《日本史》讲述日本是位于亚洲大陆东边海上的岛国，是太平洋西岸非常发达的形列岛之一。列岛中央，面积最大的岛屿是本州；北海道、九州、四国三大岛屿分崩位于本州的北方与西南方。本州的面积为228000平方公里．比英国的大不列颇岛仅小300平方公里，是世界岛屿中的第七大岛。

江戶幕府末年，美國「黑船」駛入江戶灣，隆隆砲聲引起日本列島翻騰動盪，日本從此走進了武士治國的終點：「幕末」時代。在這短短十五年裡，時局詭譎、事件跌宕、人物交錯：有幕府與強藩的角力衝突，有將軍與天皇的勢力拉鋸；有各種政治思想的爭鋒較勁，更有為主義、為國為民拋顱灑血的英雄好漢合縱連橫。 要瞭解這風起雲湧的時代，幕末研究第一人木村幸比古執筆的《完全圖解幕末維新入門》是最佳輔助！四十九名風雲人物、二十一項關鍵事件、一百二十幅說明圖表，透析幕府、朝廷與九大強藩的起落，七種主義思想的論戰，清楚扼要解說了各股勢力與人物間的基本資料、淵源、演變。 志士、思想家、政治家創造時代的雄心壯志，事蹟令人崇敬感佩；亂世如何激發出洞察時勢、因應變局的智慧，順時達變亦具啟發。從此看大河劇和動漫畫時足以長知識，讀史書和小說時可以添樂趣──《完全圖解幕末維新入門》一本在手，多重享受！

本书追溯了阿尔弗雷德﹒赛耶﹒马汉在其经典之作《海权对历史的影响》出版之后，对日本作为海权国家崛起的影响。马汉的这部全球畅销书不仅受到英国海军、西奥多﹒罗斯福和德皇威廉二世的尊崇，也同样受到日本海军部的重视，并将其作为扩张海权的号角。日本海权的扩张顺理成章地指向了美国。作者麻田贞雄以对马汉海权主义的讨论开篇，解释了日本海军是怎样在马汉思想的影响下将自己视作美国人的假想敌。 本书首次运用了日本方面对20世纪20年代三次海军会议的档案记录，包括1921~1922年的华盛顿会议、1927年的日内瓦会议和1930年的伦敦会议。作者检视了在20世纪二三十年代，日本海军在改进武器技术与对扩展舰队规模的质疑并存的背景下面临的战略困境。作者还分析了导致日本与美国开战的决定：1936年退出海军条约，1940年三国同盟条约的签订，1941年向印度支那的进军，等等。其中有着陆军与海军之间争夺主导权的官僚斗争背景。作者得出结论认为，马汉的“幽灵”时刻盘旋于日本海军领导人周围，他们准备与美国的战争，在错误地估计美国和日本的实力对比以及美国人的决心的基础上做出决定，都有马汉的影响在。

日本海军在甲午战争和日俄战争中分别战胜了大清北洋水师和俄国远东舰队以及波罗的海舰队以后，就为世界所瞩目，成为了一支一流的海军，二战前拥有亚洲第一、世界第三的海军力量，是日本称霸世界的急先锋，而日本也跟着跻身于列强之林。 这支海军在唯唯诺诺中建立，在炮火狼烟中消失。从偷袭珍珠港到大和号“菊水”特工的穷途末路，这支近乎疯狂的赌徒似的军队，不惜押上“百年国运”，将手伸向了原本不属于他们，而且也不会属于他们的东西。结果当然是输掉了“百年国运”。 日本人用事实证明了所谓“百年海军”只是一个传说，因为他们花了不到40年的时间，日本海军就进入了世界强军之列。但是他们却没有能够证明“只有强大的国力，才能拥有强大的海军”……

据日本东京青木书店1959年版译出:本书介绍了幕末时期的各种思想和明治前期日本启蒙思想、自由民权思想、绝对主义思想和学院哲学的概况。本卷从封建末期到明治专制政权的形成,为近代日本资产阶级思想的创立时期。

《近代天皇观的形成》内容简介：作者通过对天皇观的历时性考察，对近代天皇观建构过程中所遇到的民间的抵抗等问题进行了考析，阐明了近代转型期日本人的精神动态，提出了所谓近代天皇观是在幕末前后伪造出来的“传统”的结论。作者认为，幕末的内忧外患危机意识是近代天皇观形成的重要契机，“近代天皇制是在内外危机加重的情况下用来对应秩序崩溃的重建秩序的原理”，天皇观以及其权威性“属于广大民众的幻想过程的问题”。

从“大日本帝国”时代开始直至战后，单一民族神话一直是“日本人”主流的自画像。本书旨在从历史学的角度研究单一民族神话的起源以及它的发展轨迹，并且从社会学的角度分析其功能和作用。 “日本人”究竟是从什么时候开始称自己为单一的、纯粹的民族的呢？那是在什么样的状况下，出于一种什么样的动机呢？这方面的研究不仅有利于帮助我们更加深刻地认识日本的历史，而且有利于解决现代国际社会上出现的纯种民族意识、单一的国民国家意识、排斥乃至歧视异民族等等这样一些重大问题。

对于人文学科的研究者而言，与历史人物的“遭遇”是一种宿命。只不过这样的遭遇未必被作为一种程序来认知，也未必被问题化。或许正因为如此，与历史人物的遭遇和如何遭遇历史人物这样的问题，反倒有可能引发某种通常被忽略的讨论。

《日本政治思想史研究》致力于寻找日本思想史自身的现代性资源，从而打破日本的近代化是由西方引起、日本的近代性思想也是西方影响的产物的通说。同时，在朱子学被视为封建腐朽的意识形态的日本学术界，丸山真男的这种新鲜的视角无疑为审视朱子学提供了新的可能性。

战前发挥着日本人精神支柱作用的“国家神道”，是何时、如何被构思出来的，又是怎样浸入日本国民身心的呢？战败后，在盟军的政策之下，“国家神道”解体、消亡了吗？作者认为，“什么是国家神道”这一问题，与宗教如何参与了战前的天皇崇拜及带有侵略性的对外政策有重大关联，也与二战后日本的信仰自由与思想、良心自由怎样被保存下来，今后又将往何处发展密切相关，清楚了国家神道，就找到了开启日本人宗教性问题之门的钥匙。

本书为日本知名历史学家和汉学家内藤湖南的论文及文章集成，主题涉及神社、香道、城市、风景观、文学、绘画等多方面，全面详尽地论述了日本历史与文化的脉络，见解独到，有学术价值。 在内藤湖南的日本文化研究中，他始终把中国文化与日本文化的关系放在最重要的位置，认为日本文化与中国文化有着深厚的渊源，日本文化是在中国文化的影响下发展起来的。

本书是一部自前陶文化直到本世纪60年代的日本通史。原书1968年以德文出版，列入《费舍世界历史丛书》。经过大幅度修订后，1970年出了英文版，列入《三角洲世界历史丛书》，几十年来重印多次。英文版问世当年，即由尾锅辉彦教授译为日文。日译本的后记说，本书虽采通史形式，但不像教科书那样网罗一切。名词术语较日本高校教科书为少，而深度可与日本所出多达20多卷的通史相匹敌，甚至有超过的内容。本书长于比较考察与历史联系现实，文字亦优美可读。

Review "This work is more of what we have come to expect from Cambridge: a rock-solid summary of scholarship in the field by distinguished senior historians." Bob Tadashi "This volume will remain the standard reference in English for nineteenth century Japanese history for decades to come." Journal of Asian and African Studies "...provide both the non-specialist and specialist with a coherent survey of major events of the nineteenth century....Volume 5 of the Cambridge History may be read both as a summation of existing English-language historiography on nineteenth-century Japan and as implicitly setting an agenda for the next stage of research." Kate Wildman Nakai, Harvard Journal of Asiatic Studies Product Description This volume in The Cambridge History of Japan provides the most comprehensive account available in any Western language of Japan's transformation from a feudal society to a modern nation state. Volume 5 traces the roots and the course of political, social, and institutional change that took place in Japan from late Tokugawa times to the early twentieth century. The interrelated collection of authoritative and analytical essays by specialists in the history of nineteenth century Japan discuss the fissures in late feudal society, the impact of and response to the Western world, the overthrow of the shogunal government, and the revolutionary changes that were instituted as defensive measures to strengthen the country against what seemed a dangerous competition with the Western world.

日本史の年表と地図が掲載。地図は古代から現代へと時代に沿って掲載されている。付録として神社の建築様式や衣服の変遷・貨幣の変遷などが掲載されている。

哈佛大学中日研究专家傅高义在学术生涯之初被斥为“乡下人”后，意识到一个社会学家如果从未在另一种文化中生活过，何谈理解本国社会？一九五八年至一九六〇年，他来到东京市郊的M町展开田野研究，深描日本社会快速变迁之际的“新中产阶级”——工薪族和他们的家庭。基于这项研究，傅高义于1963年发表《日本新中产阶级》一书。 《日本新中产阶级》是傅高义的成名之作，其主体研究耗时2年，但傅高义夫妇此后一直坚持研究对象的跟踪随访，研究成果实则跨越30年。傅高义从工作、学校、家庭和社区出发，将新中产阶级描述成一种经济与文化的标杆，对工薪族生活方式的描述丰富而微妙。该书在当时具有高度前瞻性，而此后的不断修订则保证了其现实性，堪称文化人类学的典范。有别于当时传统的民族志，《日本新中产阶级》奠定了此后日本研究的主流方向，近几十年来关于日本的文化人类学研究几乎都建立在该书基础上，直至今日仍是诸多学者理解日本社会的试金石。 这一日本研究奠基之作，经典但不枯燥，展现了一幅穿插八卦轶事的新中产生活全息图：夫妻、婆媳、亲戚关系，职场上的苦熬与交际，年轻人恋爱和相亲的苦恼，从幼儿园入学起就面临激烈竞争的学子，全时照料家庭与孩子的母亲，养家但“缺席”养育的父亲，殷盼孩子穿过考试的“针眼”、出人头地的父母心……种种描述生动而微妙，文化相近的中国读者更能感同身受。 这是《日本新中产阶级》首次在中国大陆出版，傅高义特地为此次的中文版撰写序言，讲述他眼里中日中产阶级的异同；南京大学社会学院院长周晓虹教授作导读，回顾傅高义的学术生涯。《日本新中产阶级》译本基于英文版五十周年纪念版（二〇一三年），包含了苏珊娜•霍尔•沃格尔所撰第十五章和威廉•赖•克里所撰前言，他们对日本社会的新近观察对主体研究作了及时而到位的扩充。