昆廷·斯金纳是“剑桥学派”的奠基者之一，也是当世最具影响力的思想史家。本书据2017年他在北京大学发表的一系列演讲和座谈整理而成，通过生动解读马基雅维利和霍布斯等人的作品，系统阐释了数十年来他对现代政治思想的研究，尤其侧重分析两个关键观念——国家和自由；在访谈和座谈部分，斯金纳就自身治学经验及“剑桥学派”的研究解答了诸多重要问题，对政治思想史的研究方向提出了独特而深入的思考。

该书聚焦古风和古典希腊政治思想，系统考察了政治共同体创生和演进过程中的理论反思。本书通过对戏剧、历史、哲学等多种性质文本的细致研究，论证了政治与内乱构成古风以降希腊城邦发展的主线，而友爱共同体则是贯穿希腊政治思想的核心关切。

本书是伯纳德·威廉斯的代表作，收录了他1973-1980年间所写的重要哲学论文。 在书中，威廉斯对那种以功利主义和康德伦理学为核心的、不偏不倚的道德理论提出了更为具体的批评；同时，他试图利用“内在理由”和“实践必然性”等概念来阐明伦理生活的本质和复杂性。威廉斯对功利主义在道德和哲学上的局限、相对主义、道德冲突和理性选择等问题的论述，充分展示了20世纪下半叶以来西方道德哲学发展的广度和深度，同时亦对这种发展贡献卓著。 本书拥有广泛的读者群，自1981年以来重版了十数次。 前言 致谢 一、个人、品格与道德 二、道德运气 三、功利主义与道德上的自我沉溺 四、政治与道德品格 五、价值的冲突 六、公正作为一种美德 七、罗尔斯与帕斯卡之赌 八、内在理由与外在理由 九、“应当”与道德义务 十、实践必然性 十一、相对主义中的真理 十二、维特根斯坦与唯心论 十三、他时、他地、他人 附录：伯纳德·威廉斯的哲学著作

《联邦论》是一本有关美国宪法的文集，在美国历史上著名的制宪会议时期（1785年），亚历山大·汉密尔顿等三人为争取批准新宪法，在纽约报刊上以共同笔名发表了一系列的论文，后结集成书，共收入论文85篇。

天下.東亞.台灣，ISBN：9789570830736，作者：本社

These are dangerous times for democracy. We live in an age of winners and losers, where the odds are stacked in favour of the already fortunate. Stalled social mobility and entrenched inequality give the lie to the promise that "you can make it if you try". And the consequence is a brew of anger and frustration that has fuelled populist protest, with the triumph of Brexit and election of Donald Trump. Michael J. Sandel argues that to overcome the polarized politics of our time, we must rethink the attitudes toward success and failure that have accompanied globalisation and rising inequality. Sandel highlights the hubris a meritocracy generates among the winners and the harsh judgement it imposes on those left behind. He offers an alternative way of thinking about success - more attentive to the role of luck in human affairs, more conducive to an ethic of humility, and more hospitable to a politics of the common good.

《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是诺贝尔经济学奖得主弗里德里克·哈耶克的最知名著作，这本书最先在1944年于英国由Routledge Press出版，接著在1944年9月由芝加哥大学出版。读者文摘在1945年4月也出版了稍微减缩的版本，最后总共销售超过600,000本。Look杂志在1950年左右出版了加上图片的版本，后来又被通用汽车公司以小册子形式大量发放。这本书被翻译成超过20种语言出版，哈耶克称要将这本书献给“所有党派的社会主义者”读一读。该书的第50周年纪念版本则由米尔顿·佛利民（另一名诺贝尔奖得主）撰写序言。《通往奴役之路》一书是对古典自由主义和自由意志主义理论的阐述中最著名、而又最受欢迎的书籍之一。

本书是第一部重新全面解读列宁主义的意识形态的著作，是作者多年潜心研究的理论成果。对于列宁主义的起源与发展、列宁主义的内容以及作为一种具有感召力的思想体系所具有的优点与缺点的原因等诸多问题，它向传统的学术判断发起了多方面的挑战。 尼尔·哈丁揭示了作为一种意识形态的列宁主义是如何作为对第一次世界大战的回应而脱颖而出的，并且社会民主党支持本国战争努力的这种背叛，在革命的马克思主义者看来又意味着什么。他提出，列宁主义的经济、政治甚至哲学在1914－1917年间都迅速地理论化了，并因而具有战争经历特点的深远影响。列宁主义对资本主义文明的确清楚地表达了一种复杂而连贯的批判，对各种选民都具有强大的吸引力，但列宁主义本身深受时代的束缚，这注定会制约它的适应能力。与列宁主义相辅相成的历史形而上学和科学形而上学对于其行动的信心和自信来说是内在的，如同它内在地轻视民主实践和宽容一样。 本书既是对列宁主义的一种阐释，也是对当代共产主义政治的重要性的一种批判。 “一部学识渊博、令人振奋、通俗易懂、给人印象极其深刻的作品，我相信它将成为学生的经典著作，在课堂内外的世界都会引发许多争论。” ――理查德·萨克瓦

本书中主要论述了平等主义的论题。不同于罗尔斯的理论，科恩提出并论证了分配正义不能容纳“深层的不平等”。通过对罗尔斯的正义理论进行系统而深入的批判，科恩认为分配正义问题的出现不仅缘起于国家利益，也缘起于民众的日常生活。

本书论证现代民主的起源，品评马基雅维利、霍布斯、洛克、卢梭等启蒙思想家的意图及其得失，考察当代美国心智与德国思想之间的联系，批判20世纪60年代以来美国社会盛行的虚无主义及文化相对主义，揭示出民主政治之下高等教育的危机。

★ 德国著名法学家卡尔•施米特在冷战期间的数篇作品首度中译，其中包括他对克劳塞维茨的思想史地位、纽伦堡审判、二战后国际政治秩序和国际法律秩序所提出的深刻见解 ★ 收入施米特在希特勒当权前后的私人日记，读者们得以看到施米特在时局变迁的学术生活。 ★ 面对施米特热在战后西方学界的持续升温，法兰克福学派代表人物哈贝马斯也撰写了评论文章，提醒我们关于施米特思想中的价值与危险。 ★ 重审施米特与凯尔森关于“宪法守护者”的争论，考察这两位法学家的重大分歧是如何产生。 自20世纪末《政治的概念》《政治的神学》等著作译介入中国学界以来，卡尔•施米特便在中国人文学界产生巨大影响，也给思想界的讨论提供丰富资源。不过迄今为止，汉语学界的施米特研究，大多着眼于其魏玛时期的政治哲学、政治神学作品。随着国内施米特研究的推进，对他战后作品的阅读，以及从更多维的角度来阅读，也就十分有必要了。 本书辑入的施米特文章，都是首度中译，其中包括他对克劳塞维茨的评论、关于冷战期间世界秩序的演讲、从合法性角度讨论希特勒问题等。同时，本书还收录了来自哈贝马斯、陶伯斯等思想家所撰写的经典评论文章，从而把关于施米特思想的讨论放置在具体的学术史语境中。 通过这一系列文章，编者们希望能为中国读者们呈现出一个“法学视野”、“战后视野”下的卡尔•施米特。

尼科洛·马基雅维里（1469-1527）是意大利文艺复兴时期伟大的政治家、思想家，近代政治学理论的奠基者。本书是他的生活传记，作者毛里齐奥·维罗利以共和主义的独特视角来讲述其生平中的重大事件，并将细腻生动的笔触伸向了这位毁誉参半的大人物的爱情、友谊、冒险、交游等生活侧面。作者成功地将这位伟大人物带回人间，向读者展现其富于魅力的生活哲学，即一个人应当致力于成为一名共和国的公民，一位在家庭中负责任的成员，一个好人。然而马基雅维里从未留下与此有关的著述，这一生活哲学的最佳写照正是他的生活本身：他的爱情与友谊、辅佐王公的荣辱、旅行与冒险，以及他青年和垂暮之年面临的挑战与危险，其中充满了悖论、不确定性以及悲剧。

“道学导论”这个题目中的“道”和“导（導）”原本就是一个字。所以，“道学导论”要做的事情，就是顺应道之自导而来开辟一条道路，以便在百年现代化的历史经验之后，让先王大道在现代中文思想中重新导出它的道说方式和行道方式，并以此通古今之变，把现代化道路重新导回它曾经宣布弃绝而现在又急于找回的源头。……道学，如果这个词语诚然标识着华夏思想的气度，那么这个气度便是开放：华就是花，就是桃李遍天下；夏就是大，就是大道通天下。华夏之道，就是无远弗届的天下之道。

《善恶抉择:马基雅维里政治道德思想研究》是一部系统研究马基雅维里政治道德观的学术论著。该书从fortuna、politica与virtu等核心概念入手，以点带面地分析了马基雅维里政治道德思想的指向、内涵、实质、地位和原创性，揭示了这些思想在古典政治哲学向现代政治哲学演变过程中发挥的起承转合的作用；在评析马基雅维里的政治筹划的基础上，该书进一步探讨了政治与道德之间的关系问题，进而为解决马基雅维里遗留的政治“脏手”难题提供了新思路。《善恶抉择:马基雅维里政治道德思想研究》不仅在理论上丰富了学界对马基雅维里思想的研究，而且在实践上为理解政治家伦理提供了更全面的视角，为政治家处理自身与公民之间的关系提供了新的参考，并为推进政务，公开、建设服务型政府等政治实践提供了更为充分的理论依据。

《尼禄王》重塑了著名暴君卡里古拉和尼禄等人的形象，是一部古代暴君的心灵史，一部直抵灵魂的魔幻传奇。追求简洁隽永的碑体叙事风格，是融合古代笔记小说与现代技法的第一个成功范例。

文艺复兴时期的柏拉图主义者斐奇诺是首位将毕生献给世界精神和世界灵魂的大师，对于促进近代欧洲相对完整而丰富的文化共同体的形成，斐奇诺功不可没。《灵魂·爱·上帝——柏拉图“斐奇诺神学”研究》是国内第一部完整介绍斐奇诺生平和思想的著作。斐奇诺对古希腊哲学、尤其是柏拉图主义哲学进行了系统而深入的研究，在完成《柏拉图全集》的翻译之后，为了敉平基督教与柏拉图之间的沟壑，斐奇诺又撰写了《柏拉图神学》这部巨著。“上帝和存在的等级”、“灵魂不朽性证明”和“‘柏拉图式的爱’的神圣力量”是柏拉图神学的要义之所在，也是本书重点讨论的问题。

《古典学研究》是中国比较文学学会古典学研究会主办的辑刊。该刊依托具体文本，从原初的、古典的语义语境出发，致力于研究、疏解、诠释中西传世经典，旨在推动中国的古典学研究，建立汉语学界的古典学学术园地，培养一大批富有潜力的青年学者。作为承载中西古典学研究的刊物 ，该刊的推出，适应了国内古典学兴起的潮流，展现了中国古典学研究的现状，有着巨大的学术价值和强烈的现实关怀。 本辑《尼采论现代学者》有四篇专题文章：娄林透过尼采的学者和哲人之分，以及尼采对学者的批判和自我批判，叩问了何谓真正的学术研究；刘振分析了青年尼采的现代国家视角，以及这一时期尼采身上强烈的希腊传统烙印；黄子轩解读了尼采重估事业的奠基之作；叶然剖析了尼采身上哲学式爱情与本能式爱情的绞缠。此外，高洋揭示了《赫尔墨斯文集》知识层次不断上升的结构性特征；王江涛对普罗塔戈拉的“启蒙神话”作了绎读，证明仅凭智慧称不上善谋；姚云帆细捋了昆体良的“好人”概念如何超越了西塞罗对演说家德性的规定。中学方面，曾海军阐发了老庄为何以及如何以质朴之道治民，从而使民心不乱；吴小锋考察了“中国”一词词源，强调“允执厥中”；唐文明则对新文化运动及启蒙主义信念做了反思，探讨了儒教文明的未来。另有包帅译伯恩斯书评一篇，评述了施特劳斯对《善恶的彼岸》的解读。

本书比较系统地阐述、剖析中国近、现代自由主义思潮在中国社会发展变化的“十字街头”与“塔”之间彷徨往复的状况,表现了激进主义和保守主义、社会主义与资本主义对它的种种影响。

1998年秋，在柏林去世一年后，纽约举办了一场关于柏林思想遗产的研讨会。会议聚集了一群全球顶尖的学者。本书集收录了他们的研究论文外，还记录了他们之间的现场辩论。 本书不仅包括与会者提交的论文，而且还收入了他们之间现场交流讨论的文本记录。这些探索与讨论显示了以赛亚·伯林的思想在当今社会与政治辩论中依然持续的活力与相关性。 能够在这本书里，看到托马斯·内格尔、罗纳德·德沃金、查尔斯·泰勒和伯纳德·威廉姆斯这些卓越的思想家聚集一起，就一个问题著述讨论，真是一次难得的享受……每一个观点似乎都充满了神韵。