A landmark of world literature, The Divine Comedy tells of the poet Dante's travels through Hell, Purgatory, and Paradise in search of salvation. Before he is redeemed by his love for the heavenly Beatrice, he learns the meaning of evil, sin, damnation, and forgiveness through a series of unforgettable experiences and encounters. This edition of The Divine Comedy features Henry Wadsworth Longfellow's renowned and 135 full-page reproductions of Gustave Dore's classic engravings from the 1867 edition. The Divine Comedy is part of Barnes & Noble’s series of quality leatherbound volumes. Each title in the series presents a classic work in an attractively designed edition bound in genuine bonded leather. These books make elegant additions to any home library.

天才与努力的极峰便是这部《神曲》，它使我明白了肉体与灵魂的关系，也使我明白了文艺的真正的深度。 ——老舍 《神曲》——这可怖的孔雀鸣声（薄伽丘这样比喻的），事实上只是中世纪贵族文化之最后的哀声罢了。 ——茅盾 长篇史诗《神曲》（约1307—1313）是世界文学史上里程碑式的伟大作品，通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，给中古文化领域以艺术性的总结，也隐约可见文艺复兴时代人文主义思想的曙光。

★"人类文学史上最好的一本书。"-——博尔赫斯 ★古斯塔夫·多雷《神曲》定制插图133幅全新重制 ★翻译家王维克经典译本全新修订，近1500条译注，收入译者15080字长文导读 手绘示意图，更好读懂经典 ★精美套装全三册，地狱Inferno、净界Purgatorio、天堂Paradiso全收录 ★优质用纸，瑞典轻型，环保护眼 但丁的《神曲》是世界文学史中最伟大的作品之一。博尔赫斯称这本书是"人类文学史上最好的一本书"。《神曲》分三部--《地狱》：受苦的人，罪恶和苦难；《净界》：赎罪的人，忏悔和等待；《天堂》：幸福的人，欢乐和仁爱。三部共100篇。 但丁自1308年起写作《神曲》，于1320年完成《地狱》《净界》《天堂》三卷，传唱至今，是文艺复兴运动开先河之作。 乔伊斯钟爱此书"《神曲》才是欧洲的史诗。我爱我的但丁就像爱《圣经》一样。那是我的精神食粮，其他都是破烂"。鲁迅在晚年评价外国文学时提到"意大利作家但丁和俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基是最令我难忘的两位外国作家"。本次出版的《神曲》，包含全新重制的古斯塔夫·多雷定制插图133幅，翻译家王维克经典译本，近1500条译注，译者15080字长文导读 手绘示意图，方便读者更好读懂经典。选用优质纸张，瑞典轻型，环保护眼。

《英華沉浮錄》六卷是董橋1995至1997年在《明報》的專欄文字。這六卷本依內容分集，於每篇文末加上原來寫作的日期。 作者說他相信語言文字與時並進。新詞彙、新句法反映新事物、新情景，只要自成合理的新意，當可豐富語文的內涵；相信語言文字是文化的載體，承載文化之餘，往往也會傾覆文化。文化認識的深淺雅俗，決定語文境界之高下清濁。 這些文章曾引起香港朝野的注意，連上海的報紙也在陸續選刊。作者希望在安裝了空調設備的現代書房裏，依然會有一盞傳統的明燈照亮文稿。新和舊是可以同時存在的：多少前朝舊宅的深深庭院裏，處處是花葉掩映的古樹。

本书是已故著名学者高华教授的文章结集，包括专稿、演讲、书评、时事观察、论文评议、讲课记录等，既为读者梳理了现代史上的若干关键问题，也能看出一个优秀的历史学家对现实世界的独到把握。在评论龙应台等人的书时，我们看到读者高华难得倾注了极大的情感，用敏锐的感悟力，表达对个体生命在时代洪流中浮沉不定的同情，读来不无悲凉。高华教授曾到台湾讲学，尽管时间不长，但仍旧发现了一些深层的潜流，他对当地社会的观察和分析，如今看来依然弥足珍贵。在评价学术著作和论文时，他表现得犀利而直率，往往能精准地把握肯綮，直指关键，而这些看似零散的文字，在很大程度上正体现了他治学的精髓。借助于历史学，高华教授展现了自己的辽阔视野、家国情怀和历史文化意识，如果说个体生命对历史的体会和理解是历史学的最高境界，毫无疑问，他用自己的著作和生命历程为我们进行了具体的诠释。 杨奎松（华东师范大学教授） 高华先生肯定是近代史学界研究党史的佼佼者。在近现代史研究领域，还有就是中国人民共和国史研究，两方面他都领风气之先。他的研究有很强的个性，也有很强烈的现实关怀，表现了一个学者的诚实、正直和独立思考。 许纪霖（华东师范大学教授） 高华兄是对中共政治有最深邃洞察的当代学者……到生命的最后一刻，他仍然在思考和勉力写作，没有什么人比他更对得起历史学家和思想者的荣誉了。 张鸣（中国人民大学教授） 高华是我见过的最认真、最严谨、见识非凡的史学家，是我的良师益友。一个有良知的中国学者，一个自甘贫贱的坚持学术操守的学者。高华的成就，怎么评价都不过分。但他的为人，更令人钦敬……高华很穷，其实富有天下。 钱永祥（中研院研究员） 我猜测，围绕着“家国六十年，河山千万里”的思绪与关怀，陪伴着高华的最后几年，直到去世。他在去世前一年所写的一篇文章，结尾处引录“世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时”，表达了他的未竟抱负，也正是他留赠无数朋友与读者的自画像。

雪月扇上的桃花 2006-07-06 23:36:26 李天葆 雪月扇上的桃花 董橋的書印極為考究，這本<記憶的腳注>灰絨布作封皮，包上透明紙免得弄臟──那底下深淺的絨色仿佛水云渦流，一如書名所謂的“記憶”，而里面的文篇等于云淡風清的“腳注”。常人都說董橋好，好在哪里？我想他營造舊文人的風雅蘊致是到家了──那過去流散在時光天涯的民國名流，不管是學者政客或者才媛詩人，他輕描淡寫幾筆，往往從一兩幅別處看到的詩畫入手，偶插一兩件軼事韻事，梢在文內與時事對照。暗諷月旦，可說接近毛詩的“興”。董橋又性好搜集，附夾的彩印書畫可看出他的用心。對此類舊聞遺風不熟，甚至無心“嘵風殘月”者，只覺造作矯情；或有意尋覓董橋文字八陣圖里的實質意義，翻來覆去唯剩霧來花影，月浸江底，看不出所以然。他曾留英，筆底更添一份“西風”，英美文壇掌故信手拈來；寫阿瑟米勒死后百老匯熄燈相送，其中幾句恍如雪里舀水，清明洞察，深得我心：“──學院里的知識人一向只為私利，在講壇上狎玩當代文學，評作品以自詡，棄作家如敝屐───”故他不看勢利的文學評論。 <姚克先生功力管窺>提及姚老譯筆渾然天成,可我偏記起上官云珠—老上海留在新中國凋紅的一株艷霞;她與姚克所生的女兒。紅顏哀事則重生在陳丹燕的厚甸甸書冊里。閃藏在其中的翩翩紅袖為數不少，大抵董橋有意為文存照，是以舊民國逸事雜記多了一份魅麗光環，麗人綺事，一如白先勇忘了寫的章節，反而由他補綴──不就是此書附印的溥心畬五言對聯：牡丹鳳凰團花里，一朵花一個字，“女蘿搖碎月，仙露綴明珠。“孫多慈與徐悲鴻之戀，叫我意外，董橋照例從拍賣會的「寒江孤帆圖」遠遠來近來寫，再提孫氏之詩，丹青綺戀到思念斷腸，董文用得極其“煙籠傷心碧”，簡直是金綠山水的文字。于是我們熟知徐悲鴻身畔紅粉，蔣碧薇廖靜文之外，還有個孫多慈──蔣廖二女的回憶錄，倒是看過。『汪精衛的三個女人』寫方君瑛陳璧君和施旦，幾個段落寫盡一代漢奸，他的情史艷屑，卻不無真情實意。 文風志趣再個人化，也有其寄托深喻──趙紫陽舊居書房外院的白玉蘭，還有當年四大名旦之一的荀慧生，玉簪劫后盛放，都好比是將花喻人風骨冰清。董橋文章身后是南方香港特區背景，政事多變，一本本牛津出版的董氏文集雖是吟風弄月搬炫掌故之嫌；只是一把雪月扇上的朱砂紅，無須點染描畫，心里都有一部借古諷今的『桃花扇』在，枝枝節節隱藏在空氣中，不言而喻。