我叫彼得·海斯勒，是《纽约客》驻北京记者。这本书讲述了我驾车漫游中国大陆的经历。
2001年夏天，我考取了中国驾照，在此后的七年中，我驾车漫游于中国的乡村与城市。这七年也正是中国汽车业的高速发展期，单在北京一地，每天申领驾照的新人就有一千多，其中有好几年，乘用车销售额的年增长率超过了百分之五十。仅仅两年多的时间，中国政府在乡村所铺设的公路里程数，就超过了此前半个世纪的总量。
《寻路中国》一书有几条不同的线索。它首先叙述了我由东海之滨沿着长城一路向西，横跨中国北方的万里行程；另一条线索集中讲述了一个因中国汽车业的高速发展而发生巨变的乡村，在这里，我特写了一个农民家庭由农而商的变化经历；最后，则是中国东南部一个工业小镇的城市生活场景。书中所描述的这种由农而工而商、乡村变身城市的发展，正是1978年改革以来中国所发生的最重要的变化。
《寻路中国》是我的中国纪实三部曲之尾曲。它探讨经济，追踪发展的源头，探究个人对变革的应对。如前两本书那样，它研究中国的核心议题，但并不通过解读著名的政治或文化人物来实现这个目的，也不做宏观的大而无当的分析。它相信通过叙述普通中国人的经历来展现中国变革的实质。我经常在一地连续呆上数月、甚至数年，跟踪变化。我不会仅仅听主人公自己讲述，我会睁大眼睛，看着他们的故事在我面前一点点展开。
这三本书横跨了我的中国十年，从1996至2007。我们可以看出，这个处于世纪之交的十年是中国历史上最关键的时期之一。正是在这十年中，中国经济实现了腾飞，中国对外部世界的影响力开始增大。更重要的是，这是邓小平去世后的第一个十年。在这十年中，中国历史的面貌开始变化，大规模的政治事件与强力领袖开始从中退却。相反，中国巨变的推动者变成了普通人——走向城市的农民、边学边干的企业家，他们的能量与决心是过去这十年中的决定因素。从《江城》到《甲骨文》再到《寻路中国》，我所讲述的都是他们的故事。

影片开始，我们看到极具中国传统民俗气息的灶王爷画像。突然，画像眼部出现了一个矩形缺口，取而代之的是两只明亮灵动的眼睛。它的主人原来是一只老鼠。故事的背景发生在一户普通人家的厨房内，三只体型与形态各异的小老鼠跳了出来，身旁跟着的是一位身着道袍、仙风道骨的太极鼠大师。三个小家伙似乎想拜入大师门下学艺，但是在此之前必须接受严格的考验。考验的题目看似很简单，却丝毫马虎不得，小老鼠们必须想方设法盗取吊在房子半空中篮子内的鸡蛋，而且绝不能惊动主人。
灰色老鼠主动请缨，他使出一身绝活，身形灵巧，令人拍案叫绝，但是各种危险的状况也不禁让伙伴们为他捏了一把汗……

《减肥侠》是一部最幽默智慧的时尚美体大计！《减肥侠》是一部爆笑到*神经抽搐*的减肥趣事！《减肥侠》是一部详细到*令人发指*的瘦身无间道！这是一部轻体大王VS*游泳圈*的英雄史！《减肥侠》是一部超级诱惑的*爆米花*绘本！继《熟女养成日志》后，熊顿健康减肥风暴来袭。

第一章大爷的教诲
第二章飞碟
第三章夺宝奇兵
第四章二毛的取向
第五章大白的妹妹
第六章米兔的老爸
第七章越狱
第八章H2SO4
第九章大刑伺候
第十章艳照门（上）
第十一章艳照门（下）
第十二章绕口令
最后的晚餐

高考冲刺在即，一群正值青春期的少男少女。学校、家里这两点一线的枯燥生活早就让张乙（张师饰）按耐不住性子。虽然跳不出这压抑又无奈的学习环境，可他还是在自己的死党圈子里寻些小乐子。直到有一天，张乙在金华站邂逅了美丽的邻家女孩（王羽西饰），他躁动的内心终于一发不可收拾。第二天，第三天，第四天，张乙一次次的在金华站“偶遇”他的梦中女孩……在那段懵懂的岁月中，我们都曾是单纯羞涩的男女主人公，就像其网络副标题写的一样“某天，你无端想起一个人，她曾让你对明天有所期许，但是却完全没有出现在你的明天里”。
这部由中国传媒大学学生毕鑫业导演的原创DV作品《再见金华站》，网上迅速走红，得到众多网友的好评。

为黄昏那金色却哀伤孤独的光芒所洒满的小屋内，古旧的家具和饰品斯在屋檐诉说着主人那横亘数十年的喜怒哀乐。质朴的留声机流淌出美妙忧伤的旋律，桌子旁，白发苍苍的老人独自而坐，吉他的拨弄勾起他更多伤心之时，不如关掉音乐。手中的相框里，是他和老伴的合影。斯人已去，谁为俦侣。老人摩挲着每一个沉淀了记忆的物件，他站起身来，决定和亡妻再次面对面，伴着那首经典探戈名曲《一步之遥（Por Una Cabeza）》，翩翩起舞……
本片荣获厦门动画节最佳短片奖。

故事发生在一个奇幻的东方蒸汽世界，这里的人的头部都是一个装水的容器。这里的小朋友每天就要在这个无尽的纵深“教室”进行“学习”，他们背后都有一只恐怖的怪物在监督他们做作业，当小孩受到压力或者思考的时候，就会沸腾从而产生出一种“压力棉花糖”，这个“压力棉花糖”就是怪物们的食物，当怪物吸取了棉花糖后就会产生出能供给整个城市的能源。
主角小乐是个爱幻想的孩子，由于他整天发白日梦，所以他是全班最“低”的学生，整天都幻想自由的飞翔，离开这个压力重重的地方。这次，他无意发现了能让身后怪物变小的方法，怪物不断变小，漫天的纸飞机飞啊飞啊，本来冷酷呆板的孩子都露出了难得的笑容，孩子们的笑声充斥着整个教室…

从前有一座美丽的城堡，里面住着一个……实在谈不上帅气的王子，他留着爆炸头，干枯黑瘦，实在没有点儿童话中王子该有的样子。偏偏他这个模样赢得了美丽女孩灰姑娘（郑莎莎 配音）的芳心。 但是好景不长，王子被长相色情猥琐的魔王相中，继而被其虏去。见到心爱之人落难，灰姑娘没有丝毫怯懦，大胆地追了上去。他们从黑板打到了室内，魔王不仅凶恶，而且甚为狡猾。他将身边的日常生活用品变作武器投向灰姑娘，更为阻止灰姑娘的脚步而施魔法将这美丽的女孩变成了大腹便便、行动不便的小胖妞。只是，为了拯救爱人，再多的艰险也无法让小胖妞退却……
本片为广州美术学院06数码系动画专业何伟锋的毕业作品。

小女人那点事儿，记录从女孩到熟女的成长记录搞笑图志！80后熟女漫画女孩自爆私密故事，女性成长趣事超真实记录，让女人看了想哭的爆笑手绘画，被喻为“图文版女孩身心辅导手册”，也可作为中学生成长启蒙教材哦！

2013 film by Guo Jingming

心性孤傲的叶梅桂（林心如 饰）无意间邂逅独自来台北打拼的工程师柯志宏（钟汉良 饰），本来柯借住在好友蓝和彦（马天宇 饰）家，但与叶擦肩而过的一刹那，令他鬼使神差地搬进了叶梅桂出租的748号。蓝和彦料定柯志宏走火入魔，劝他三思而后行，但柯志宏分明从叶梅桂眼神中读出了灵魂深处的东西。白天，柯志宏与蓝和彦一头钻进缜密繁缛的工作中，收工回到748号，他享受得是另一种与叶梅桂在一起的只可意会不可言传的温暖与刺激，时常令他想起大学时代学姐跳《夜玫瑰》时那醉人曼妙的舞姿......

本书精选学术新锐周濂十年来公开发表的随笔文章，包括时评、书评及其部分学术文章等。作者以其深厚的专业学养作为根基，把他对幸福、公正、德性生活、民主、自由、道德等等这些问题的哲学思考融进一个个现实故事和活泼泼的生命体验中，用最真切的道德直觉和清醒的问题意识和柳叶刀式的 概念分析能力，一猛子扎进问题的深处，把深邃的哲学拉回到“粗糙的地面”。
在本书中，作者想告诉我们，在一个乌烟瘴气的喧嚣迷茫时代，在一个颠倒是非的时代里生活，个体性的痛楚可想而知，除非你放弃自身的价值标准，与这个肮脏的时代握手言和，或者闭上眼睛装睡。可是即使是在外部环境非常糟糕的情况下，一个人依然可以选择过一种合乎德性的生活，并以此来安排自己的日常生活，依然可以选择不止做个“好人”，还可以做个“好公民”。

“房内”一词是中国古代对性事的雅称，“历代房内考”即是对悠悠历史长河中性文化的考证。本书首次全面系统地阐述了中华民族性文化漫长而曲折的演变史。从最初的原始社会的性崇拜、性禁忌到逐渐形成性文化雏形的奴隶社会；宽松的两性关系、房中述的兴起和性艺术、性文学的兴盛为代表的汉唐时期到对性进行残酷的禁锢与剥夺的宋元明清时期；从二十世纪初的“性博士”奇人张竟生到改革开放的九十年代的全国两万例“性文明”调查，人们的性观念、性意识一直在禁锢与解放中交错演进。
全书以洋洋二百万文字，近千幅图片将5000年中国性文化的发展史，淋漓尽致地展现给读者，从而揭开了中国历史上最为神秘的一页。
本书是一部全面系统阐述历代中国性文化的宏篇巨制，一部生动直观描绘中国房中术的精美典籍。本书首次透过古代中国性文化的渊源看当代性文化的发展；首套集性文化、性科学、性医学、性风俗之大成的巨作；首部公开披露历代民间性学秘传本、手抄本及宫廷房中理论的典籍；首次登载并以学术眼光研究性文物、春宫画、秘戏图的精美读物。

“虐恋”，西方称之为sadomasochism(简称SM),统指与施虐、受虐相关的意识与行为。“虐恋”一词是由中国的老一辈社会学家潘光旦先生首先提出的，但直到二十世纪末，李银河的《虐恋亚文化》才真正为我国填补了这项研究的空白。
在《虐恋亚文化》一书中，作者系统地介绍了西方的虐恋现象及其意义。全书共分六章：“虐恋亚文化”——描述了虐恋的规模、特征、历史变迁及其社会处境。“虐恋个案”——根据性别的不同将虐恋个案划分为五类进行了分别介绍。“虐恋作品”——介绍并分析了从主流文学到地下文学中的虐恋描述。“虐恋成因”——将西方学者对虐恋现象的解释作了介绍与分析。“虐恋政治”——介绍了西方人针对虐恋的不同政治立场。“虐恋的启示”——作者从多个角度（权利关系、宗教精神、性解放等）介绍了虐恋对我们的启示。
作者将虐恋定义为：“它是一种将快感与痛感联系在一起的性活动，或者说是一种通过痛感获得快感的性活动……所谓痛感有两个内涵，其一是肉体痛苦（如鞭打导致的快感）……其二是精神的痛苦（如统治与服从关系中的羞辱所导致的痛苦感觉）。”
在序中，作者认为“……性思潮中最具革命意义的有两个分离，其一是将性快感与生殖行为分离开来……其二是将性快感及其它身体快感与生殖器官分离开来……而虐恋的意义之一就在于它使快感与生殖器官相分离……”。简明清晰地概括了虐恋的革命意义。
作者认为“虐恋还有一个重大的哲学意义：对人性中非理性方面的揭示……虐恋就有点象艺术，它是生活的艺术，是性的艺术。”
作者在第一章描述了虐恋的十二个特征，第一个也是最重要的特征是“参与者使自愿的”。作者认为“这就是真正的暴力及其施暴者、受害者与虐恋关系的根本区别之所在”。
该书有一点遗憾之处——没有介绍中国传统文化中的虐恋现象，虽然中国传统文化对虐恋现象基本上羞于启齿，但在各类民俗小说中却有一定的反映。
关于虐恋的成因，作者介绍了一些解释，包括欲望快乐因素、生理因素、童年经历、攻击性、焦虑感和恐惧感、负罪感、对爱的渴求、权力关系。但有一点作者没有提到：从进化论的角度看，一种快感形式的出现总是伴随着生存与繁衍的利益。然而虐恋表面上看非但没有生存与繁衍的利益，反而不利于生存与繁衍——受虐倾向可导致受伤，施虐倾向可导致反抗，而且由于虐恋快感对性交快感的替代作用，真正起到繁衍作用的性行为会相应减少。这种不利于生物个体生存的现象在进化论上如何解释呢？
笔者认为若将虐恋的定义改为“将快感与羞辱感联系在一起的性活动”，可在此基础上提出一个假设。如下：人的大脑是一种复杂的神经网络，具有高级的联想学习能力，通常喜欢将相似的事物联系起来，成语“爱屋及乌”就是这个含义。如果有一种事物通常与性相关，而性又与快感相关，人在无意识当中就会把该事物与快感直接联系起来，从而只要该事物一出现，人根本不必通过性就会有快感。如恋物癖将内衣裤（与性器官接触的物品）与快感的直接联系起来。而虐恋是一种建立在羞辱感上的行为，羞辱感通常与性活动紧密相关，因此人在无意识中会将虐恋与快感联系起来。虐恋与快感的联系虽然不利于生存，但如果要消除这种联系，就要消除羞辱感与性活动之间的联系，而消除羞辱感与性之间的联系不利于人类繁衍（至于为什么不利，代价多大，不少关于人 类性的进化的书都有介绍），因为消除羞辱感付出的代价比虐恋付出的代价还要大，通过长期的自然选择，人类保留了一定的羞辱感，虐恋就相伴而生了。
该书体现了李银河治学的一贯作风——严谨、求实、不轻易作价值判断。第一次听说李银河的名字，是因为她是王小波的夫人。然而现在看来，其才华与影响力应远超王小波了。
虐恋在中国人的心中基本被归类于变态的范围，这与一衣带水的邻国——日本形成了强烈的反差（日本动画片《蜡笔小新》都有虐恋内容），因此该书的出版对国人性观念的提高具有重大意义，也为国内学者的相关社会学研究提供了一个良好的跳板。
摘自《光明日报》

中国古典文学作品选读丛书之一。本书共选唐、五代、宋时期优秀的词一百零八首，供读者阅读、欣赏，增加知识，获得借鉴。为了帮助读者了解原作品，解释和串讲都力求详尽，还加上浅近的说明，并选印古代板画五幅作为插图，词句的安排采取了分行方式，在适当照顾句意完整的情形下，让每行的末了都有韵脚，以便朗读。

《金星教育•基础知识手册:高中化学(第18次修订)(2013)》以走进化学科学为切入点，系统讲解基本概念、基本用语、常用计量、分散系等，构建了一个完整的化学基础知识体系。精析原子、分子、物质的聚集状态，物质的化学变化与能量变化的相互关系，物质化学反应的快慢与限度等各大理论体系，使高中化学理论知识一览无余。