传说中明净、圣洁的西藏，除了神秘，还有什么？除了宗教，还有什么？除了旅行者的留恋，还有什么？除了冒险家的惊叹，还有什么？ 本书使我们这些愚笨的人把他和那些到处传介西藏、解说西藏、还有贩卖西藏的人很容易地分辨开来了，那些大喊；西藏，我梦想的家园的人，却在藏族人津津有味吃生肉时极力掩盖他的厌恶和鄙视，那些流着泪和藏族同胞拥抱后赶紧在泉水中不停洗手的人，还有那么多挂着廉价照相机让乞丐在街头摆造型的大师们，面对如此宁静、宽容的眼神时，已汗颜津津了。
这套书的可贵在于没有硬扛一个解读西藏文化的使命，只是以一个自由人的心灵去面对一个充满真情人间。每次翻阅风马旗，都像自己正坐在一位外表“嬉皮”内心坦诚而有勇气的敢说真话的朋友面前，注视着他那无不忧郁和伤感的双眼，倾听他满怀悲情和善良的侃侃而谈。

本书的目的绝不是猎奇和把这些题材“异国情调”化，这些经过慎重选择的文化“孤本”，眼下仍然以其原有的方式顽强地生存着。在一个日益物质化、浮面化的躁动者的中国，本书所提示的生存方式，仿佛是历史的凝固，它提供给我们一种以更为复合的眼光看待现实的方式，以更为沉潜的心境面对现实的态度。

一个人，一个背包，一段魂牵梦绕的藏地孤旅！从2003年开始，作者数度沿着不宥常规的线路，独自穿越高海拔的生命禁区，走遍西藏、甘肃、青海、四川、云南等地藏区，记录下了一个旅行者深入藏地行径的一个个跡和每时每刻的独特感受！从稻城到香格里拉，从夏河到康定、从西宁到拉萨……夜宿无人的冰川，穿行于茫茫的荒野，出没于一个个偏远的村落；神秘的高原，美妙的阳光，淳朴的民风和令人神往的乡野生活……在作者漫不经心的描述中，如同身临其境一般，让人感受一次次身心愉悦的旅行；而书中披露的许多独特和难得的旅行经验，也为每个即将经历藏地的旅行者，提供了极具价值的参考。“让旅行成为一种生活方式”，在这段孤独的藏地之旅中，作者也为我们提供的一种最简朴的生活方式……我从来没有想过，我熟悉的西部城镇，好像已经被悉数装进了我的背囊。我更没有想过，我热爱乌鲁木齐、拉萨、西宁和兰州这些遥远得令人恍惚的城市，好像他们都是我在高原的兄弟。我椇这样的感情与生俱来，无可替代。没有哪里能与西部相比，能毫无保留地给予我最真实意义上的自由。这是一本写给藏地人文地理爱好者的书。藏地，是指包括西藏在内的甘肃、青海、四川和云南的藏族居住区。自2003开始，作者数度沿着不宥常规的线路，独自旅行，或搭车，或徒步，深入藏地，看风景，交朋友，在希望小学代课，多次穿越高海拔的生命禁区，乐此不疲。藏地，始终是旅游者衷心向往的地方，尤其是对于所谓的“驴友”——那些背包一族来说，更是心中最高的理想圣地。对更多没有机会接触藏地或者渴望打起背包要出发的人们来说，这是一本独特有趣的启蒙读物。高原色彩、淳朴民风、乡村生活和宗教信仰，在作者笔下真实地铺陈开来。看似漫不经心的描述，却能使读者身临其境、感同身受，在得到精神愉悦和阅读享受之外，还引导大家开始更深层意义上的旅行。书中不仅局限于描绘藏区独特迷人的自然风光，而是更多地关注那里的人文环境，试图通过自己的方式来感悟并传递藏地的文化和传统，流露出作者对那块神奇、神秘、神圣的土地由衷的热爱与关注。同样，作者在书中披露了许多宝贵的旅行经验，给进藏的旅行者提供了极具针对性的帮助，比如如何搭车、投宿，如何跟不期而遇的陌生人沟通，怎样向当地藏民寻求帮助更恰当，如何与动物和谐相处，等等。所以，此书又不失为一本具有实用价值的旅行工具书。

本书可以说是西藏版的《神曲》，如果但丁不是信奉基督的诗人，而是潜研佛学的居士，那么他留传后世的，可能就不是神游天堂与地狱的见闻，而是论述因果轮回的《西藏生死书》了。本书无疑是当代伟大的生死学巨著，一本实用的临终关怀手册；它提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，尤为可贵的它还提供了具体实践的方法。它认为死亡只是另一期生命的开始，是反映生命整体意义的一面镜子。书中，深入讨论了如何认识生命的真义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。

石田裕辅原是普通上班族，小学时在路边看到一位青年骑著载满行囊的自行车飞驰而过，那身影成为他潜意识里追逐的形象。于是长大后发下「不去会死」的豪语，辞掉人人称羨的大企业工作，踏上世界之旅。
但石田在第一站阿拉斯加就被黑人女生勒索一美元，吓得皮皮挫，躲在青年旅馆不敢出门；在秘鲁沙漠被持枪强盗抢个精光，还得横度暴风地狱巴塔哥尼亚；在北极圈为了省钱洗露天冰河澡……就这样几度软弱，几度山穷水尽，几度想放弃，最后终于完成壮阔的五大洲完骑世界记录，并挑出五十五段最难忘的旅程。
「我看到恒河的纯白日出、萨宾娜天真无邪的笑脸、土耳其那尔汀美丽的笑容；满月下的金字塔、在草原上奔跑的长颈鹿、骑著破烂脚踏车追赶我的保保。泰西亚有点恼怒地笑著，流下稚气未脱的泪水。大海般的丛林中浮现蒂卡尔神殿，以及纪念碑大谷地神圣的风光。雄壮的育空河流淌而过，有鲑鱼跳跃著；在夜空中摇曳的极光……」经历过许多生死绝境、哀痛的别离、幸福的瞬间后，「活著真好」的体悟，是梦想带给作者最珍贵的礼物。
p.s. 想要知道作者究竟找到了哪些「世界第一」，敬请继续爱护本书续集《最危险的厕所、最美的星空》。
先纵贯北中南美洲，飞越大西洋从极圈南下穿过欧洲和非洲，最后再横越南欧、中东和亚洲。近十万公里、跨越五大洲的里程，石田裕辅一步步踏出，也让他拿下单车环遊世界第二名的世界记录。
令人意外的是，石田并非意志坚定或体力过人的梦想家，在第一站阿拉斯加就害怕到躲在青年旅馆好几天无法踏出第一步，旅途中几度想放弃，甚至自我质疑，但最后都有特殊机缘让作者再度鼓起勇气。
石田对所有事情都认真以对，而善意则让他走到哪里都获得帮助。透过他平实生动的描述，我们不只看遍了这世界，也能够重拾追求梦想的勇气。

M.C.戈尔斯坦是美国著名的人类学家与藏学家。在西方藏学界，他独树一帜，自成一派，为国际藏学的发展作了巨大的贡献。本书是集西方藏学研究之大成，成为其藏学研究的代表作，也是西方研究西藏现代史的权威著作。
本书资料翔实，引证丰富。不仅使用大量的原西藏地方政府的官员回忆录及原始档案，而且使用英印政府、英国及美国政府的大量外交政治档案。后者的征引是目前西方有关西藏现代史研究著作中最为全面、完整与丰富的。另外，作者还相当重视口碑资料，大量征引拉萨街头的政治民谣入史，别开生面，文笔生动。

邢老的经历所涵盖的时空广阔，人物众多，尤其是涉及到佛学及藏传密教的部分，需要参证大量的文献，才能达到真实的复原当时佛教活动的历史面貌的目的。往往为了一项细节的查证，要经过洛杉矾－北京之间横跨太平洋的数次联络，三年内点点滴滴的工作持续不断，直至各项因缘具足，方才功德圆满，使这部口述自传得以问世。我们希望这本书能为近代政治史、社会史、宗教史、民俗学、社会学、人类学的研究提供一份真实可靠的历史记录。这也是邢肃兰老人的心愿。

作为一部久负盛名的游记经典，本书的价值在于：作者深刻的洞察力，使他的旅行记录既充满了文学书写的睿智，又洋溢着对异方文化的热情。同时，拜伦主要游历过的地方，比如阿富汗与伊拉克，历经兵燹，现多已失去了原有的地望和遗存，因此，本书男野调查式的实地记录，更显弥足珍贵。数十年来，本书在东方学、建?帐跏泛陀渭俏难Я煊蛞恢闭季葜匾牡匚弧?<br>罗伯特·拜伦，英国旅行家，作家，艺术史家。就读于伊顿公学及牛津

1962年，奈保尔首次踏访印度－他父祖辈的家园。从孟买、德里、加尔各答，再到他外祖父的故乡，这个有着暖味身份的“异乡人”与“过客”，见到的是无处不在的贫困与丑陋，感受到的是震惊、愤怒、疏离、鄙夷与失落。春了一贯的冷嘲热讽与孤傲尖酸中，后殖民情境中的印度乱象是那么的令人无奈与绝望。这一年的印度之旅其实也是他企图探询自己的历史与身份认同的内心之旅，而他的收获却是看到：印度属于黑夜－一个已经死亡的世界，一段漫长的旅程。本书被奈保尔写得像画家做的画，可以说，不论他以何种文学形式书写，他都是个大师！

《伊斯坦布尔：一座城市的记忆》书写的既是一部个人的历史，更是这座城市的忧伤。对帕慕克而言，伊斯坦布尔一直是一座充满帝国遗迹的城市。这个城市特有的“呼愁”，早已渗入少年帕慕克的身体和灵魂之中。如今作为作家的帕慕克，以其独特的历史感与善于描写的杰出天分，重访家族秘史，发掘旧地往事的脉络，拼贴出当代伊斯坦布尔的城市生活。跟随他的成长记忆，我们可以目睹他个人失落的美好时光，认识传统和现代并存的城市历史，感受土耳其文明的感伤。

2007 film by Chen Hwai-En

中途辍学胡混的阿国（李国毅）因失手烧了别人的房子，骑上单车逃往苏花公路，路上，他碰到怯弱的警察林正义（李运庆），后者在一场枪战中害死了同事，身怀良心的谴责茫茫然也骑单车走向苏花公路。因为寂寞，两人结伴同行，并因相似的处境生出别样情谊。
原住民女子阿妹（陈意涵）的出现将两人的亲密关系打破，两男一女在云雾缭绕看似永无尽头的公路上展开嫉妒与暧昧并存的紧绷心理暗战，而种种意外，又将他们漫无目的的逃避之旅推向更为惊险的边缘。

青年学生萨尔为追求个性自由，与狄安（以卡萨迪为原型）、玛丽露等一伙男女开车横穿全美，一路狂喝滥饮，耽迷酒色，流浪吸毒，性放纵，在经过精疲力竭的漫长放荡后，开始笃信东方禅宗，感悟到生命的意义。小说主人公及其伙伴沿途搭车或开车，几次横越美国大陆，最终到了墨西哥。
《在路上》体现了作者主张的即兴式自发性写作技巧，并广泛涉及美国社会一文化习俗，都给理解和翻译带来很大困难。

南非是一个充满着许多激烈矛盾的地方，这里拥有世界上最美丽的土地和最宜人的气候，却也有着最危险的城市；这里是出大英雄大豪杰的地方，但也有无数最消极不抗争宿命的民众；它是彩虹民族，有十一种官方语言，有最完美的宪法，但是因肤色而存在的歧视仍根深蒂固；这里空气最干净，蔬果最新鲜，自来水都是甜的，但是每个星期六盛行的不是婚礼而是葬礼，最短缺的是墓地。南非能让你兴奋地手舞足蹈，也能让你的心为之流血。在南非的字典中，是没有中庸，单调，厌倦，无聊这样的字眼的。
本书为旅居南非作家恺蒂的随笔集，记录了她在南非的所见所闻所感，包括她对诺贝尔和平奖得主图图大主教长达一个多小时的采访，还有中国读者比较陌生的南非小说，以及南非大地上生机勃勃的风土人情。无论是津巴布韦总统大选，种族隔离，还是爱滋病孤儿的关注，都显示了她宽阔的国际视野。《南非的良心》中谈到的真相与和解、Ubuntu和图图所谓的四大恶人(希特勒、萨达姆、布什、拉登)都很有意味。她的文字不像董桥那么老练，也不像余秋雨那么铺张，而是细腻而清澈，温婉而不失敏锐

十八世纪的欧洲，在那天花板及墙壁都被烟熏黑的小咖啡馆里，有人组织艺术家协会，有人撰写剧作、编辑期刊或写诗，浓郁的咖啡刺激着艺术家的各种创作灵感。
本书便是对已经消失的咖啡馆文化的怀念与回忆，因为著名的造坊者，这些咖啡馆再次生动活泼地呈现在读者面前。罗马的希腊人咖啡馆、威尼斯的伸缩罗里安咖啡馆、维也纳的哈维卡咖啡馆、柏林的罗曼咖啡馆、布拉格的斯拉维来咖啡馆、布达佩斯的纽约咖啡馆、苏黎世的欧笛翁咖啡馆、巴黎的双叟咖啡馆、伦敦的威尔咖啡馆……这些欧洲咖啡馆、曾经散发出眩目的光与热。

一千个旅美人士的笔下有一千个美国，林达的文字自称来自边缘，可也有人说那是用中文写成的美国式文章。“活的历史，正在迅速消亡。当历史以书本的形式再度出现，许多细节可能遗失，许多历史事件可能被扭曲。”林达的随笔大多由美国的历史事件或现实事件而来，试图用独特的选材与视角，把握美国社会文化的精髓。