上世纪三十年代，侦探小说家阿加莎·克里斯蒂随同第二任丈夫马克斯·马洛温前往中东地区，在当地遇到了很多有趣的人和有趣的事。于是，阿加莎决定利用闲暇时间，把自己看到的风土人情和趣事用轻松幽默的笔调记录下了来。诚如作者本人所说，这本书”是一份爱的劳作”，串联其中的是令人捧腹的生活插曲，是鲜活的人物形象，是逝去的美好时光……本书是随笔集。

去年春天，还在给上海《亦报》写小文章，动手来编《呐喊衍义》，虽然只发表了极小一部分，但仍是继续着写，大概费了两个月的工夫，一总写了一百三十多节。这里分作两部，前部是关于《呐喊》的，后部是关于《彷徨》以及《朝华夕拾》，所以虽是两个头，实在却可以叫作“三衍义”的。我写这些文章的目的是纪事实，本来与写《百草园》是一样的，不过所凭借的东西不同，一个是写国及其周围，一个是写两部小说里的人物时地。小说是作者的文艺创作，但这里边有些人有模型可以找得出来，他的真相如何，有些物事特别是属于乡土的，上物方言，外方人不容易了解，有说明的必要，此外因为时地间隔，或有个别的事情环境已经变迁，一般读者不很明了的，也就所知略加解说。这几项都是事实，因此我的工作只是记述而不是造作，就只怕见闻不周，记忆不足，说的或有错误，希望知道得更确实的朋友能够给与补正，但是要想找熟悉四五十年前绍兴事情的朋辈已经很不容易，我也曾这样找过，可是结果是很失望的。 《朝华夕拾》本来并不是小说，虽然也不是正式的自传，为便宜计也就收在里边，因为分量不多，不能独立，所以就并在《彷徨》部分里去了。原来《朝华夕拾》里可说的事实很不少，论理可以自成一卷，但是有许多都已在《百草园》里说过了，这里所说只是余下的那一部分而已。不但是《夕拾》，便是那两部小说里的人物，有好些也都在《百草园》里说过，因此如说《鲁迅的故家》可以作本书的补遗，这话可以说得，若是说本书可以作《故家》的补遗，也是一样的可以这么说的。 关于《夕拾》中在南京学堂的一段注解得很简略，因为以前曾写了一篇《学堂生活》，虽是说我自己的，但情形大抵相似，所以作为一个附录，加在后边。近时翻阅旧日记，看见有不少关于鲁迅的记事，也抄录了出来，当作另一个附录，虽然，这如附在《故家》后面，自然更为适当。日前偶看俞阶青先生的《诗境浅说》，联想到《曲园课孙草》，忽然记起鲁迅在三味书屋读《课孙草》的事情来。寿镜吾先生教他读这书，大概已经教他“开笔”作文了，后来“满篇”之后才叫洙邻先生批改，这事本来应当写在第三节《戊戌二》里边的，可是当时遗忘了。上文所说记忆不足的事可见是实在的。但是现在还没有完全忘却以前，能够记下这一点来，也正是很幸运的吧。一九五三年十月二十四日，著者记。

本书介乎随笔和叙事散文之间，其中描写的情景造就了一种距离感，避免了一般叙事散文再现情景而导致的做作凝滞，显得干净空灵，不求即情即景，情景反而俱在，意味或许更强。这些特点，在"百草园"中表现得最为充分。

我们是真有灵魂食物的：生在哪里，就吃哪里的饭。 每流浪过一个地方，总有一种味道流连于心。而味蕾最顽固的记忆，则是故乡的味道——清爽，温暖，直抵心魂。只有它知道你心底孤独的滋味，并给你温暖前行的力量。 张佳玮用灵犀的文字写出令人垂涎的琳琅美食，让人的整个灵魂都要起舞，整个人生都要亮了。 苏美则用跳脱的语言，写出生活的随性，岂能万事如意，但求吃口好的。 这么远那么近透过记忆的琥珀，用一块花馍讲述一个与你无关，却处处带你回头的故事，那些让人怀念却回不去的旧时光。 小岩井则讲述行走在异国他乡的羁旅人的舌尖乡愁、青春爱情和心灵羁绊。 安静下来，点一豆灯，煮一豆羹，叫醒味蕾，把灵魂一点一点擦亮。 张佳玮、苏美、这么远那么近、小岩井、马德、名字里有个狐、艾小玛…… 26位豆瓣红人给你讲述最温暖最治愈的美食人生故事。

“我就这么点儿梦想：玩儿”，郭德纲眼中的捧哏奇才，相声界公认的第一玩家于谦，36载干掉无趣，架子不倒的玩乐生活纪录。 于谦，人称谦儿哥，郭德纲眼中的捧哏奇才，相声界公认的第一玩主。大智若愚，脾气随和，三大爱好：抽烟、喝酒、烫头。 在相声段子里，他总是带着股逆来顺受的劲头，在现实生活中，他也没有“非要如此”的气质，但一讲到玩儿，他永远架子不倒，走到哪儿都带着一股“爷”的范儿，在他的人生态度里，干掉无趣，人无我有，人有我精，玩儿比天大。 水瓶座的人爱冲动，水瓶座的人做事没规划，所以，他才有了京郊60亩的动物园，养了大大小小数千只动物，才有了台上台下老北京式的各种“玩儿”。 他最大的希望是老了能找到一处山明水秀的地方，把马带过去养，马也舒服，人也舒服，此生足矣。 评论： 只要沾上玩儿的，他没有不喜欢的，我们俩是鲜明的反差，他活得太值了！ ——郭德纲 人有个爱好，日子过得才充实。我就是爱玩儿，说相声也是玩儿。 ——于谦 编辑推荐： 1、于谦，人称谦儿哥，郭德纲眼中的捧哏奇才，相声界公认的第一玩主。 2、《玩儿》是于谦用心创作的第一本书，利用舞台下的短暂休息时间，在手机上完成15万字。 3、谦儿哥有三大著名爱好，喝酒，抽烟，烫头，如今又加上一条，写书。据说，下一本书正在酝酿，您可一定要等着，他可不一定写啊！ 4、于谦说，我就这么点儿梦想，玩儿。玩儿着玩儿着，他一不小心就有了京郊60亩动物园，养了大大小小数千只动物。连郭德纲也忍不住感叹：他这辈子活得比我值。 5、不懂玩儿是一种缺点，玩儿是天地之间学问的根本。人生在世，谁都需要有点玩儿的精神，你一认真就输了。

放下世俗的纷争聒噪，于赵州柏林禅寺的塔影柏荫间行走，感受生活禅带来的“甚深清凉”。 原来：吃饭，是与“舌尖上的禅”相会；做事，是与“本分事”相逢；禅坐，是与“平常心”相遇。 禅门一日处处菩提，胜过世上百年混沌。

《观音的秘密》讲述了：就像释迦佛视一切众生如自己的孩子，观音菩萨会把你拢向怀里；她会将你脱粒，除去障碍你、缠缚你的外壳；她会将你筛去皮屑，帮助你见到本来面目；她会将你碾磨，让你粉碎掉我执；她会调以清水，然后，将你揉搓，让你变得随顺；她也会将你送上一笔，直到你获得心智的成熟。

本书包括充满禅意韵味的四十余篇文章和二十余幅作者亲笔水墨。从名人名家到平凡友人，作者记录下他们的慈悲欢喜、生活意趣，笔调从容蕴藉，幽静剔透。这些智慧与情怀，为身处嘈杂纷繁世相中的现代人提供了极好的休憩和启示。

《吹皱集》收录著名媒体人张清近数年来各类文字近百篇，体裁不一，有评论，有杂文，有随笔，有诗歌，全书分为杂述、杂记、杂论和杂诗四个部分。书中文章不拘于一个主题，谈历史，谈道德，谈读书，无所不谈；不执于一贯风格，有正襟危坐，有指天画地，有嬉笑怒骂，让人读后不禁莞尔，也不禁掩卷沉思。 在当今风潮之下，天天和文字打交道的媒体人出本书也许再正常不过了，但张清可算得上少有的“异数”，他文章满天飞，却甚少出书。有人说他对出书“兴趣不大”（胡洪侠语），他自己的解释是“写的东西少而乱，只鳞片羽，自计不值得……”，这当然是自谦之语。如果读者诸君不信，翻翻这本书就知道了。 “恨不生在农耕时代”。《吹皱集》可谓一个资深“愤青”的古今叙谈。

《枥斋余墨》为随笔和杂文集，由我国著名文学翻译家魏荒弩所作。全书共分三个部分：第一部分怀人主要怀忆了与作者有着深厚情谊的友人的故事；第二部分忆旧主要回顾了作者过去发生的一些历史片断；第三部分内容比较杂，有偶思偶感，有感喟人生，有作者曾经写过的序言、小引之类的作品。

我写下了77 个有关爱情的句子。 这些句子虽短，但却是我们凡人在爱情里奋勇向前的领悟和证言。这里面，有我们恋爱者的光泽、灰烬、耻辱和尊严。 我也写下了77 篇那些异族因为恋爱而尝到活之滋味的故事。 这些故事，也许可以提醒一些觉得人生无味的人。各式各样的爱，有各式各样的滋味，在要死不活的时候，有可能，很有可能，非常有可能，爱了就会活过来哦！ ——蔡康永

本书最早于1987年由生活·读书·新知三联书店出版，出版后深受知识界和广大读者喜爱，成为散文经典之作。本次再版，增加了《收藏十五年的附识》一文，同时在《回忆我的父亲》一文后增加了一篇附录，即“申辩之中高检长惩戒案”。

《如何成为一个妖孽》是胡紫微的第一本个人著作。全书既涵盖有她的个人心路历程，也囊有她对女性问题的各种辛辣点评，还有她对读书观影经验的诚意分享。在《如何成为一个妖孽》中，她写章子怡，写邓文迪，写什么样的婆婆和媳妇不能碰；评《青蛇》，评《致青春》，评《布拉格》和王朔、石康、止庵；她写自己的故事，写女人怎么修炼成妖孽，写爱情和风月。胡紫微的文字韧性十足，语言犀利热辣，一针见血；评书评剧评人物，又让人看到她在嬉笑怒骂之下的悲悯与执着，前者是为这世界的苦难，后者是为这苦难世界里仍然闪烁着的美德。

德莱姆善于在寻常生活中发现微小的题材，他写垃圾，写墨水漏痕，写餐具上的图案，写闭上眼睛时眼皮后面不断变化的光斑；他写打手机时微斜着脑袋的姿势，写在车站迎接朋友时小小的担心，写进酒馆前最后慢下来的几步。按照德莱姆的自叙，“短文是与人们想停止的时间的一种关系”，它们是逝水年华的一幅幅照片，在对习以为常的生活加以陌生化处理后，隔着时空的距离，自有一种朴实无华的美。在这部散文集中，德莱姆的超越之处在于他不仅仅写乐趣，还写出了乐趣之外的尴尬、懊恼、沮丧和矫情；在这种种不愉快之中的诙谐内核，有了自嘲的况味，也显示出法国式的达观和幽默。

《关键词》是梁文道先生既《常识》《我执》之后最新文集，以一个关键词语生发开去，谈论时下的一个事件、现象，分析背后的逻辑，更探讨深处的历史和政制。 梁文道的文字既有散文的轻松晓畅，又不时出现匕首和投枪式的准确犀利。《关键词》的话题涵盖过去几年许多的热点事件，比如幼儿园杀人、校长案等；或者是许多热议的社会现象，比如炫富、媚俗等等，而所有这些事件或现象背后的议题都仍然深深地牵扯着当下的现实。

这不仅仅是一本乐评集。 这是一本披着音乐外衣的青春事件簿，一部关于已逝年代的往事纪念册。 一九七一年，史上最伟大的摇滚乐团披头士已经解散；乐史"三J”——吉米·亨德里克斯、珍妮丝·乔普林、吉姆·莫里森都已不在人间；一九六〇年代“伍德斯托克国”那个充满鲜花和大麻味的嬉皮梦被滚石乐队的阿尔塔蒙特惨案彻底粉碎。 这时的马世芳，并不知道大洋彼岸的痛苦与迷茫。 一九八一年，胡德夫、杨祖珺已因“美丽岛事件”远离歌坛、各奔东西，“民歌运动”即将走到尽头；随着罗大佑、苏芮、李宗盛、张艾嘉等人的崭露头角，台湾乐坛的巅峰期已在不远处招手。 这时的马世芳，并不知道他家的客厅，正是这场变革的集会场所。 然而，整整“晚出生”一个世代的他，把本属于上一辈人的青春记忆，用一篇篇感同身受的文字记录了下来，转换成为或激动、或落寞、或感伤的种种情怀，如今的我们再随其追忆这些情怀，也许只是为了想要知道自己是从何处而来。 摇滚乐看似热闹，实则无处不浸透着寂寞，我们的青春，又何尝不是如此。

《京范儿》以细腻的笔法铺陈一些老北京人喜闻乐见的普通生活场景，描述这个城市标志性的建筑，以日常情景的感动，和极具亲和力的烟火气息，张显一个城市的内涵和特质。

本书的写作受到赫勒“日常生活”理论启发，主要关注20世纪中国知识分子群体的日常生活，透过他们在私人日记、书信和回忆录等中的记述，揭露其在历史变换中的真实心理状况，研究其人际交往、经济生活、师承关系、思想轨迹等情况，展现他们的痛苦与欢乐、喜悦与悲伤。借由对文人日常生活的个案解读，作者也尝试为读者提供一个理解20世纪中国文化史的全新视角。

从2009年到2011年，陈丹青应《华夏地理》之邀，每年赴一地，先后游历了土耳其、俄罗斯、德国和匈牙利四国，并写成长篇游记，极具个人特色地勾画出了彼时彼地的人文、自然景观，牵连出此时此地的所思所想，本书即为这四篇文字的结集。除游记本身外，本书还附有300余幅历史和现场图片，以及陈丹青旅途中所画速写手稿。

本书共有二十四个篇章，分门别类记录了作者对美学艺术和人物道论的感悟，如抒发了自己对八大山人、黄宾虹画论的细腻思考；且结合自身的人生体验，感悟老子之道、庄子之辨，并发出自己的独到见解；文稿对中国哲学、诗词以及小说等都略有谈及。 本书给读者提供一个全新的视角去赏阅东方美学艺术的精美，领会老子、庄子的顿悟，聆听先贤的德音，感受文学的独特韵律。此书让读者感受到的是一个至情至性的范曾，一个充满着人生思考的范曾。