This is a brilliant study of the nature of love in modern society. Ulrich Beck and Elisabeth Beck-Gernsheim argue that the nature of love is changing fundamentally, creating opportunities for democracy or chaos in personal life.

《粉丝文化读本》第一次系统地翻译介绍了西方粉丝文化的研究成果，内容涉及粉丝的定义、粉丝的消费特征、粉丝的文化政治等，具有学术前沿性和重要的理论参考价值。随着大众消费文化的兴起，粉丝群体及其文化身份、消费行为等正引起文化研究和其他人文社会科学学者越来越浓厚的兴趣。 粉丝不仅是一个文化群体，同时也是一个具有政治意义的消费群体。可以说，不深入了解粉丝就无法理解当今世界的文化状况。但是，到底什么是粉丝？粉丝的文化消费行为有什么特征？到底应该如何理解和评价粉丝及其消费行为的政治意义？ 中国学术界对这些迫切而重要的理论问题的思考还刚刚起步，缺乏可资借鉴的概念和方法。

本书是美国社会学家欧文·戈夫曼的代表作之一。在此，戈夫曼研究公共场所和半公共场所的行为，把人际互动分为无焦点的互动和有焦点的互动，重点区分了三种社会单位，即互动实体：面晤或邂逅、社会场合和社交聚会。本书的重点不在公共，而在行为；不在机构，而在个人。它既研究正常人的行为，又研究精神病人的行为。 与作者的其他著作一样，本书大量借助其个人在精神病院长期的考察和体验，用了大量的案例，对精神病院和精神病人的描述别具一格。总体上，本书在微观、个人层面上研究人的行为，多实证，少辨析。

本书系著名汉学家裴宜理教授在密歇根大学攻读政治学博士学位的毕业论文的基础上修改而成，1980年由斯坦福大学出版社出版。该书着眼于19世纪中期至20世纪中期淮北地区的农民反抗运动，以这一地区既孤立又有联系的三大事件——捻军、红枪会和共产主义革命为研究对象。全书共分七章，作者运用环境学、生态学等方法，阐释淮北的地理环境；从社会结构、社会心态及人类学等视角入手，对淮北农民的生存策略展开分析；并对捻党、红枪会进行了细致探讨。作者试图理解农民革命，即农民为什么造反与如何造反这个问题。作者创见性地揭示了地方环境在引发和形成农村动乱的重要性，并进而得出结论，中国农村叛乱的历史事实极大地鼓舞了共产主义革命者发动农民的决心。这些观点的提出对于我们理解近代中国的国家与社会、地主与农民、革命与叛乱等关系提供了具有开创新意义的视角。

According to Roger Caillois, play is "an occasion of pure waste: waste of time, energy, ingenuity, skill, and often of money." In spite of this - or because of it - play constitutes an essential element of human social and spiritual development. In this classic study, Caillois defines play as a free and voluntary activity that occurs in a pure space, isolated and protected from the rest of life. Play is uncertain, since the outcome may not be foreseen, and it is governed by rules that provide a level playing field for all participants. In its most basic form, play consists of finding a response to the opponent's action - or to the play situation - that is free within the limits set by the rules. Caillois qualifies types of games - according to whether competition, chance, simulation, or vertigo (being physically out of control) is dominant - and ways of playing, ranging from the unrestricted improvisation characteristic of children's play to the disciplined pursuit of solutions to gratuitously difficult puzzles. Caillois also examines the means by which games become part of daily life and ultimately contribute to various cultures their most characteristic customs and institutions. Presented here in Meyer Barash's superb English translation, "Man, Play and Games" is a companion volume to Caillois' "Man and the Sacred".

城市教育体制是美国最具影响力的制度之一，本书提供了一种对于其发展过程的重要解释。同时，本书搜集了这种制度的诸多参与者（农场儿童和工厂工人、教师和督学、黑人家长和精英改革者）的观点，也探讨了这种体制的成就和失败：对移民的成功同化，伴随着种族主义和阶级偏见；给某些人提供了机会，但对其他人却是永久的不公。 作者将他生动有趣、视野开阔的历史观置于一个广泛的崭新框架之中，他检视了那些形成美国教育体制之基础的政治和惰性、意识形态和权力斗争。他运用各种社会视角和分析方法，为读者阐明了教育从乡村转向城市的思维方式超过一个世纪的变革历程。

「從來沒有人教育我們自由是什麼，我們只被教育如何為自由而犧牲。」 她說，我寫了三十年，寫得筋疲力盡，為何我們還沒換來自由？ 她深受杜斯妥也夫斯基與托爾斯泰的影響，傾聽小人物的聲音，反思戰爭正義；她繼承索忍尼辛的關懷，對體制提出反省，最終流亡海外十多年。 自由對我們的人來說，就像猴子想戴眼鏡一樣，誰都不知道該怎麼辦。 人類太容易遺忘過去，總是在重蹈覆轍……當1991年蘇聯解體那一刻，有人期待變革，有些人恐懼改變，二十世紀的九〇年代，俄羅斯的自殺人數是世界第一。本書透過二十年來，一個個自殺者的人生，看見社會痛苦轉型下，人類最深刻的本質和欲求。 我們是共產主義的孩子，卻在過資本主義的生活……最初十年的變革，是對資本主義與自由的嚮往，卻換來動蕩不安的社會景況。相較之下，過去的「共產」時代，顯得「單純」許多。面對自由市場與社會競爭壓力，從共產社會脫身而出的他們，如同幼兒般無力。於是，我們看見，在自由開放以後，知識份子當起清潔工、大學教師在街頭叫賣，博士畢業只能當水電工。當社會結構的改變，需要的也不相同，這是過去他們無法想像，如今卻無能為力的，無所適從的他們，只能選擇往下墮落。 在這個名為自由的實驗裡，他們是否仍是根深蒂固的過去人種？從共產主義到自由經濟，在轉型的二十年裡，學者到工人，被踏或自願走上尋求更好生活方式的這條路，這宛如找尋一個遙不可及的烏托邦。是蘇維埃的本性過於根深柢固，讓他們無法走向另一種生活？還是他們注定只能不斷追尋一個不可能的夢想？ 蘇聯解體已經過了二十年，人民卻開始嚮往「往日」的美好，史達林受年輕人崇拜，普丁持續連任，猶如世界各地一再複製的「獨裁政權」。身為白俄羅斯人，她的國家目前的統治者也是從1994年至今從未換過，而且還是個「俄羅斯信徒」。對她來說，即便蘇聯解體，周遭的一切仍舊沒有改變，如同她所遭受的迫害，終究，自由還是那麼遙不可及..... 2015諾貝爾文學獎系列作 百年第一人╳記者╳文獻文學獲獎 作品授權52個國家，翻譯成47種語言 俄文直譯繁中版2016年首度上市 台灣版限量作者燙金簽名 好評推薦 亞歷塞維奇讓世人看到了記者的良心，看到了寫作的能量，她在媒體日漸商業化、庸俗化的年代，點起一盞溫暖的燈！──蔡詩萍／台北之音台長、POP Radio節目主持人 亞歷塞維奇寫實地記錄這不到三十年間俄羅斯民眾歷史記憶的轉變，很真實，也令人感到荒謬與噓唏。──莊德仁／台灣師大歷史博士、建國中學歷史教師 這部復調書寫的傑作，混合了民眾的聲音、報導的談話、電視的片段，各種聲音都反映了某種真相。一種迷人的魅力就此展現。──費加洛報 她從來不只是書寫她的同胞，她關注的是我們所有人。──德國書商和平獎頒獎詞 她的書具有危險的力量，記錄著二十世紀的暴力、愚蠢與殘酷，毫無冷場。──德國國家廣播電台 亞歷塞維奇為歷史中的灰色地帶舉起一盞明燈。──瑞典赫爾辛伯格日報 那有如複調音樂般的作品，為當代世人的苦難與勇氣樹立了一座紀念碑。──二〇一五諾貝爾文學獎

This book is an expanded and revised edition of the author's critically acclaimed volume Nuts and Bolts for the Social Sciences. In twenty-six succinct chapters, Jon Elster provides an account of the nature of explanation in the social sciences. He offers an overview of key explanatory mechanisms in the social sciences, relying on hundreds of examples and drawing on a large variety of sources-psychology, behavioral economics, biology, political science, historical writings, philosophy and fiction. Written in accessible and jargon-free language, Elster aims at accuracy and clarity while eschewing formal models.

Can forests think? Do dogs dream? In this astonishing book, Eduardo Kohn challenges the very foundations of anthropology, calling into question our central assumptions about what it means to be human—and thus distinct from all other life forms. Based on four years of fieldwork among the Runa of Ecuador’s Upper Amazon, Eduardo Kohn draws on his rich ethnography to explore how Amazonians interact with the many creatures that inhabit one of the world’s most complex ecosystems. Whether or not we recognize it, our anthropological tools hinge on those capacities that make us distinctly human. However, when we turn our ethnographic attention to how we relate to other kinds of beings, these tools (which have the effect of divorcing us from the rest of the world) break down. How Forests Think seizes on this breakdown as an opportunity. Avoiding reductionistic solutions, and without losing sight of how our lives and those of others are caught up in the moral webs we humans spin, this book skillfully fashions new kinds of conceptual tools from the strange and unexpected properties of the living world itself. In this groundbreaking work, Kohn takes anthropology in a new and exciting direction–one that offers a more capacious way to think about the world we share with other kinds of beings.

◆ “垮掉的一代”“雅痞”“嬉皮”几乎人手一本的不朽经典。在那个时代，赞美这本书就是一种政治正确。 ◆ 英国伟大作家、《美丽新世界》作者阿道斯·赫胥黎最具献身精神的作品！用迷离的文字记录下了亲自服用迷幻剂之后的超感官体验！ ◆ 深刻改变了二战后西方社会的方方面面，以及一代又一代西方人的主流审美！影响力波及文学、美学、神秘学、艺术、设计、音乐、绘画、心理学、社会学等多个领域。 ◆ 催生了迷幻摇滚乐，塑造了Pink Floyd、大门、地下丝绒等迷幻摇滚乐队，并直接或间接影响的了他们：披头士 | 鲍勃·迪伦 | 大卫·鲍威 | 杰克·凯鲁亚克 | 乔布斯 | 斯坦利·库布里克 | 吕克·贝松 等。 ◆ 收入超过30张彩色高清西方名画。 —————————— 阿道斯·赫胥黎晚年时应朋友之邀，亲自尝试了从一种名为佩奥特的仙人掌中提取出的活性成分——麦司卡林，并且导致了诸多幻觉的出现。同时，赫胥黎的朋友以及妻子也在旁录下了整个过程。事后，经历过幻象的赫胥黎内心无法平静，便根据脑海中的种种回忆，以及重听录音中自己的喃喃细语，再加上自己对于幻觉的种种思考，写下了《知觉之门》一书，并在之后又写作了它的续篇《天堂与地狱》。两篇上下呼应，借着对幻觉的解读，探讨了超越整个时代的终极问题：人脑究竟有没有极限？当利用外部因素打开大脑紧锁的神秘之门，人会不会成为无限？——“清除一切迷障，知觉之门将开，万物显出本相：如其所是，绵延无止。” 另值一提的是，在阿道斯·赫胥黎临死之时，面临巨大的病痛，他给妻子在纸上努力写下了最后的遗言：“LSD, 100微克，肌内注射。” —————————— ◆ 精彩极了，又富娱乐性。——《纽约客》 ◆ 赫胥黎将神秘主义归结于药物的作用，是经过深思熟虑的。——《纽约时报》 ◆ 这本书指引了无数的嬉皮士“动身上路”。——《每日电讯》

*首次展现西方古典乐界打造精英演奏家模式 *用法语、俄语、波兰语、英语进行的第一手采访 *访谈了90位小提琴手、建立了339位独奏学生档案 *分剖独奏职业的国际化、天才演奏家的低龄化等 *消除音乐老师和学生、家长之间的认知隔阂 *讲解大师班在晋级、精艺、扩展人脉等方面的运行规则 *关注评委、指挥、伴奏者、音乐会组织者、乐器修理师、音响师、经纪人等少为人知的重要角色 *音乐教育不仅有关乐器技艺的练习与打磨，更是一次社会化过程 ———————————————————————————— 19世纪的意大利曾有这样一则传说：小提琴大师帕格尼尼把自己的灵魂交给魔鬼，由此换得出神入化的演奏技艺。你是否也曾好奇，马友友怎样成功书写他的传奇；朗朗又如何横空出世？本书虽以小提琴界为研究主体，却意在展现整个西方古典乐界打造精英演奏家的模式： 野心勃勃的家长自作主张，引 领孩子走上一条前途未卜的人生道路。他们与老师合作，力图让年幼的孩子克服爱玩天性，苦练乐器。老师带给学生的不只有乐理和演奏技巧，更包括独奏界的处事规则和人脉资源。他们甚至亲自为学生参加比赛、获得演出机会打通关系。指挥、经纪人、小提琴制作师……一个又一个角色在独奏教育中逐渐登场。然而，所有人都小心翼翼地维护着家长和学生时而脆弱、时而炽热的梦想；尽管他们都清楚，绝大多数学生无法走通这条独奏之路。 在近二十年日复一日的高强度乐器训练中，独奏学生不仅需经历自我怀疑和彷徨，更要苦苦寻觅进入古典乐市场的契机——师从一位独奏大师、赢得一场重大比赛，或是一把稀世小提琴…… 没错，他们的成功亦有模式，远非天赋异禀和精通演奏那么简单。 名家推荐： 一流的民族志观察、扎实的社会学分析和一段段引人入胜的故事共同组成了这本书。它向我们讲述了一个复杂、且有些残酷的世界——小提琴表演界；而这与我们从报纸上读到的截然不同。此书没有像如今大量存在的那些社会学著作一样，陷入无止境的文献引用和理论堆砌之中。作者运用另一种方式，将理论分析与事例恰到好处地结合起来。我从书中得知，原来乐器修理师、收藏家、音响师以及资助者都是漫长、曲折的独奏之路上必不可少的力量。只有堪称非凡的田野投入才能带给我们如此丰富、完整的信息。 ——霍华德S .贝克 （Howard S. Becker），社会学芝加哥学派代表人物之一，美国越轨社会学、艺术音乐社会学家，“标签理论”奠基人。 这本书显然是迄今为止对于古典音乐表演家们最杰出的研究。如此深度的民族志考察和研究模式，短时间内难有其他学者能望其项背。如果说E.C.休斯（E.C. Hughes）和霍华德•贝克开启了对职业社会化过程予以民族志研究的传统，那么本书作者为该传统做出了重要的贡献和复兴。我相信，此书将吸引类型广泛的读者：那些研究艺术社会学、艺术经济、音乐表演和音乐史等领域的学者自不必说，还包括古典乐从业者——他们将从作者的叙述中看到自己的成长轨迹，以及渴望把孩子送上音乐道路的家长和老师们。 ——保罗•狄马乔（Paul DiMaggio），美国普林斯顿大学社会学教授，曾任该系首席教授。

《音乐社会学：音乐的理性基础与社会学基础》是引进的一本音乐社会学著作，为音乐社会学学科的奠基之作。分为七章，依次从以下四个方面进行论证：与旋律有关的和声检验、与其他地区比较的西方音乐音阶体制研究、对解决音乐体系中的多音性和多响性方案的评论、检验乐器作为音乐理性化载体的角色。

《音乐与社会学观察:艺术世界与文化产品》内容简介：音乐美学的研究方法不仅包含哲学、心理学方法，也包含社会学方法，不同的方法有助于解答不同类型的问题。目前，我国音乐美学界对前两种研究方法的运用居多， 对社会学方法的借鉴和了解则相对较少。而就整个音乐学界而言， 把音乐社会学作为一门独立学科进行研究的学者同样是凤毛麟角。

《基金会：美国的秘密（引进版）》有两大主题贯穿始终，其一可称为“效力和效率”问题。我建议如果基金会期望提升慈善捐款的影响力，那么它们必须有具体的决策制定过程及进度跟进系统。我建议慈善基金的所有人对资源进行战略性安排，重点关注时机成熟和有待解决的问题，但还需具备迅速应对突发问题的灵活性。 另一主题是公共政策。与所有其他机构一样，基金会也在社会大环境下运作。因此，社会大环境在很大程度上影响着基金会的能力、选择和工作方式。无论是政府管理、公共监督或自我管理，都应当促使基金会更积极、准确、高效地使用资金，并实现社会效益的最大化。在《基金会：美国的秘密（引进版）》末章，我将就改善基金会运作的社会环境谈几点建议。我极力主张基金会不应对决策制定过程的公开透明化有所抵触。

「生命因困苦而豐富，愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街寵兒生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的基督徒父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至因姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與父母毫不相像，沒有從垂直的血緣遺傳到相同的外型、能力、智商、性向及價值觀，因此也無法從父母傳下的「垂直身分」獲得身分認同。他們必須從狀況相同的同伴間得到「水平身分」，才不致覺得自己是世上孤獨的異類。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送養之間痛苦地掙扎，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」等著。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。 「在《背離親緣》一書中，安德魯．所羅門在在提醒我們，在孩子成長的過程中，沒有什麼是比父母的愛更有力量。」──前美國總統柯林頓 「在《背離親緣》一書中，安德魯．所羅門在在提醒我們，在孩子成長的過程中，沒有什麼是比父母的愛更有力量。」──前美國總統柯林頓 「安德魯．所羅門充滿原創力，他的寫作能為21世紀人類的權利宣言，打下一段充滿智性的基礎。人類不論種族和宗教，皆具有生存、自由以及追求幸福的權利，往後，這項權利還要擴充，人類不論具備何種身分認同，都具有心理上獲得接受的絕對權利。」──Eric Kandel，諾貝爾生醫獎得主 u 2012年美國國家書評獎（National Book Critics Circle Award） u 2013年美好人生書獎──心理學類（Books for a Better Life award） u 2013年安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎──非小說類（Anisfield-Wolf Book Award） u 25屆浪達同志文學獎提名──跨性別組非小說類（Lambda Literary Award） u 2013年戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） u 2013年安東尼盧卡斯圖書獎（J. Anthony Lukas Book Prize） u 2013年耶魯大學研究倡導獎（Yale University Research Advocacy Award） u 2013年GRASP捐贈與贊助者獎（GRASP Friend and Benefactor Award） u 2013年獎噴泉之家人道主義者獎（Fountain House Humanitarian Award） u 2013年密西根大學麥可華勒斯獎（Mike Wallace Award of the University of Michigan） u 2013年哥倫比亞大腦灰質獎（Columbia Gray Matters Award） u 2013年全國犯罪和違法事務協會傑出成就獎（Distinguished Achievemenet Award in Nonfiction of the National Council on Crime and Delinquency） u 2013年紐約市精神疾病全國聯盟「希望種子」獎（National Alliance on Mental Illness of New York City’s 2013 “Seeds of Hope” Award） u 2013年新大西洋獨立書商協會年度圖書獎（NAIBA Book of the Year Award） u 2013年綠康乃馨同志文學獎（Green Carnation Prize） u 2013年山繆強森獎入圍（Samuel Johnson Prize） u 名列2013年《展望》雜誌全球頂尖思想家（One of Prospect Magazine’s Top World Thinkers of 2013） u 名列2013年《倡權者》雜誌去年漏網之魚的二十本年度必讀好書（The Advocate’s 20 Must-Read Books We Missed Last Year） u 2012年《柯克斯書評》非文學類最佳圖書（Kirkus Reviews Best Nonfiction） u 2012年美國亞馬遜網站非文學類最佳圖書（Amazon.com Best Nonfiction Book） u 2012年美國巴諾書店非文學類最佳圖書（A Barnes & Noble Best Nonfiction Book） u 2012年《經濟學人》最佳圖書（Economist Best Books of 2012） u 2012年《紐約時報》最佳圖書（ New York Times Best Books of 2012） u 2012年《時代雜誌》十大非文學類最佳圖書（TIME magazine Top 10 Nonfiction Books） u 2012年《克里夫蘭實話報》非文學類最佳圖書（Cleveland Plain-Dealer Best Nonfiction Book） u 2012年BuzzFeed.com 最佳圖書 u 2012年《波士頓全球報》非文學類最佳圖書（Boston Globe Best Nonfiction Book） u 2012年《舊金山紀事報》十大最佳圖書（San Francisco Chronicle 10 Best Books） u 2012年Salon.com「蘿拉．米勒」專欄（Laura Miller）年度最佳圖書 「背離親緣是個里程碑，是本革命性的著作。我們許多人都經歷過『親子差異』，卻從未將之視為一種社會現象來研究。作者對這個主題討論得十分透澈，並以充滿人性的眼光待之，文字充滿魔力，令人讀來欲罷不能。」──珍妮弗．伊根，普立茲小說獎得主，著有《時間裡的癡人》 「安德魯．所羅門這部勇敢且深具野心的作品，把科學、文化以及充滿力量的同理心熔於一爐。他讓我們知道，即便是那些看起來極度不正常的人，他們和我們的相通之處，也遠多於相異之處。」──Malcolm Gladwell，加拿大資深記者、暢銷書作家、紐約時報專欄作家 「這是一本研究透徹、筆觸細膩的書，讓我們發現這些與眾不同的孩子如何影響父母的人生、希望和感知。我原先是為了自己，想得知其他家庭如何面對孩子自閉症的診斷，最後卻學到，其他家庭是如何面對各式各樣無法預期的孩子，而這些父母又是如何鍛鍊出足夠的韌性去面對這些艱難，以及這些父母和孩子的感情又能多深厚。我自己身為父母，完全能了解要在對孩子的期望與他們真實的樣子之間取得平衡，是永無止息的掙扎。」──美國亞馬遜讀者 王浩威／精神科醫師、作家 吳佳璇／精神科醫師、作家 賴孟泉／精神科醫師 李維倫／東華大學諮商與臨床心理系教授 吳嘉苓／台大學社會學系副教授 李茂生／台大法律學院教授 陳妙芬／台大法律學院副教授 吳豐維／文化大學哲學系副教授 沈清楷／哲學星期五召集人 番紅花／作家 駱以軍／小說家 馬家輝／香港作家 蘇美智／香港作家 黃哲斌／新聞工作者 朱亞君／出版人 顏擇雅／出版人 羅文嘉／水牛文化社長　　──各界人士推薦 作者安德魯‧索羅門 TED演講：「愛，沒有條件」http://goo.gl/gJuINX

紀登思在本書中透過對通俗文學及大眾心理學的解讀（這也是其他社會學家比較不屑一顧的知識來源），見微知著地觀察到現代人在性、愛、慾等方面的處境，也注意到──特別是女性──如何積極構築親密關係，因而創造了新的情感領域，建立了新的平等關係的可能。在理論爭戰的層次上，紀登思這本書要挑釁的對象顯然是近年來紅透全球知識圈的法國思想家傅柯（Michel Foucault）。傅柯在《性史》第一卷以性的發明(invention of sexuality)作為觀察點，他認為十七世紀起以宗教告解之類的論述作為身體權力技術，不但沒有壓抑性，反而生產了有關性的討論和知識，甚至成為現代主體身分認同的重要成份內涵。作為對比，紀登思則對仗工整地舉出親密關係的轉變來作為現代性在主體、人際與性愛方面的重要發展過程和標記。 作者簡介：紀登思(Anthony Giddens)是英國最知名的社會學家，曾經是劍橋大學國王學院社會學教授，現任倫敦政經學院院長。紀登思著作豐富，已出版三十幾本著作，以「現代社會的詮釋者」著稱。早期以清晰、條理分明的筆調，闡釋資本主義在古典社會學家思想中的重要地位。這是他關注現代性問題的開始。隨後他並在此此脈絡下開始致力於建立他的社會學理論，也就是結構化理論 (structuration theory)。 本書是他在探討現代性此一主題中非常重要、也非常奇特的書。此書與《現代性的諸般後果》(Consequences of Modernity)和《現代性與自我認同》(Modernity and Self-identity)成為他探討現代性的三部曲。英國首相布萊爾(Tony Blair)上台之後，許多人視他為布萊爾的國師。他的近期著作《第三條路》就被認為是第三條路政治的藍本。

""Time Maps" extends beyond all of the old cliches about linear, circular, and spiral patterns of historical process and provides us with models of the actual legends used to map history. It is a brilliant and elegant exercise in model building that provides new insights into some of the old questions about philosophy of history, historical narrative, and what is called straight history."-Hayden White, University of California, Santa Cruz Who were the first people to inhabit North America? Does the West Bank belong to the Arabs or the Jews? Why are racists so obsessed with origins? Is a seventh cousin still a cousin? Why do some societies name their children after dead ancestors? As Eviatar Zerubavel demonstrates in "Time Maps," we cannot answer burning questions such as these without a deeper understanding of how we envision the past. In a pioneering attempt to map the structure of our collective memory, Zerubavel considers the cognitive patterns we use to organize the past in our minds and the mental strategies that help us string together unrelated events into coherent and meaningful narratives, as well as the social grammar of battles over conflicting interpretations of history. Drawing on fascinating examples that range from Hiroshima to the Holocaust, from Columbus to Lucy, and from ancient Egypt to the former Yugoslavia, Zerubavel shows how we construct historical origins; how we tie discontinuous events together into stories; how we link families and entire nations through genealogies; and how we separate distinct historical periods from one another through watersheds, such as the invention of fire or the fall of the Berlin Wall. Most people think the Roman Empire ended in 476, even though it lasted another 977 years in Byzantium. Challenging such conventional wisdom, "Time Maps" will be must reading for anyone interested in how the history of our world takes shape.

这是一本物理学家撰写得跨经济学、社会、物理学等多学科的专著。在伊达尔戈之前，从来没有人以这样的方式研究经济增长。 什么是经济增长？为什么它只发生在历史长河的一些节点上？传统意义上的解释都强调了体制、地理、金融和心理因素。而塞萨尔?伊达尔戈告诉我们，想了解经济增长的本质，还需要走出社会科学的研究，在信息、关系网和复杂性这样的自然科学中寻求答案。为了认识经济发展，塞萨尔?伊达尔戈认为我们首先需要理解秩序的增长。 为什么有的国家富裕，有的国家贫穷？在1975年，阿根廷的收入是韩国的3倍，是一个富裕国家。但当时阿根廷的国家发展能力并不见得比韩国强。这个例子说明，发展能力要比财富更加重要，那为什么一些国家的国家发展能力要强于其他国家？ 在《增长的本质》这本书中，伊达尔戈结合经济增长以及物理学这两个看似分离的领域，提出了经济增长的新理论。复杂产品（从企业到机器人，应用程序到汽车）是经济知识的物理升华，是一个对其教育、基础设施和能力的可衡量体现。 这是一本对全球经济进行全新诠释，并颠覆经济发展和财富起源传统假设的书。