本书对现代性的概念作了多个层面的内容解释．

没有哪个词比现代性这个词的解释更加纷繁多样的了。一般来说，现代性是16世纪以来首先出现在欧洲的社会事实和观念事实。但是，按照姚斯的考证，现代（modernus）一词在公元五世纪就出现了，这个词旨在将刚刚确定地位的基督教同旧的异教的罗马社会区别开来。正是在这个意义上，“现代”一词就意味着现在和过去的断裂。它在欧洲的反复使用，就是为了表现出一种新的时间意识，就是要同过去拉开距离而面向未来。它“把自己理解为新旧交替的成果”。[1]如果是这样的话，那么在历史上就会有各种各样的现代――在查理大帝时代，在12世纪，在启蒙时期，都会出现这样急于摆脱过去而欣喜地拥抱当前和未来的现代。这样的现代为求新的意志所主宰。但是，现在通常说的现代，在时间断裂的意义上，只是针对中世纪。只是在同中世纪剧烈的对照中，只是在整个社会的政治、经济、文化和观念同中世纪全面决裂的背景下，现代性才萌芽，它自身的独特性才斩露头角。 ……这本小书从现代性的各个层面着手――这毫无疑问是考虑到了叙述的方便。事实上，现代性必须被视作是一个历史化的复杂的内部矛盾重重的悖论系统，在其中，必定是牵一发而动千钧。它像一艘巨轮一样，从16世纪开始慢慢驶离了完全由上帝宰制的那个中世纪码头。

罗马尼亚，1930年代中叶，齐奥朗已然是新生代知识分子心目中的明星作家。他长时间泡在一座特兰西瓦尼亚图书馆里孜孜研读圣徒传记。这位当代的圣徒传作者，“梦想”自己是“这些坠落于天堂与地狱之间（圣徒的）年代记编者，他们内心激情的知己，为上帝而失眠者的历史学家”。在尼采《善恶的彼岸》启发之下，齐奥朗“探寻眼泪的起源”。他自问是否圣徒“会是眼泪那苦涩之光的源头”。 本书于1937年首次出版于罗马尼亚。“有谁知道？”他在书中第一段写道，“可以肯定的是，泪水是他们的踪迹。泪水并非透过圣徒进入这个世界，但若没有圣徒，我们就永远不会明白自己是因为渴念失乐园而哭泣。”“一个人是怎样弃绝自己并走上成圣之路的？”这是齐奥朗的疑问，也是《眼泪与圣徒》这部记录的起点。 齐奥朗关注的并非传统圣徒传中因德性而受崇拜的殉道者和英雄，而是以灵性高度著称的神秘主义者，——首先是女性神秘主义者，他们拥有关于上帝的私密知识，导致又一场“绝对在历史中爆发”。他们中的许多人都留下了经典之作，如埃克哈特大师，圣加大利纳·锡耶纳，圣女大德兰和圣十架约翰。 《眼泪与圣徒》是齐奥朗“在朝圣路上半途而废的挣扎记录”。在对宗教与信仰反复的拷问下，齐奥朗完成了对自己的精神放逐。

没有人是坏的。这似乎和常识相背离，但罗伊·F·鲍迈斯特尔会告诉你，这是真的。 青春期失调的荷尔蒙和长久以来文化的教化让我们习惯固有的对恶的认识，难以洞悉到一直认为理所当然的恶的真正的含义。 在看前言的时候你会感到这本书蕴藏的思想是多么地和现实经验抵触，有时竟会激起对自己的保护机制，愤怒或畏缩无力地把书扔到一边，而一旦坚持读下去才会发现，这本书正把自己从不成熟的认知中拯救出来。

《非此即彼》编辑推荐：早在五四新文化运动之前，尼采和克尔凯郭尔就已进入汉语文化界，但汉语知识人很快就亲近尼采，诠译尼采者趋之若骛，对Kierkegaard一直陌生，未见过有哪位文化名人亲近过他，甚至迄今此人之名的汉译乃显无措：克尔凯郭尔、基尔克加德、基尔克哥、祁克果、齐克果，不知何是。按丹麦文，Kierkegaard意为"教会园地"，按音译规则再加寓义译法，当为"基尔克果"；其人一生乃依基督信仰克服个体偶在之不幸和近代思想之舛谬的生命之果，带着自己个体偶在不知名何的颤栗和不安，走出了教会园地。可以说，路德把基督教带出了帝国式的教会，克尔凯郭尔把基督教带出了民族国家式的教会("亚伯拉罕的事业与整个民族的大业无关")，以致社团性的基督教信仰重新成为个体性基督信仰("信仰即是这样一种悖论：单独的、个体性的比普遍性的更高")。在如此信仰中，个体的偶在性比历史的必然性更值得看重，无论这历史必然性是黑格尔一马克思的历史发展的规律，还是尼采的永恒复返的巡回。 为什么汉语思想界偏爱尼采，而非克尔凯郭尔?这是否反映出汉语思想的某种结构性气质?在汉语思想者家谱中，据说可以找到与尼采同气质的人 ——庄周，但迄今还找不出一个与克尔凯郭尔同气质的人。若果如此，克尔凯郭尔思想就会滋补汉语思想的体质。可以设想，当年王国维先生读的若是克尔凯郭尔，其《人间词话》的写法就会不同。无论如何，克尔凯郭尔思想之在是对每一当下属己的个体之生存脆弱的痛惜。汉语思想界只知尼采而不知克尔凯郭尔，不仅对现代性思想结构的了解是残缺的，更重要的是，对属己的生存在性的理解是贫乏的。在我看，与克尔凯郭尔交往，更重要的是个体自我理解的更新。

本书包括《思辨与启示》、《尼古拉·别尔嘉耶夫——灵知与生存哲学》、《开端与终结》及《悲剧的哲学——陀思妥耶夫斯基与尼采》四部作品。它比较集中地反映了舍斯托夫学术的主要特色。他用文艺批评的形式消解了传统哲学的思辨性质，用对真理的执着追求来揭示文学的深刻人生意蕴，从而对迷惘茫然、醉生梦死的现代人发出了沉痛的哀号。

编辑推荐：本书是维柯的代表作，全书分五卷：1、原则的奠定，2、诗性的智慧，3、发现真正的荷马，4、世界各发族所经历的历史过程，5、各民族复兴时人类各种典章制度的复现。作者从共同人性论的基本点出发，探索人类如何从野蛮的动物状态逐渐发展成为过着社会生活的文明人。本书详尽论述了这种发展的规律。

维柯是西方人文科学、历史哲学的奠基人。他出生于天才辈出的17世纪，他以创建一种人类社会的科学为己任，《新科学》是他的代表作。维柯的思想影响了赫尔德、洪堡、黑格尔和马克思，更准确地说，维柯是19世纪西方哲学思想的根源。维柯是一位思想的天才，然而他不是驾驭自己思想的高手，他未能把自己原创性的、博大精深的思想系统地表述出来，这位意大利哲学家的思想光辉闪烁于他的零散论述中。 《维柯的哲学》是意大利著名的哲学家、历史学家、文学批评家、美学家、新黑格尔主义者克罗齐对维柯思想的重新阐释。克罗齐在本书中提炼了维柯历史哲学的精华，深入分析了维柯哲学产生的历史背景、学术价值及其对后世的影响，其目的在于引领读者领悟维柯思想的本意，把历史哲学的研究推向更深广的层面。本书是人文科学研究的入门书，也是探究维柯思想堂奥的垫脚石。

《哈佛经典》中英文目录 第1卷 His Autobiography, by Benjamin Franklin Journal, by John Woolman Fruits of Solitude, by William Penn 《富兰克林自传》 [美]本杰明·富兰克林/著 《乔治·沃尔曼日记》[美] 乔治·沃尔曼/著 《痛思录》[美]威廉·配恩/著 第2卷 The Apology, Phado and Crito of Plato The Golden Sayings of Epictetus The Meditations of Marcus Aurelius 《柏拉图对话录：辩解篇、菲多篇、克利多篇》[希腊]柏拉图/著 《爱比克泰德金言录》[希腊] 爱比克泰德/著 《沉思录》 [罗马] 马库思·奥勒留/著 第3卷 Essays, Civil and Moral & The New Atlantis, by Francis Bacon Areopagitica & Tractate on Education, by John Milton Religio Medici, by Sir Thomas Browne 培根论说文集及新阿特兰蒂斯 [英]弗兰西斯·培根/著 米尔顿论出版自由与教育 [英]约翰·米尔顿/著 虔诚的医生 [英]托马斯·布朗爵士 第4卷 Complete Poems Written in English, by John Milton 约翰·米尔顿英文诗全集 [英]约翰·米尔顿/著 第5卷 Essays and English Traits, by Ralph Waldo Emerson 《爱默生文集》[美]拉夫·沃尔多·爱默生/著 第6卷 Poems and Songs, by Robert Burns 《伯恩斯诗歌集》 [苏格兰]罗伯特·伯恩斯/著 第7卷 The Confessions of Saint Augustine The Imitation of Christ, by Thomas à Kempis 《忏悔录》 圣奥古斯丁/著 《效法基督》 托玛斯·坎皮斯/著 第8卷 Agamemnon, The Libation-Bearers, The Furies & Prometheus Bound of Aeschylus Oedipus the King & Antigone of Sophocles Hippolytus & The Baccha of Euripides The Frogs of Aristophanes 《希腊戏剧》 埃斯库罗斯、索福克勒斯、尤里皮德斯、阿里斯托芬/著 第9卷 On Friendship, On Old Age & Letters, by Cicero Letters, by Pliny the Younger 《论友谊、论老年及书信集》[罗马]西塞罗/著 《书信集》[罗马]（小）普林尼/著 第10卷 Wealth of Nations, by Adam Smith 《国富论》[英]亚当·斯密/著 第11卷 The Origin of Species, by Charles Darwin 《物种起源论》[英]查尔斯·达尔文/著 第12卷 Lives, by Plutarch 《比较列传》[希腊]普卢塔克/著 第13卷 AEneid, by Vergil 《伊尼亚德》[罗马]维吉尔/著 第14卷 Don Quixote, Part 1, by Cervantes 《唐吉珂德》[西班牙]塞万提斯/著 第15卷 The Pilgrim"s Progress, by John Bunyan The Lives of Donne and Herbert, by Izaak Walton 《天路历程》[英]班扬/著 《多恩与赫伯特生平》 [英]艾萨克·沃顿/著 第16卷 Stories from the Thousand and One Nights 《天方夜谭》[英]爱德华·威廉·兰讷/译 第17卷 Fables, by Aesop Household Tales, by Jacob and Wilhelm Grimm Tales, by Hans Christian Andersen 《民间传说与寓言》 伊索、格林、安徒生/著 第18卷 All for Love, by John Dryden The School for Scandal, by Richard Brinsley Sheridan She Stoops to Conquer, by Oliver Goldsmith The Cenci, by Percy Bysshe Shelley A Blot in the "Scutcheon, by Robert Browning Manfred, by Lord Byron 《英国现代戏剧》 [英]德莱顿；谢里丹；歌德史密斯；雪莱；勃郎宁；拜伦 第19卷 Faust, Part I, Egmont & Hermann and Dorothea, by J.W. von Goethe Dr. Faustus, by Christopher Marlowe 《浮士德（第一幕）》 [德]歌德/著 《浮士德博士》 [英] 克里思托福·马洛/著 第20卷 The Divine Comedy, by Dante Alighieri 《神曲》[意]但丁/著 第21卷 I Promessi Sposi, by Alessandro Manzoni 《许婚的爱人》[意]曼佐尼/著 第22卷 The Odyssey of Homer 《奥德赛》[希腊]荷马/著 第23卷 Two Years before the Mast, by Richard Henry Dana, Jr. 《两年水手生涯》[美]（小）达纳/著 第24卷 On Taste, On the Sublime and Beautiful, Reflections on the French Revolution & A Letter to a Noble Lord, by Edmund Burke 《伯克文集》 [英]爱德蒙·伯克/著 第25卷 《穆勒文集》 约翰·斯图亚特·穆勒/著 《卡莱尔文集》 托马斯·卡莱尔/著 Autobiography & On Liberty, by John Stuart Mill Characteristics, Inaugural Address at Edinburgh & Sir Walter Scott, by Thomas Carlyle 第26卷 Life Is a Dream, by Pedro Calderón de la Barca Polyeucte, by Pierre Corneille Phadra, by Jean Racine Tartuffe, by Molière Minna von Barnhelm, by Gotthold Ephraim Lessing Wilhelm Tell, by Friedrich von Schiller 《欧洲大陆戏剧》 卡尔德隆；高乃依；拉辛；莫里哀；莱辛；席勒/著 (该帖作者修改过1次，最后修改于2007-01-02 18:38:48) ------------------------------ 1,牢记我是襄院人，我深爱着我的母校！(Falling in love with XiangYuan !) 2,在母校面前，在知识海洋的岸边，我们每个人都是孩子，都是学生。 3,历史是公正理智的，在历史面前，我们会明白进取心是一种责任，是一种真正的良心，因为人类还要把眼光放到未 来，放到更广阔的宇宙生存空间. 4楼 楼主：宁静~致远 2007-01-02 18:35 引用 回复 编辑 第27卷 English Essays: Sidney to Macaulay 《英国名家随笔》 菲利浦·锡德尼；本·简森；亚伯拉罕·考利；约瑟夫·爱迪生；里查德·斯迪尔；斯威夫特；丹尼尔·笛福；塞缪尔·约翰逊；休谟；西尼·史密斯；柯勒律治；威廉·哈兹利特；韩特；兰姆；德·昆西；雪莱；马库莱 第28卷 Essays: English and American 《英国与美国名家随笔》 萨克雷；纽曼；阿诺德；罗斯金；白芝皓；赫胥黎；佛里曼；斯蒂文森；钱宁；爱伦。坡；梭罗；洛威尔 第29卷 The Voyage of the Beagle, by Charles Darwin 《比格尔号上的旅行》 [英] 查尔·达尔文/著 第30卷 Scientific Papers 《科学论文集：物理学，化学；天文学；地质学》 法拉第；赫姆霍尔兹；汤姆森 ；纽科姆；盖基/著 第31卷 The Autobiography of Benvenuto Cellini 《契里尼自传 》[意]本维努托·契里尼/著 第32卷 Literary and Philosophical Essays 《文学和哲学名家随笔》（法国、德国、意大利卷）蒙田；布沃；勒南；拉辛；席勒；康德；马志尼；拜伦；歌德/著 第33卷 Voyages and Travels: Ancient and Modern 《古代和现代著名航海与旅行记》 希罗多德；德雷克；吉尔伯特；雷利/著 第34卷 Discourse on Method, by René Descartes Letters on the English, by Voltaire On the Inequality among Mankind & Profession of Faith of a Savoyard Vicar, by Jean Jacques Rousseau Of Man, Being the First Part of Leviathan, by Thomas Hobbes 《法国和英国著名哲学家》 笛卡尔；伏尔泰；罗素；霍布斯/著 第35卷 The Chronicles of Jean Froissart The Holy Grail, by Sir Thomas Malory A Description of Elizabethan England, by William Harrison 《见闻与传奇》 傅华萨；马洛尼；哈里森/著 第36卷 The Prince, by Niccolo Machiavelli The Life of Sir Thomas More, by William Roper Utopia, by Sir Thomas More The Ninety-Five Thesis, Address to the Christian Nobility & Concerning Christian Liberty, by Martin Luther 《君王论》 马基雅维利/著 《乌托邦》托马斯·莫尔/著 《马丁·路德论文和演讲集》 马丁·路德/著 第37卷 Some Thoughts Concerning Education, by John Locke Three Dialogues Between Hylas and Philonous in Opposition to Sceptics and Atheists, by George Berkeley An Enquiry Concerning Human Understanding, by David Hume 《17、18世纪英国著名哲学家》 洛克；伯克利；休谟/著 第38卷 The Oath of Hippocrates Journeys in Diverse Places, by Ambroise Paré On the Motion of the Heart and Blood in Animals, by William Harvey The Three Original Publications on Vaccination Against Smallpox, by Edward Jenner The Contagiousness of Puerperal Fever, by Oliver Wendell Holmes On the Antiseptic Principle of the Practice of Surgery, by Joseph Lister Scientific Papers, by Louis Pasteur Scientific Papers, by Charles Lyell 《科学论文集：物理学、医学、外科学和地质学》 帕雷；哈维；詹纳；霍姆斯；利斯特；巴斯德；赖尔/著 第39卷 Prefaces and Prologues 《名著之前言与序言》卡克斯顿；喀尔文；哥白尼；诺克斯；斯宾塞；莱利；培根； 第40卷 English Poetry I: Chaucer to Gray 英文诗集（卷I）：从乔叟到格雷 第41卷 English Poetry II: Collins to Fitzgerald 英文诗集（卷II）：从科林斯到费兹杰拉德 第42卷 English Poetry II: Collins to Fitzgerald 英文诗集（卷III）：从丁尼生到惠特曼 第43卷 American Historical Documents: 1000-1904 美国历史文件：1000-1904 第44卷 Confucian: The Sayings of Confucius Hebrew: Job, Psalms & Ecclesiastes Christian I: Luke & Acts 圣书（卷一）：孔子；希伯来书；基督圣经（I） 第45卷 Christian II: Corinthians I & II & Hymns Buddhist: Writings Hindu: The Bhagavad-Gita Mohammedan: Chapters from the Koran 圣书（卷二）：基督圣经（II）；佛陀；印度教；穆罕默德 第46卷 Edward the Second, by Christopher Marlowe Hamlet, King Lear, Macbeth & The Tempest, by William Shakespeare 伊利莎白时期戏剧（卷I）： 爱德华二世 马洛/著 哈姆雷特，利尔王，麦克白，暴风骤雨 莎士比亚/著 第47卷 The Shoemaker's Holiday, by Thomas Dekker The Alchemist, by Ben Jonson Philaster, by Beaumont and Fletcher The Duchess of Malfi, by John Webster A New Way to Pay Old Debts, by Philip Massinger 伊利莎白时期戏剧（卷II）：德克；约翰逊；博蒙特；佛莱彻；韦伯斯特；马辛加/著 第48卷 Thoughts, Letters & Minor Works, by Blaise Pascal 帕斯卡文集 帕斯卡/著 第49卷 Epic & Saga: Beowulf, The Song of Roland, The Destruction of Dá Derga's Hostel & The Story of the Volsungs and Niblungs 史诗与传说 贝奥武甫 罗兰之歌 鞑德嘎旅店的毁灭 沃尔松和尼贝龙根之歌 第50卷 Lectures on the Harvard Classics 哈佛经典讲座

在对虚无主义不断变化的面孔做了一番回顾后，卡尔讨论了尼采的诊断，即虚无主义是现代性的主要危机，然后比较了早期卡尔·巴特和理查德·罗蒂对虚无主义的反应。对一些人来说，虚无主义已经失去了它的危机内涵，蜕变成人类生活中一个不那么令人讨厌的角色。这种转变最终绝对化了共同体的偏好，反映了一种不断增长的无能——无能于批评和改变现存思想的结构。作者认为，对虚无主义的非批判性接受，是后现代主义的主要特征，而这会使后现代主义反讽性地结束于它的对立面——教条主义。

弗兰克·奈特是二十世纪最具原创性和最有影响的社会科学家之一。他的论文，几乎高不可攀，范围广泛，涉及到哲学、公共政策和经济科学的基本问题，令人耳目一新的独到而深刻。将它们集结出版是社会科学中一项了不起的贡献。 任何将弗兰克·奈特的工作集结出版的努力都时可取的。他对经济学的一些正统的犀利的批评通过了时间的考验；它们在世纪末仍然保持活跃。奈特的完整性和智识的独立性是现代学者应该追求的品质。但是，当然，他们会追之莫及，因为弗兰克·奈特确实是特立独行的一类人。——1986年诺贝尔经济学奖得主 詹姆斯·布坎南

本书是一部泰戈尔人生思想的精华之作。 在本书中，收录了泰戈尔在1930年5月于牛津大学曼彻斯特学院希伯特讲座所做的系列演讲，也包括他长年周游世界各国，针对同一主题发表演说后的心得。泰戈尔从哲学意义上深刻思考人的信仰、世界的本质、生命的价值，对人类生存的现实世界进行了深切的人文关照，表现了他独特而精妙的人生哲学思想。 或许，这本书可以为人类的永续发展提供更深刻的思想与行动基础。

深邃睿智的政治理论圣经 畅销70年的大学经典 最新修订版 全新中译本 在本书中，萨拜因不仅对政治学说从理论上做了探讨，而且从历史的角度对古希腊以来两千多年的政治学说的形成、演变和发展做了系统的阐述。上卷内容涵盖了从古典时期到中世纪教会时代西方政治思想流变的主要脉络。该书内容广泛，史料丰富，是其他同类著作难以比拟的，自1937年问世后，就被西方许多国家列为政治学教科书或必读参考书，在我国今天的政治学研究中也享有很高的声誉。此次根据最新修订版译出的全新中文本，在学术规范等诸多方面较之旧译本均有提高。

《哲学起步》是著名学者邓晓芒先生构建个性化哲学体系的尝试，也是一种古典而现代、朴素又深入的智慧思考。 作者用“我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？”这三个问题来描述哲学的根本问题，并将自己多年的哲学研究所得融会其中，中西互镜，史哲相彰，抽丝剥茧，穷幽极微。有助于初入哲学门径者领略思想魅力，一窥哲学堂奥，亦可使读者感到，哲学之于今天的我们并不遥远，它使我们更好地认识自我、认识世界。

本书初版于1983年，随即成为康德研究最重要的著作之一，被誉为由美国哲学家撰写的关于《纯粹理性批判》的“最全面和最扎实的”著作，标志着康德研究的重要转折。 本书对康德的先验观念论做出深入的解读和有力的辩护，涵括了两百年来关于《纯粹理性批判》的基本解读历史，以及当今康德学 界关于康德理论哲学的各种最强有力的纲领。促使学者们重新关注已经被忽视了很久的德国观念论，是康德研究领域不可绕过的著作。第二版于2004年由耶鲁大学出版社出版，在初版里程碑式的研究基础上进行了大幅修订和增补，对任何想要研读康德及其《纯粹理性批判》的学人而言都是不可或缺的重要读物。 阿利森的《康德的先验观念论》是一部有影响深远的、奠基性的著作，激起了文本上和哲学上的诸多评论。第二版相当于阿利森对这些评论做出的详尽的、令人赞叹的回应，结果这几乎成了一部新的著作，如初版一样深刻、充满创见、至关重要。阿利森还做了许多修订，他对人类认识的曲行性、人类理性的本性以及第三类比的论证所做的讨论都进入了全新的领域，他又一次成功地以新颖而有益的方式重述了基本论题，同时忠实于康德的文本与精神。 ——罗伯特·皮平（Robert Pippin），芝加哥大学 本书第二版非常显著地扩展了初版经典的内容，讨论了最新的学术成果，并大幅度扩充了对先验辩证论的讨论。必读之作。 ——卡尔·阿美瑞克斯（Karl Ameriks），圣母大学 本书极可能是迄今为止由美国哲学家所写成的关于《纯粹理性批判》的最全面和最扎实的著作。一部才华横溢的作品。 ——刘易斯·怀特·贝克（Lewis White Beck），罗彻斯特大学 一部才思敏捷、组织严密并在哲学上富有创见的、不可或缺的著作。 —— 阿瑟·麦尔尼克 康德的《纯粹理性批判》是旷世奇著，自1781年出版以来已经根本改变了哲学的面貌、甚至在一定程度上改变了人类的思维。康德在其中考察知识的先验条件，而不是单纯的知识，他不再认同单纯由概念系统所支撑的传统形而上学，而是建立人类认识的基本条件，推动了哲学的认识论转向，同时开创了知识的自我检验机制。 ——中文版导言一：陈虎平《康德<纯粹理性批判>的基本取向》 阿利森的《康德的先验观念论：一种解读和辩护》初版于1983年，它“标志着英语康德学界的一个转折点”[ 伽德纳（Sebastian Gardner）语，请参见Notre Dame Philosophical Reviews, 2005.9.4: http://ndpr.nd.edu/news/24853/?id=3761。]。在此书中，阿利森全面而深入地解读了哲学史上最艰深的作品之一——《纯粹理性批判》。他生动地诠释了一种高水准的学术研究对其研究对象应有的态度：一方面，他对康德的解读充满了同情，针对诸多评论者的批评，努力为康德辩护；另一方面，他对于康德论证中的困境也毫不隐讳。阿利森的出色研究激活了英语哲学界对康德观念论的兴趣。[ Tom Rockmore, Kant and Idealism, p. 194, Yale University Press: 2007.]再则，塞拉斯（Wilfried Sellars）在1956年的著名论文“经验论与心智哲学”一文中对意向性问题采取了一种康德式的处理，其后二十多年间，他一直致力于发展自己早期的这种康德哲学取向。两者的影响共同开启了20世纪80年代以来英语哲学界从分析哲学向康德、黑格尔回归的进程。 ——中文版导言二：丁三东《阿利森的康德解读及其在英语康德学界的地位》

本书中论及到西方文化中的一些较为深刻的问题，由六个篇幅较大的演讲和一个附录组成，这些演讲都是作者在国内一些大学的讲坛上所做的学术演讲，它们带有较强的专业性色彩，但是所涉及的问题却具有普遍意义。 2006年11月，东方出版社出版了作者的第一部演讲集，书中收录了作者近年来在中央电视台“百家讲坛”栏目所做的五次演讲，以及我在国内几所大学和城市讲坛所做的五次演讲，书名叫做《赵林谈文明冲突与文化演进》。这本书出版以后，比较畅销，一个月的时间里印刷了四次。

本选集分为四卷。第一卷是1843-1859年的著作，第二卷是1857-1871年的著作以及《资本论》节选，第三卷是1871-1883年的著作，第四卷是1884-1895年的著作以及马克思和恩格斯的书信。 编入选集的文献一般按写作或发表时间顺序编排。为方便读者阅读，马克思和恩格斯在不同时期为某一著作写的序言、导言，一般同原著作编在一起；论述中国问题的10篇文章以及从《资本论》第一、二、三卷中节选的篇章，也分另编在一起；马克思和恩格斯的书信按时间顺序集中编排在第四卷。