这部书就像一场完美的旅程，教我们如何好奇、思考和观察，让我们重新对生命充满热情。旅行是什么，德波顿并不想急于提供答案，旅行为什么，德波顿似乎也不热心去考求。但释卷之后，相信每个读者都会得到一种答案——这答案，既是思辩的，也是感性的，既酣畅淋漓，又难以言说，因为，它更像是一种情绪 ，令人沉醉而不自知翻开这本书，你踏上的将是一次异乎寻常的阅读旅程。深信德波顿无处不在的智慧和机智将影响甚至改变你对旅行的看法，并有可能改变你日后的旅行心态和旅行方式。德波顿是一个知识渊厚且富有逻辑思辨能力的作者。他曾经是大学的哲学讲师，有着深厚的哲学素养，从苏格拉底、洪堡，到爱默生、尼采，他都有过系统的阅读。此外，对西方文学和艺术作品，他也有广泛的涉猎。因此，在论及“旅行”这一近平陈词滥调的题材时，他不仅时时表现出理性的悟觉，而且还能结合福楼拜、波德莱尔等文学家的创作，参照凡·高等画家的作品，多方位地观照“旅行”、剖析“旅行”。

瓦腊纳西，又名迦尸，这座被称为“迷城”的古城，位于印度恒河中游，具有数千年的历史。它虽历经兴衰、饱尝战乱，但其文化风俗与宗教生活却几乎未曾改变，所有人说它是人类雪茄的金矿山、社会学家的活化石、宗教家的大道场。恒河--这条印度人心中的圣河大川，据说是梵天为救赎世人而赐与人间的圣水。当它从天界降落到人间时，凡途经的地方皆因圣水的冲洗而成了洁净的圣地。印度人深信，人的一生至少要到恒河中沐浴一次，让圣河洗净生生世世的罪业，灵魂才能得到滋润、解脱。作者以文化人的眼光、旅行者的身份，籍细腻流畅的文笔，配合精致风瞻的图片，向读者展现了印度神秘气谲的丰姿。

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。

一个人旅行，犹如轻舟之于时光洪流，以宿命之姿，不断向世界彼方推送，寻找灵魂永恒的居所……
我藉由旅行，召唤潜藏在心灵深处的情感记忆，咀嚼生命中稍纵即逝的浮光掠影……
旅行是自我成长与自我实践的最佳方式，一个人从漂浮在太平洋上的蕞尔小国出发，风尘仆仆走过充满原始气味的非洲草原、诸多宣称“人问天堂”或“香格里拉”的美地、写满人类历史风霜的文化重镇、竞筑着与天争高的摩天大楼的都会……独行、苦行的收获远胜于享乐之旅。

这是一本作者用脚写出来的书，它形成在作者的旅行的路上，但它又区别一般意义上的旅游介绍书，因为它的设计理念始终体现了人文关怀，比如书脊上那两个很显眼的小孔，就是为防止书页脱落时而备用的装订孔，书里尽可能周详地介绍每一条旅行线路，有的线路地图是作者精心手绘的，作者甚至没有放过一碗面的价格。

《文化苦旅》是余秋雨的第一部散文合集，所收作品主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化；另一部分是回忆散文。

《柬埔寨：五月盛放》提到柬埔寨，我们的脑海中都会闪出一连串的关键词：贫穷、地雷、西哈努克、吴哥……它们像一面多棱的镜子，折射着这个国家曾经有过的辉煌和伤痛。诚然，它还是混乱的，粗糙的，单薄的。惟一明晰的是作者已经深深的爱上了这个国家，而且，作者以自己最大的努力去把我们希望了解的柬埔寨尽可能立体的呈现在大家的面前，希望我们通过这面不太平整的镜子去注目一下这个开始“盛放”的国家，品读她，踏足她，并爱上她。一站接一站，一站又一站……来到柬埔寨，来到丛林深处，来到没有人的庙宇里，来到这些刻满战争与和平、神抵与生灵的石阶上，甲在赞叹，乙在惊呆，丙在拍照，丁这里睡午觉……这就是柬埔寨。旅游是欢喜，是孤独，是我们的背包。另外的，额外的，才是照片里的色彩和脸孔，才是语言所能描绘的风景和遭遇。孩子们生动的脸总是与幽深的遗迹交错捆绑在一起。佛龛的背后，廊道的尽头，总有他们的身影。他们才是庙宇里的精灵。难以想象，世界上最伟大的“印度教建筑”竟在印度以外。对于战争，他们象俄罗斯人回避政治体制一样选择不提起，也选择不忘记。只是地雷把本来就偏远的地方变得更加的偏远。 五月的柬埔寨，凤凰花开满树的国度，让城市乡村灿烂如火。 这个国家的天空下终于有了和平，这个国家的人民终于有了笑颜。作者卡门正是在这个时候踏足这片刚刚苏醒的土地。她似含苞待放的花，晶莹的露水挂满一身——那是早已盛开的希望。 以游客的身份，用自己的脚去匆匆徒过这个国家，张大眼睛看“目”所能及的一切，在本来只储存了几个空洞的关于战争或吴哥的字眼的一片空白的脑袋里混乱的划下沉甸甸的、丰富的、炫目的柬埔寨。残垣、雨林、滩岸、脸孔、日出日落、开满一树的凤凰花……卡门犹如一块本来干枯且挂满尘埃的海绵，被这一路风光浸泡洗刷，浑身湿漉漉的，是被呛着了还是被震慑了，一时半会儿不懂说话。用十五个月来把“海绵”拧干，滴哩嗒啦———理出书里的文字和图。 作者以自己最大的努力去把我们希望了解的柬埔寨尽可能立体的呈现在大家的面前，希望我们通过这面不太平整的镜子去注目一下这个开始“盛放”的国家。书里所有的字在努力地鼓励你上路，锦囊篇里的列项点显得不厌其烦，但对于前往一个母语为非英语的第三世界国家，这一章节变得尤为重要。

在阿富汗那片土地上，灾难还远未结束，人们依旧生活在贫困和饥荒之中，可是他们如同你我一样，渴望生活，热爱生活。
在那漫长的路途中，作者学会了热爱那些褐色的看似贫瘠的沟壑，热爱那些仿佛永远也走不出去的道道深梁与沉默山丘，因为那里的人们，用他们的生活，他们的灾难和他们的欢乐，教会了作者热爱他们那坚忍的世界和作者自己的世界。

这是一套非同一般的世界历史。每本书中都充满了处于某一文化核心地位的奇特故事、神秘方式、愤怒的神灵以及幽灵的探求和魔力的象征；而这些，在绝大多数历史书籍中是看不到的。在人类开端时期，世界各地的人们是如何试图去解释生命、死亡、创世、爱情以及生活中的其他神秘现象的呢？书中的神话对于我们理解这些看法十分关键，它们既是想像与历史的交汇，睿智与经验的交汇，也是梦想与现实的交汇。简而言之，这里所讲述的是千百年来一直流传着的最为重要的故事，它们的生命力是如此之顽强，从而让人们久久难以忘怀。

内容有《制造伪钞》、《试吃》、《用眼睛吃东西》、《自家做荞麦面》、《投桃报李的尴尬》、《收藏癖》、《“病态”？》等游记作品。

印度，这个古老的国度，充斥着太多的神秘，也与我们华夏民族有着千丝万屡的联系——有着几千年的政治、经济、文化、宗教等方面的交往。与我们一样，印度有屈辱的近代，在风风雨雨中走到了今天。而她的民族风情、宗教文化、经济政治等等到底是一个什么样子呢？
日本著名舞台设计家妹尾河童情趣盎然的印度游记。在游走印度的途中，他以别样的好奇、韧性和深究底里的脾性边走边看边绘，展现一个另类日本人眼中的印度建筑、宗教、历史和文化。其独特细致的文字和绘画让你身临其境。