看过 抽象画中的越南少女 🌕🌕🌑🌑🌑
《南向跫音》提到这个韩越合拍的恐怖片，但年代久远，画质真太糊了，找了一口气看完版，发现其质量也远远比不上 A24 恐怖片。

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读过 明夜，谁将留存于这具身体 🌕🌕🌕🌗🌑
缸中之脑不新鲜了，但如果连同脑都是人工塑造的话会如何？容器技术这点子很有意思，畅想出了不同于常见赛朋博克的形式，但同样高科技低人权；看到后面我就隐隐觉得不可能那么美好，结构难以平等；结尾有点潦草，估计作者七月也不愿意细想下去，他本来也不太在乎人权。

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读过 UNDER DOCTOR 1 🌕🌕🌑🌑🌑
漫画荒了，好奇现在少年 JUMP 还有什么能打的，这个漫画貌似顺位比神乐钵还高；画风扎实，但剧情平淡无奇，看了二十话，虽然感觉有正戏刚刚开始，但已经不想再看了。

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玩过 仁王 🌕🌕🌑🌑🌑
最近才突然搞懂动作角色扮演和动作的区别，前者多了角色扮演的真谛即属性成长。黑暗之魂和艾尔登法环是动作角色扮演，只狼是动作游戏。突然发现我十五以来除了只狼，别的动作游戏几乎没玩过，鬼泣五尝试了下感觉不好玩，在一个封闭关卡大战四方；仁王动作确实不一般地复杂，感觉要花时间练习很久，而练习引导就做得很差，而只狼卡关是渐进式的，我不时地去找不死半兵卫练习，也不需要化太多时间。加上毕竟是老游戏了，光线太差，没有黑暗之魂那些奇观，关卡设计也一般。最终没能玩下去，只能再尝试别的动作游戏了。

动作游戏毕竟真的式微了，就连战神都转型为动作角色扮演了。

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看过 赛博朋克：边缘行者 2 🌕🌕🌑🌑🌑
作画质量比第一季退步明显，没有像样的武戏，主题我也不喜欢，索然无味。

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想看 克拉拉与太阳
好没热度啊！

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想看 NAZA

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想看 你能看到一切

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看过 故土 🌕🌕🌕🌗🌑
长三角国际青年电影周第二弹。我一看有 Sandra Hüller 演出，立马凑上去；意识形态冲突我本来也感兴趣。结果讲的是二战结束四年后，诺贝尔奖得主 Thomas Mann 趁 Goethe 二百周年纪念去联邦德国和民主德国演讲，尝试中立地重建良善德国，结果发现联邦德国过度宽恕前纳粹政权成员；民主德国则过度政治迫害普通人，最终理想破灭的故事。

本来觉得有点无聊，不过和人智讨论还是收获满满：Mann 一家是传奇，全家上下是反纳粹且流亡的德国人文化象征，Thomas Mann 拿诺贝尔奖，长女 Erika Mann 当战地记者，长男 Klaus Mann 加入美军。但历史上的 Thomas Mann 其实有毒，Klaus Mann 自杀时也不关心，二代子女基本和他决裂了；电影里的 Klaus Mann 和 Erika Mann 一起听音乐落泪其实是虚构的温情结局；演员 Sandra Hüller 还是东德长大的，十一岁时亲眼见证柏林墙倒塌，这考古般的演出着实有趣。

我还和人智讨论了 Ralf Dahrendorf 之问「出现 Kant 和 Goethe 的德国为什么会出现纳粹暴政」。以及 Hannah Arendt 的反思。这电影着实是历史的好引子。

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@hyakkei 呔！原来你有去上影节。

看过 少年吔，安啦﹗ 🌕🌕🌕🌗🌑
我一直很好奇那些和我完全无缘的社会混混生活到底是什么样子的，果然是毫无意义的暴力，成年人都很烂；台湾九十年代治安真是差，枪支泛滥，黑帮火拼，少年横死街头；很多影迷对音乐好评如潮，但我没感觉；不过九十年代书的霓虹朋克真不赖，天好黑，好孤独，有机会就圣地巡游。

#neodb

看过 情人 🌕🌕🌕🌗🌑
果然是标准的爱情片，我稍微感动了那么一点；店屋性爱戏真的特别美，光影动人，终生难忘；梁家辉的臀部比法国少女还翘；西贡风情也难得一见，都能感到一股强大的热带气息扑面而来。

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想看 乐园追放 心之共鸣
日本人能看这动画，好幸福。要是将来能在电影节看到就好了。

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读过 语言趣话 🌕🌕🌕🌗🌑
心血来潮为了研究某主题而去浙江图书大厦一趟买书，这书是战利品之一；小众得豆瓣上都没人读过。

我却通过这书意外了解到国家语言文字工作委员会，简称国家语委，和中国社会科学院语言研究所，简称语言所，这两家单位；前者是行政机构，做文字改革和规范等工作。连同前身即原中国文字改革委员会包括在内的话，成果有简体字总表、汉语拼音方案、通用规范汉字表；语言所的代表作则是新华字典和现代汉语词典等，代表人物是吕叔湘；二十一世纪初国家语委联合外研社，出了现代汉语规范词典，试图蚕食语言所和商务印书馆的现代汉语词典，语言所所长江蓝生对此勃然大怒；微妙的是其实现代汉语规范还是语言所二代所长吕叔湘推广的。

北大中文系则是第三方中立势力，为两者提供人才；我也才知道中文系的全称其实是中国语言文学系！而不是什么中国文字，也难怪它还进一步细分为中国文学、语言学、汉语学等等。代表人物我只知道赵元任和王力。

这书作者杜永道是《中国语文》编辑，算是国家语委派，在语言所和中文系也有人脉；他平时还给政府部门当公文规范顾问，得意之作是在习近平在南京大屠杀死难者国家公祭仪式上的讲话前，提出「遇难」有歧义，即单纯地死于事故，和死于人祸，而「死难」更直接有力，当初参会者都觉得「死」很不吉祥，但后来一致同意「死难」更好，于是从此官方一锤定音，定性为南京大屠杀死难者国家公祭，杜永道大概还是在电视上惊喜发现习近平如此讲话的。

杜永道的父亲也是传奇人物，听过李大钊讲课，亲历三一八惨案，上过毛泽东课；中国成立后居然也是做语文报主编，真是有其子必有其父；汉语拼音方案委员周有光还是杜永道的邻居。

不过这书总体来说大概只是杜永道的文章合集，很多文章都没标注日期，也不成体统，主要收获还是以上那些。

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@chaossea 我在高中认知到国家防火墙长城的存在，但至今从来没用过「翻墙」或「外网」这些词，而是用「代理」或「国际互联网」，因为我不会承认墙的合法性。所以我的意识形态从一开始就挺世界公民。

@chaossea 怎么了

读过 Universal Declaration of Human Rights 🌕🌕🌕🌕🌕
家父母去美国吃喝玩乐，从联合国大厦捎回来的伴手礼；原来还有 ISBN 编号，是正式出版物；非常薄，呆几次卫生间就能看完；封面好看；开头的 whereas 语法一时难倒我；正文其实很抽象，不太适合普及；我过去一直没想好怎么处理宗教，现在第十八条有答案了，即我们要保障改教自由和退教自由，所以只要一些宗教强制信教，我们就可以名正言顺地打击这种宗教，虽然我估计很多宗教的教经都损害这些自由，飞天面条神教例外；也有点瑕疵，比如结婚权，还没有引入性别不限的概念，以及很少强调不歧视 disability；人权，俨然已经是我的信仰了！世界人权宣言，现在是我供养的圣物之一。

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读过 南向跫音 🌕🌕🌕🌗🌑
为越南吃喝玩乐大作战而读，整理得差不多了，可惜重点基本其实就是胡志明市，河内和下龙湾都没讲；也没什么私人体验；有点台湾联动。

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读过 漢文與東亞世界 🌕🌕🌕🌕🌑
我本来也对语言学比较感兴趣，昨天去上海看展，在动车上百无聊赖时想在微信读书上找语言学类的书读，正好看到这书，作者金文京是在日本出生长大却一直保持韩国国籍的教授，精通中日韩三种语言，貌似直接靠自己把日语原著翻译成这书；汉字文化圈并不存在，音都不一样，义也不一样，语法也不一样，我自己也意外地稍微学到了日语语法知识，比如主宾动结构；终于搞懂了音读和训读的区别，前者是日本人尽可能按中国汉字的音来读，但其实中国不同时代的音都不一样，日本就有吴音汉音唐音，后者则是日本人用自己日语的音来读汉字，训，就是字面意义上的说教，日本的训读法可能来自朝鲜；中国其实也有自己的训读，在翻译梵语或是翻译文言文为白话文中可以体现出来，也很大地影响了日语；日本人还有另外一种训读，和音关系不大，主要是调整汉文为符合日语语法，比如用颠倒符号；颠倒符号甚至导致（大概）了片假名的诞生，平假名则受到平假名的启发，用来简化汉字并来表达日语自己的文字；训读的演变算是反映了日本的历史，反映了佛教的传来、​国风文化、佛教和神道的斗争和融合、朱子学的传入和展开、西洋文明的输入等思想史；中国也有自己的训读现象。

后半部部分读得比较匆匆，但看得出金文京汉学造诣超高，秒杀中日韩大部分汉字人，我五体投地。正体汉文算在东亚比较一致，可只终究只在一小部分群体流通而已，就算中国内部也有各种不同的语言，像是女书；此外金文京老师说现代汉语语法和古汉语不一样，北方游牧民族的影响是原因之一，这也难怪我现在习惯用更加现代化的华语概念，其早就远远超越民族和地理边界，现在金文京老师现在也是我中意的华语人之一。

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