读过 志贺直哉作品集 🌕🌕🌕🌕🌑
最早接触志贺直哉是在高中人教版《外国文学欣赏》(选修),当时选入的篇目是《清兵卫与葫芦》。后来在参加鲁迅共读的时候又在周大周二合译的《现代日本小说集》中读到,收录的是《清兵卫》和《到网走去》,但看看已读时间也已经八九年了。这次读完这个《作品集》,主要还是结合作者生平来理解他的创作。志贺直哉的创作非常强烈地受到他个人经历的影响,我常常分不清是虚构的人物还是作者自己化身进入作品在自述。其次,他优越的家庭条件让他可以不太受到生活所迫去创作,区别于需要用文字换取生活费的其他作家,志贺直哉更多是在追求事业有成,希望在父亲面前有可以拿得出手的事业。第三,与父亲的关系,前期紧张和后期和解对他的创作产生了巨大的影响,过程可以在《和解》中看到。但很多篇目也有很重的落后性别观体现,创作者挣脱不了时代的特点,那时候的女人就是没什么地位,创作者也需要不同的女人给予创作灵感,可以理解,所以也不太喜欢得起来。
『飛鳥與魚』 - Posts
读过 灰色的月亮 🌕🌕🌕🌕🌑
短篇小说集(创作后期),这本收录的很多篇目读完记忆都比较深刻,特别是同名篇目,我好像又能 get“小说之神”的盛赞了。虽然志贺直哉的小说也还是围绕日本文学经常出现的不伦主题,但我觉得他塑造的男主人公还是比较内省的,会总结到女性的悲剧有自己的很大原因(但也无法许诺忠诚)。小说手法上,很多景物的描写很神,在故事已经接近尾声的时候,转换到影像画面就是一段空镜,但是描绘的画面和故事的基调很贴合,这大概就是厉害的地方吧。《寒冬的大街》,我对阿薰不远不近的关注以及得到一个近似可以成功表白的机会,最后阴差阳错间有一部分原因是那年头代际年龄差太小了,换言之女性的生育年龄很小;《邦子》信任一旦失去很难重建,生育了三个孩子的邦子无法面对的还有假如失去这个男人的生活吧;《灰色的月亮》战败后日本的创伤,物质层面和精神层面双重的打击。
看过 兰香如故 🌕🌕🌕🌑🌑
相比较原著改动很大,电视剧的剧本是面向女性的,是基于女性自强独立,质问封建制度下女性财产权、继承权等等不平等现象的,这一点超出原著的价值观很多。但男主人设明显立不住脚,居然是c,还对兰香是暗恋。林锦岐的存在完全是为了衬托兰香的聪明,好几次甚至还要请教她进行推演真相,而兰香二进府的过程完全没有经历藏拙这个阶段,从丫鬟到主母完全没有气质上的转换。配角赵星棠最赞,其次吕蕺儿,再次林绣茹,演技和人物故事都比较完整,杜翠雀的结局过于草率了,反而显得女主角光环开得太大了。感情线很弱,相比较原著林锦楼巨大的转变(从普通对于奴婢妾室作为财产的占有到用心去喜欢要娶妻的变化)剧中大爷的初始人设还是太好了。兰香的儿女情长在她的生命中占比太少了,为了活下去和实现自身的价值重要更多。谭松韵演技和台词都还有提升空间,高光时刻太少了。
读过 和解 🌕🌕🌕🌑🌑
通过三个中篇组合呈现父子之间的和解,《大津顺吉》写的是我爱上了女仆,因为发生了事实婚姻故而想要结合,但这桩婚事被父亲拆散,父子之间矛盾升级。矛盾的基础与我志向从事小说创作,但事业没有起色,并不受到父亲认可有关。《和解》展开了我婚后失去第一个孩子,妻子再读怀孕,在家人和朋友的调解下,以及父子冲突严重影响了生活的情况下达成和解,从中展现的是父辈权威和子辈自我意识的冲突,或者说是父权制对于孝子的要求其中一点就是服从。《一个男人·姐姐的辞世》是转换视角的父子冲突,补充了前两个篇目中缺失的信息。整体来看作者的自身经历非常强烈地作用于他的创作,虽然后记中译者总结了很多他的文学成就,但我还是要说他的文字中也有很强烈的落后性别观,比如妻子常常作为情绪的发泄对象等,我可以认识到作品的时代局限性,但阅读不适感也是非常真实的。另外,东亚父子矛盾对我来说太熟悉了,从小就耳濡目染。但作为女性可能并不能太感同身受他人作为儿子或父亲的很多行为。
读过 走出五代 🌕🌕🌕🌕🌗
顺着《祖宗之法》再次“走出五代”。博士论文成书,个人觉得最精彩的是第三章《缔造分权》。
方镇为国是五代政权主要的建国模式,由内而外分为直辖镇、属镇和支郡,这是在唐末朝廷失去对地方控制的背景下发展的,这个建立新政权再造统一的过程也是解决藩镇问题的过程,也给宋初彻底解决藩镇问题提供了条件。
藩镇州郡化是高级政区藩镇不断被拆分,最后混同于州郡的历史过程,到了宋初直属州增加,直至废除藩镇支郡(宋太宗)藩镇制度瓦解。
州郡权力调整才是第二章内容的核心内容:知州制取代刺史制(宋真宗即位后);宋代幕职州县官体系的形成、宋初“制其钱谷”,基本实现中央财政集权;兵马都监与地方武力整合问题。个人阅读感受是制度史好难,对行政部门官职地理都太陌生,但看到了施政者用时间去改变想要替换的制度,而这个过程被抽丝剥茧总结出来还是感到很好看,也会应召在当下我们也出于感受不强烈但变化中的历史进程中。
家族侧影选取张全义和柳开家族,代表当时士人在不同时代的活动,也显示出他们与藩镇的复杂关系。
读过 老后两代破产 🌕🌕🌕🌑🌑
《老后破产》续集,内容已经在前一本中有所铺垫。两代破产现象出现的原因有很多,首先是日本当下的社会结构,非常严重地老龄化,人口结构呈倒三角,表现在家庭中就是少子化,有些人甚至没有结婚生育。破产的原因一方面是开支大,主要是老年人看病和日常看护的费用,一旦生病以及生活无法自立,积蓄见底经济状况立刻恶化。其次是收入不稳定,这与日本的经济发展息息相关,经济萧条就业率低,加上全球化影响下劳动密集产业向用人成本更低的地区转移,一旦失去了正式工的身份,人到中年时雇佣工的身份只能获得收入不高也不稳定的工作,无法保障自身以及年迈父母的生活。而日本人不愿意麻烦别人、拖累家人这种想法,也让很多救助无法在更早的时候发生,所以得不到最好的效果。我们也会遇到这些问题,当我们的“团块世代”老了的时候,我们被“独生”的这一代应该如何应对。
看过 千金肉奴隶 🌕🌕🌑🌑🌑
PT站资源,67分钟版。第一次看粉红电影给了我一定的震撼。本质来说还是男性向的剧本,大小姐被家仆强奸玷污的故事,涉及身体和心理的双重凌辱,前1/3铺垫男仆的生活中不缺女人甚至是被同阶层女人追捧的(性能力),同时给出女主人公作为家中大小姐在并非出自正室的尴尬地位,同时因为事业不顺利无法接受与未婚夫有进一步的发展(停留在订婚且完璧之身)。故事的转折点是男仆受到未婚夫的训斥,同时大小姐的妹妹拜托他惩罚撺掇母亲辞退他的姐姐,这是侵犯的出发点,虽然一个禽兽发疯并不需要理由,但电影还是铺垫了。女主人公得知妹妹和未婚夫勾搭上了,并且妹妹让对方惩罚自己非常受伤,但她没有任何倚仗,只有强装着维持女主人的地位和手持并无大用的法律武器警告。第一场激情戏草坪的冲突爆发很强烈(虽然我觉得毫无美感甚至比较不适),是电影要给的第一个爽点。从家中无人的草坪侵犯,到母亲在隔壁的口爆,到在客厅玻璃前面朝草坪的无所畏惧,几场激情戏有明显的变化,也显示出侵犯者的无所畏惧,加深了被侵犯者的恐惧感。但当未婚夫和妹妹的感情尘埃落定,女主角也彻底走向堕落,拥抱了被侵犯的事实,从性事中获得快感。电影到这里还有最后一根稻草,曾经主动献身清洁工的女人,发现两人奸情后,现场破防和一丝不挂的女主角开始撕逼(雌竞),男仆爽完美美地在旁边看女人打架,这个尾巴非常典,男人看了能不爽吗,特别是没有什么社会地位和性资源的男人。不是我以为的背德,因为没有任何情感的流动。
读过 宋太祖 🌕🌕🌕🌕🌑
有收获但读得有点枯燥,如果能多点小标题就更好了。本书是在旧作《细说宋太祖》的基础上重写而成,弥补了旧作因为体例造成的遗憾,对比目录应该也与旧作《宋初政治研究》中的不少内容有重复。所以我理解的是作者把他关于宋太祖相关的研究都装进了这本传记中,不仅仅是我原先以为的关于传主的生平事迹、武功成就、治国方针以及后人对于人物的评价,而是通过很多事件的辨析(陈桥兵变、金匮之盟、斧声烛影)来表达作者本人的观点,同时也在写宋太祖的过程中涉及周世宗、赵普、曹彬、赵光义等在宋太祖登上大位以及之后治理国家过程中的重要人物。
宋太祖从孤儿寡母手中夺得天下,立国后通过解除禁军大将的兵权以巩固皇权,然后按先南后北的方针消灭各割据政权实现统一大业。通过崇文抑武的方式来限制武将的地位和权力,一反五代杀文人的弊政得到了士大夫的支持。但作为君主,总还是疑心较重,较宋太宗而言太祖又是比较宽容大度的,能看到他从周世宗身上,从五代的历史中获取了很多经验。
也在作者的辨析中学习到,因为太宗太祖的皇位都来得不太光明正大,所以史书记载中有很多问题,给后人研究这段历史增加了难度。
听过 如果每天都可以 happy happy 誰想要sad:*- 合作的秘密 🌕🌕🌕🌕🌑
ai告诉我结论:spotify中第八首歌(Wui)的播放量大约是其他所有歌曲播放量总和的 1.69倍。我沦陷了。(因为听不习惯remix差点错过
看过 早春晴朗 🌕🌕🌕🌕🌑
“无需完美,方得挚爱。”但总体来说还是比较忠于原著。比较大的改动是把炮友关系美化成了恋爱关系,原著Luke 是简单的见色起意。这一点的改变让Flora在这段感情里没有安全感(卑微)和 Luke 没有立场去表达对炮友的关心和动心都无法呈现,也没有很好地匹配分手时“肮脏的……”这句台词。这个故事最有魅力的点是桃利用了栾念快速在职场成长,而栾念因为这段感情也学会了爱和表达(不是完美的男主人设)。看井柏然采访他把栾念这个人物理解得很到位,“最活该的角色”“低估了爱情高估了自己”。因为篇幅问题,很多细节和逻辑需要原著补充,特别是追妻的篇幅远远不够。震撼美味主要是亲密戏和衣品,但本质是个偶像剧,是用来造梦的而非学习(eg 和上司谈恋爱)。女性友谊这部分狠狠爱了。播得太好了,还是更爱广播剧,故事完整很多。
听过 早春晴朗 影视剧原声带 🌕🌕🌕🌗🌑
3.5,整体其实一般,比《小点燃》的原声差不少,但是几首爆款的几个片段还是蛮灵的,比如《You Should Know》的前奏,片头曲的副歌等等(海外爆火甚至被戏称国歌),孙远翥的人物曲也催泪多听不了一点。收录了广播剧片尾曲《落空》有心了,瞬间被拉回广播剧的酸涩感。片头曲动画加分。
读过 老后破产 🌕🌕🌕🌑🌑
副标题“名为长寿的噩梦”很容易引起歧异,老后破产确实是因为长寿才会发生的,但根源是社会保障制度不到位,日本超老龄社会的形成过程中制度没有及时改变去迎接这猛然增长的老年人。仔细去品位这老后破产的生活是很窒息的,辛苦工作几十年后,老年生活没有保障,眼看着存款一天天变少,没有经济能力看病,请满足需求的护工,而是只能维持一个勉强能坚持活下去的生活状态。同时他们的自尊让他们不愿意麻烦别人或者告知可以提供帮助的人艰难的处境。对照我们国家,其实不管是城市还是农村老人的养老问题,如果没有社会保障,很多是子女负担了一部分(不至于像书中那么难),但也有相当一部分没有生育子女或者是失独的人,如果没有足够多的存款也没有保障,未来也会面对日本十几年前的这些老后破产问题,以及因为子女失业等引起的两代破产。
读过 祖宗之法 🌕🌕🌕🌕🌕
好难&终于看完了&可能回过头来还会再翻。
本书作者主要聚焦太祖朝至仁宗朝前期,围绕祖宗朝政治举措,祖宗之法的提出,形成的背景以及变化的过程等展开,是基于政治史上的一些片段,比如皇权交替的背后、废坐论之礼等。第二章和第六章属于难而没太读懂的,前者核心是说宋初制度、官员承接自五代,后者把祖宗之法鸟瞰式得放倒北宋仁宗朝中期到南宋后期来讨论,也是后期保守政风乃至关键时刻无所作为的原因。两章内容都需要对比较长的一段历史有基本认识和了解。中间重点讨论的太祖太宗朝过程中祖宗家法的行程过程,也觉得难,但作者的分析下来会感觉很透彻,主要把握“事为之防曲为之制”,从太宗朝开始以防范内患为目的。
个人理解的祖宗之法是可以通过不同的诠释达到希望达到的目地的,因此可能被服务于相对的政敌双方。同时祖宗之法也是对于君主一个很好的约束。但如果制度/祖训无法适应时代,只会最终被淘汰(亡国),外部成长起来的力量只是加速了这个过程。
读过 闺思 🌕🌕🌕🌕🌗
作者通过考察10-14世纪关于妓、妾和女性模范的作品,探究这一时期性别关系的转变。内容展开按时间分为北宋、南宋和元三个时期。北宋时期,妓普遍存在于中央和地方政府,是官府权力和威望的象征;妓妾是精英男性竞争和联络的感情的工具,同时引发了两种话语:一种强调奢侈消费和放纵的危险,一种强调作为母亲的角色。北宋末年女性传记和墓志开始重视上层社会孀妇贞节。贞洁观的兴起是源于社会变迁,而不是道德观念。南宋社会发展,妓乐人数激增,倡妓成为社会阶层之间的中介;道德论者肯定礼制上妾的母亲身份(弱化了物化女性),妓妾成为母亲进一步侵蚀了主仆良贱差异,女性市场繁荣是上层女性的威胁(低位脆弱性)。南宋歌颂女性道德模范完全为了男性德行(终于王朝)。元代进一步重视女性的贞节,明清性别制度是贞节话语在宋元时代的发展。
每个小标题内容之间衔接得很好,结束的时候会引出下一个部份的叙述内容,研究思路的连贯性。文献种类比较多,笔记小说、传记、墓志等等,但多出于男性之手(作者也提到了)。阅读本书为理解明清性别关系、贞节话语打了很好基础。
读过 细说宋朝 🌕🌕🌕🌕🌑
如果不是看得非常憋屈,不至于看这么久。用作者的话说这本也是“某种程度上的因事命篇的纪事本末体”。北宋开头的几篇很好看,可能因为宋太祖武力值强而且作者材料熟悉写得透,但推进到北宋后期甚至南宋就比较枯燥了。比较喜欢的是叙述夹杂点评的细说方式,另外时间线上宋、辽、金、西夏穿插到宋的叙述中,相当于也在同期了解了其他国家的发展以及不同时期的外交决策。读感憋屈的很大原因还是因为开边不利,不断求和,没什么居安思危的思维,满足于现状,用人和决策上就没什么满分的爽点。史学文学等文化发展是很好,但总得有发展好的方面吧,作者评价宋代皇帝总体文化素质是历朝皇帝中最高的,就感觉没什么其他可夸的了。攻宋入门书籍。