贸易、新的再现媒介和现代人多元化的自我表达方式，同时也对艺术史的叙事本身提出新的要求。 ——吴雪杉（中央美术学院人文学院教授） · 他的著作打破了按照材质分类，按照西方概念讲述中国故事的传统，从基本结构上改变了西方中国美术史传统写作的范式，正在构成一种具有历史关怀的、生动新鲜的叙事。不仅如此，以他为代表的这一代学者甚至在对世界范围内整个美术史学科的走向产生重要的作用。 ——郑岩（中央美术学院人文学院教授） · 巫鸿教授有关中国美术的相关研究，跨越上古与中古时期的墓葬美术、宗教美术与传世书画艺术，兼及史前时代的玉器文化与当代实验艺术，其开拓领域之广、研究力度之深，可谓前所未见。他在研究方法上，引入了当代人类学的思维与视角，创造性地将绘画、雕塑、器物与建筑有机整合为一体，从而发展出一套适用于美术史学科的、能够打通微观研究和宏观叙事的“中层研究”方法论体系，使图像、器物与建筑空间的研究能够与人和时代的精神、思想和文化相联通。 ——李清泉（广州美术学院美术研究所教授、艺术与人文学院院长） · 巫鸿并未把艺术品作为多样而变化中的世界观的图解。相反，艺术品在他手里成为了历史中的演员和创造者，而不仅仅是历史的标志物。 ——伊万兰•卜阿（Yve-Alain Bois，哈佛大学美术史与建筑史系前系主任，现普林斯顿高等研究院研究员） · 巫鸿希望的，是通过分析美术材料本身找到一条可以跟随的线路，寻找视觉材料内在的演变路径。换句话说，也就是把美术演变的轨迹从这些概念中剥离出来，在美术中说明一个精神性的“中国”。 ——胡一峰（《中国文艺评论》杂志副主编、编辑部主任） · 他在方法论上兼具中国传统美术史和美国美术史的研究方法的优点，重视人类学和美术学的跨学科融通，并且推陈出新，形成了自己的独特方法论。 ——朱志荣（华东师范大学中文系教授、美学与艺术理论研究中心主任） · 巫鸿先生在解读中国画史名迹时不仅注意重新审视传统的读画方式和内容实质，还充分注意到绘画媒介形式的物质性特征，将绘画置于一种由创作者、观赏者共同参与动态过程，从而丰富和提升了鉴赏这幅名画的内涵和意义。 ——赫俊红（中国文化遗产研究院研究员） · ◆ 媒体评论 · 巫鸿认为作为处理历史材料的研究者，终能够改变西方中心格局、建立全球性美术史的途径并不是以抽象思维的方式推演出一套理论话语，而是通过对于历史的具体的作品，通过考古材料，通过历史上的书写进行具体分析，从中提炼出多元性的美术史的概念和叙事方式。 ——雅昌艺术网 · 巫鸿是一个有着特定的视角和兴趣，并将这种视角和兴趣沿用到极为多元的研究对象之中的学者。 ——《燃点》 · 在如今更趋多样化的美国学界，芝加哥大学的巫鸿教授可谓是活跃的一个中国艺术学者。他的研究领域跨越了古代与现当代的壁垒，以人类学的研究方法贯穿始终并互为借鉴。 ——《艺术新闻（中文版）》

我们生活的世纪脱胎于二十世纪，正如一道黑烟从石油大火中升起。 如果不能记住所有的事情，我们至少应该知道自己忘记了什么。 . 克莱夫·詹姆斯用了四十年时间完成《文化失忆》，一部介绍自由人文主义传统“独出机杼的核心纲要”，由百篇历史人物评论组成，除了那些醒目的路标式人物，更多的是被留存在遗忘边缘的名字。二十世纪几次大灾难历尽生死存亡，无数人消失在晦暗的断裂中，更多不合时宜的事实经过筛选淬炼，重组为我们所知的历史。詹姆斯提醒人们，使文明成其为文明的人文主义若要在新世纪得以留存，继承者们就不能放弃对过去的记忆。本书试图召回、感知和审视二十世纪动荡的精神生活，捕捉“一场盛大对话的边角”，以此抵抗遗忘，并重新建立联结。 詹姆斯通晓七种语言，贯通哲学、历史、政治和艺术，打磨出一份警句频出的现代文明回忆清单。从阿赫玛托娃（A）到茨威格（Z），作者写的不仅仅是闪耀的群星，还有人类一切创造力之间错综复杂的勾连及其周围环绕的黑暗，它们共同构成时间之海上一道明灭相间的星辉：或许会黯淡，但永不消逝。作为一名真正的人文主义者和现实主义者，詹姆斯热诚的书写让历史回到当下的脉搏之中，并获得回应当下的能力：对于一切削弱人文主义联结的势力，任何创造性的活动都是必要的抗争。 . 充满格言警句、极具启发的文明史速成课程。——J. M. 库切（诺贝尔文学奖得主） 一颗惊人的星星迸发出炽烈的光辉。——西蒙·沙玛（英国历史学家、哥伦比亚大学艺术史讲师） 詹姆斯获得“折衷高眉与浅俗的大师”这一声誉，当之无愧。——《洛杉矶时报》 詹姆斯证明了自己不仅拥有卓越的才智，而且还拥有非凡的能力来传达自己的激情。——《观察家报》 当英国失去克莱夫·詹姆斯，就好像一架有五六名最优秀的作家乘坐的飞机坠毁了。——德怀特·加纳（评论家） 诙谐、深刻、博学，关于二十世纪文化与政治丰富驳杂的一流文集。——《星期日泰晤士报》 极具天赋，博学多才到令人嫉妒，他慷慨的书写包罗万象。——约翰·班维尔，《纽约书评》 再也没有人能够像他这样博识地，用这样幽默、精简的文字去写出他所见证过的这个逝去的世纪……他对于古典自由人文主义的信仰，使得他能够获得更大的动力，在晚年经历了许多病痛的阶段，仍然持续创作。这部书虽然是在他得悉自己生病之前就开始的，但你仍然可以看到，在这些看来非常轻简的文字，有时候非常有趣的段落之外，背后持续关注、持续投入的热情，那种不可能失去焦点、不可能转移视线的洞察的持续。我想这就是克莱夫·詹姆斯留给我们最大的一个教益。我们在《文化失忆》这部书里面读到的，是前几个世纪持续的声音跟倾向的一种回响。——梁文道 虽然需要相当知识储备，但本书极具可读性：不仅构思颇为用心，文辞（因为翻译）亦美轮美奂，几乎可以说 ，从头至尾洒满了警句、金句。可惜作者去年11月底在伦敦去世，否则我差不多敢说，这本《文化失忆》，是在世作家写出的不朽经典。——刘苏里 作者推崇古罗马的塔西佗，他说塔西佗是他这本书写作的源头，正是这位古罗马的历史书写者，在一个专制恐怖的时代，发展出一种新的文体，来容纳他的绝望，一种坩埚般熔化一切的文体。这种文体会在专制恐怖的时代之后依旧长久地存活下去。他说，自己这本书里写到的这些现代和前现代的英雄们，从孟德斯鸠到戈洛·曼，正是以塔西佗凝练的表达能力作为标杆，来衡量自己在多大程度上完成了任务。我想，克莱夫·詹姆斯本人，在这本书中也完成了这个任务。——张定浩 克莱夫对于知识分子、政治家、文化名人有一个评价的尺度，那就是面对权力和恐怖时表现的勇敢、独立和良知。他深知我们时代的健忘并不是因为大脑记忆能力的退化，而是因为文化的话语权从来都是在隐而不显地将一些东西秘密排除到我们的记忆之外。打败文化失忆症，当然最好要有克莱夫·詹姆斯那种百科全书式的博学，但如果你和我一样无法在智识和阅读面上效仿他的这种才子风格，那起码可以认真抱起这本他花了四十年写的书，让他带我们去进入一个有着无数秘密分岔的花园。——但汉松 这是我最向往的一种读者跟书籍、跟文字、跟思想相处的方式：分心与专注之间的悖论。首先他是贪得无厌的，任何形式的才华都能吸引他，不顾一切地扑上去尽情纠缠；更为重要的是，在享受这种脆弱的才华的时候，时刻担心着毁坏它的力量。克莱夫·詹姆斯在这本书里展现出来的自我教育是如此的迷人，以至于我以后看到不是这样看书、这样写作的人，总觉得有什么缺憾。——陈以侃

突破孤立隔绝、僵化不变的史学成见，Henry Louis Gates Jr.博士讲述从人类诞生到二十世纪，二十万年来非洲的文明进化。 In his six-hour 3 part series, Africa's Great Civilizations, Henry Louis Gates, Jr. takes a new look at the history of Africa, from the birth of humankind to the dawn of the 20th century. This is a breathtaking and personal journey through two hundred thousand years of history, from the origins, on the African continent, of art, writing and civilization itself, through the millennia in which Africa and Africans shaped not only shaped their own rich civilizations, but also the wider world.

16世纪，意大利弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些夜晚陷入沉睡时，其灵魂会“飞往”田野里与巫师“战斗”，以保护庄稼收成。 这些男男女女，名为“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢？一方面他们宣称自己反对女巫、男巫和 他们邪恶的阴谋，治愈了一些因巫师的加害而受伤的人；另一方面，和他们的假想敌一样，他们骑着兔子、猫或别的动物参加神秘的夜间聚会。然而，他们保卫自己的劳动果实、祈求丰收的仪式却被教会斥为异端巫术 历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官和被审问者之间的互动，不仅生动描述了这些农民如何在教会权威的压力之下，对自我身份产生混淆，进而把自己归为巫师的过程，还复原了这一时期民间文化和农民的心理世界。 “在这部书中我研究了16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但是从一个十分狭隘的观点来看，这一民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被等同于巫术。” ——卡洛·金茨堡 编辑推荐： ★半个世纪以来经久不衰的史学经典，已有十几种版本在全球出版 本书自1966年在意大利出版以来，享誉全球，以意大利语、英语、法语、德语、葡萄牙语、加泰罗尼亚语、日语、中文等多种文字出版，仅意大利、美国和英国就在不同时期出版了不同版本。这本书经过时间的检验，已成为微观史、新文化史和巫术研究等领域的经典之作，霍布斯鲍姆、彼得·伯克对其赞誉有加。本次出版在旧有译文上作了部分修订，同时新增2020年意大利新版后记。 ★意大利版《叫魂》，呈现显微镜下扑朔迷离的巫术审判 为丰收而战的那些据说灵魂可以离开身体的人们（“本南丹蒂”）在夜间到底做了什么？他们与底层民众的节庆狂欢、亡灵游行、巫魔集会、狼人传说等有没有关系，有什么样的关系？被审判的本南丹蒂对自己的思想传统、仪式、身份和所作所为都有自觉吗？宗教当局为什么感到恐惧？审判者们对审判对象是否有足够的了解，审判中都使用了哪些手段？本南丹蒂是如何一步步被与巫术和异端画上等号的？——除了作者抽丝剥茧的讲述和分析，本书末尾还附有审判档案的原文，供读者零距离观看审判过程。 ★还原大众信仰与民间文化实相，揭示信仰与权力的关系，窥见近代欧洲早期的文化冲突 巫术审判、猎杀女巫背后实际上是正统文化对大众信仰、民间习俗，以及有悖当时教会规范的各种思潮的压制、塑造和同化。大众信仰的复杂性远不是审判席那些饱学之士所能完全掌握的，但教会似乎有自己对巫术、女巫崇拜、秘密信仰的单一理解。之后，权力就将这些“理解”强加给了审判对象，也强加给了大众信仰。反过来，对本南丹蒂的审判过程，事实影响了宗教当局对巫术的认识，因此，大众信仰也影响了精英信仰。这是下层文化与上层文化持久的冲突，也是文化“互相渗透”的过程。 ★聚焦“小人物”，还原他们的心态和精神世界，倾听被遗忘、遮蔽和扭曲的庶民之声 作者与E.P.汤普森、娜塔莉·戴维斯一样，眼光朝下，关注自下而上的历史，关注历史夹缝中的边缘人和小人物。没有审判档案，这些人本来不可能在历史上留下任何痕迹，也不可能为今天的我们所知。他们都是一些什么人呢？辛苦谋生的农夫，为患病孩子四处求告的父亲，饱受癫痫之苦的农妇，为了糊口而谎称自己能通灵的妇女，声言能用咒语治病的裁缝，被邻居告发的“女巫”，乡村磨坊主，妓女，牧羊人……在宗教法庭上，一些人没什么文化，来自底层，面对压力，在审判官和法学家的引导下，明知承认某些“罪行”会受到惩罚也不得不承认。 ★利用丰富的材料，点亮诸多颠覆人们认知的细节 作者在宗教法庭的审判档案（诸如口供和庭审记录）、欧洲而各地相关民间传说和大众文学读物等多种材料间穿梭，呈现了复杂多样的巫术与民间信仰的细节，诸如各种节庆的游行和狂欢活动、异端团体的秘密聚会（如半夜拜鬼仪式）、治病驱邪和施咒等迷信活动（包含一些骗钱的把戏）、祈祷丰收的仪式，狼人、骑着公鸡和公山羊的巫师、挥舞茴香束的本南丹蒂、亲吻恶魔屁股的男男女女……

多梅尼科•斯坎代拉，一位普通的磨坊主，生活于16世纪意大利东北的弗留利地区。他能读会写，读过《十日谈》、意大利本国语言版《圣经》和曼德维尔游记之类的书，也能用自己的语言重述它们。他先后面对乡邻、神父和宗教法庭的法官，表达自己的情感，阐述自己对教会和世界的看法。如果有机会觐见教皇、国王，他也想要慷慨陈词。 他不相信基督救赎，怀疑圣经文本，讥讽洗礼等诸圣事不过是一桩生意。他说上帝是一缕空气，视众天使为奶酪中的蛆虫。他大声指斥压迫穷人的教士、贵族，呼吁教会放弃特权、返朴归贫，甚至渴望发起一场激进的宗教改革。对他的两次审判相隔十五年，亲朋的退避、教士的斥责和审判官的威吓，皆未动摇他“离经叛道”的立场和信心。 最终，在近乎默默无闻中度过一生之后，由于教皇的直接干预，他被宗教法庭下令烧死在火刑柱上，就死在大名鼎鼎的布鲁诺被烧死前夕。 金茨堡在错综复杂的审判档案和精英文化、低层文化之间穿梭游走，编织了一个结构巧妙、叙述迷人的故事。通过磨坊主多梅尼科的眼睛，我们看到的不仅仅是普通人的生活和思想世界，他的奇思异想、喜怒哀乐和挑战权威的决心，16世纪欧洲大众文化的瑰丽图景乃至欧洲宏大的历史画卷也徐徐展开。 编辑推荐： ★史学巨擘金茨堡经久不衰的经典，出版45年来首次在中文世界出版 本书是几乎每一个学历史的人都知道或听过的名著，自1976年出版以来，享誉全球，至今已以意大利语、英语、法语、德语、葡萄牙语、加泰罗尼亚语、西班牙语、俄语、日语、韩语、捷克语、希伯来语、波兰语、爱沙尼亚语、芬兰语、克罗地亚语等多种文字出版了二十多个版本。本书不仅是微观史学三大代表作之一，经过半个世纪的检验，也已成为当之无愧的现代史学经典。 ★抽丝剥茧，探索个体的知识来源与世界观，呈现精英文化与大众文化的碰撞 在本书中，作者花了很大的力气去探讨主人公离经叛道的思想、读过什么书、可能接触过哪些思想和团体，展示了他读过的那些书与他阅读这些书的方式之间的差异，他以相当不同的方式重述（甚至扭曲）了他读过的内容。通过他的故事，我们不仅看到了他的生活，还看到了普通民众的宗教信仰、他以一己之力向宗教和政治权威发起的挑战，也可以感受到书面文化与口头文化之间的交织渗透：启蒙运动、宗教改革和印刷术都对这个“边缘小人物”产生了影响。

艾丹·特纳(《霍比特人》《波尔达克》)要演大画家&科学家达芬奇了。他将主演新剧《列奥纳多》(工作标题，尚未正式定名)，聚焦列奥纳多·达·芬奇在意大利文艺复兴时期的生活和作品。 这是一部英语剧，Frank Spotnitz(《X档案》)任运作人，Steve Thompson(《神探夏洛克》)编剧，Daniel Percival(《高堡奇人》)执导，Lux Vide和Big Light Productions等是出品方，意大利国家电视台(RAI)等也参与。共8集，今年内开拍。

大型史诗纪录片《神秘的西夏》以近些年对西夏学的最新研究成果为基础，以西夏王朝从兴起到灭亡的发展过程为历史线索，运用当今最先进的电视表现手段，对西夏的历史文化做了一次最全面、最综合的展现。

1948年，国共两党的搏杀已经到了最为关键的时刻。国统区政经体制混乱失控，物价飞涨，贪官横行，国民政府的统治早就危如累卵，大厦将倾。与此同时，另一头国民党空军笕桥航校上校教官方孟敖（刘烨 饰）正因违抗军令接受审判。方出身于富庶世家，他是中央银行北平分行经理方步亭（王庆祥 饰）的公子，而另一个身份则是我党潜伏在国军中的地下党员。方经蒋经国干涉，得以免罪转到国防部预备干部局，随后参与“孔雀东南飞”行动调查北平分行的舞弊行为。身处时代的乱流当中，一面有来自国军内部的猜忌和调查，一面有来自同僚的暗算和倾轧，更有战火当前纷繁迭出的险状。方和所有地下工作者们以其赤血丹心铸就了新中国崛起的基石…… 本片根据刘和平的同名小说改编。

【编辑推荐】 ◎关于家族与国家、政治与文学、反抗与革命、谎言与爱 ◎一部精彩的家族回忆录，更是伊朗社会转型时期的缩影 ◎波斯金雌狮文学奖、伊丽莎白·安·斯通勇敢女性奖、伊朗百科全书文学奖等多项大奖得主阿扎尔·纳菲西更为私人的伊朗成长录 ◎全球畅销书《在德黑兰读<洛丽塔>》姊妹篇回忆录 【内容简介】 在《在德黑兰读<洛丽塔>》中，伊朗作家阿扎尔·纳菲西讲述了一个秘密阅读的故事；在本书中，她讲述一个动荡时代的伊朗家庭的秘密故事，从祖母到女儿。尽管出身显赫，但纳菲西无意于记录往来名人，或者评论政治生活，综述各个历史时刻，而希望描述那些脆弱的历史的十字路口——在那里，人们的生活和个性反映出了一个更大更广阔的故事，并与之产生共鸣。 如同一幅素描，本书将一个女人、一个家庭和一片受难国土刻画得令人难以忘怀。那些成长中的人与事，照片、文字、故事、事实交织而成的人生，以及诸种生命片段之间的空白，正是纳菲西所要探寻并希望讲述的——那些缄默的事。对她而言，这种叙述最终带来的并非终结，而是理解、守护，以及自由。 缄默有许多不同的形式：独裁政府强制民众保持缄默，偷走他们的记忆，重写他们的历史，将国家认同的身份强加给他们；见证者的缄默是选择忽视或者不说出真相；而受害者的缄默则使他们变成发生在自己身上罪行的共犯。此外，还有我们对自己的沉默，对个人神话的缄默，对加诸现实生活之上的故事的缄默，我们放纵自己沉湎其中。——阿扎尔•纳菲西 【媒体及名人推荐】 一份明证，证实对真相的讲述——从最伟大的文学经典到最私密的家庭往事——是如何使我们有所维系、不复脆弱。 ——《奥普拉杂志》 深为触动……对一个家庭的挣扎的动人记录。 ——《纽约时报》 一本美丽又感性的书……纳菲西对文化能改变生命和社会的信念，鼓舞人心。她提供了一则扣人心弦、动人肺腑的见证。 ——《泰晤士报》 作为精通西方文学的天才的叙事者，纳菲西懂得如何铺排陈述并用语言引诱读者。她的家庭秘密在一场挟带愤怒、屈辱与谎言的洪水里滔滔而至。 ——《纽约时报书评》 《我所缄默的事》向我们展现了一个集家庭争执、政治和文学于一体的迷人而危险的世界。从本书第一页到最后一页，读者完全沉浸其中。 ——《金融时报》 这本回忆录的核心是私人故事、紧张的家人关系以及对家庭的向往，所有读者都会从中获得共鸣。 ——《出版人周刊》 我们已经读过很多关于在伊朗长大或者逃离那里的回忆录和自传体小说，纳菲西和那些作者不一样。她用一种独特的方式叙述那些敏感而伤痛的寂静时刻，她笔下的背叛和掠夺，分明是她自己的经历，却能引起每位读者的共鸣。她是一位勇敢的作家和女人。 ——邝丽莎（Lisa See）《雪花和秘密的扇子》作者 一位深具天赋的讲故事者再一次改变了我们看待世界的方式。 ——《纽约日报》 熠熠夺目的回忆录……对世界文学经典和反抗压迫的一首热情洋溢的颂词。 ——《科克斯书评》