读过 好的家庭教育 🌕🌕🌕🌗🌑
家庭教育，并不偏指育儿；家庭原则，是家庭每个成员都要认的。家长是有责任育儿，也得自己先做到，才能要求孩子。

在家庭观念上，有钱人李笑来首先强调**产权**，私有财产不可侵犯。有钱人的传承难题，既不想孩子不劳而获的继承财产，又想把孩子培养成配得继承自己财产的样子。两相权衡，授之以鱼不如授之以渔，所以要**崇尚生产**，也就是想要钱，自己长本事自己赚。生活是一系列选择，要培养判断力，做出**决策并担当**后果。如果选择不当，陷入困境，就要**直面困境**，这是化困境为机遇的唯一办法。一生一定要找到至少一件自己愿意做一辈子的事，在上面**痴迷改进**，不断积累。而这一切的基础，是健康的身体，跑步，巴西柔术，多吃动物蛋白少吃碳水，**健康第一**。

这一切，是基于人是终身发展的。随时问“什么更重要”这个问题，是确定人生方向的重要动作。这个问题的答案，是可能随着现状的变化，而逐渐变化的，因此长期的计划和设计，是有可能落空的。目标适用于短期，方向适用于长期。

三个值得养成的心态。1. 乐观：永远鼓励他人，带给他人快乐。2. 简单：生活也好工作也好，把复杂问题简化，过简单的生活，解决简单的问题。永远问什么最重要，就能让一切简单下来。必须保持简单。3. 专注。专注状态，是屏蔽了外界之后的状态。要做到专注，需要尽量同时调动所有感官到要做的事情上去。调用一个感官，就屏蔽了一部分外界；调用所有感官，就把外界彻底屏蔽掉了。

“改善”或“精进”的原理，就是做事，得到反馈，根据反馈调整策略，再做，再得反馈，再调整在做……AI的底层算法贝叶斯定律，也是如此。行动的结果作为下一次行动的输入，这就是递归，递归造成认知策略的迭代，通过多次的迭代，行动者便实现进化。

说到最后，这书也不像是家庭教育了，完全可以拿来教育自己。然而，缺少如何做的环节，变成纯讲道理了。又有些没意思。

读过 小狗钱钱 🌕🌕🌕🌕🌗
富裕是我们与生俱来的权利。本书通过儿童故事，教你如何行使这个权利。

首先，你要有梦想。为了梦想而赚钱会更容易。如果你的梦想太多，那就把它们都列出来，按优先级排序，选定前三个。是的，你得专注于你的梦想。现在，你需要为梦想做三件事：1为梦想建立一个图片相册，放在手边每天看；2. 花时间想象梦想实现，体验成功的感受；3. 准备梦想储蓄罐，贮备为梦想存钱。

第二，想办法赚钱。你只能用你已经有的能力和资源去还钱。如果你不自信自己有哪些能力，请马上开始记录自己每天自己干成了哪些事，这是成功日记。同时别忘了看自己的梦想图片，和想象成功。记录成功日记一段时间之后，你就会对自己有哪些能力产生认识，并产生自信。用自己的能力去找力所能及的工作。

第三，当你赚到钱，要学会怎么分配：一部分用于生活，一部分用来还贷款，一部分用来为梦想而储蓄。

第四，继续赚钱，生活、还贷、储蓄，回顾梦想，写成功日记。当储蓄到一定规模，感到生活得到掌控的的时候，要考虑养一只鹅，也就是要开始投资。选择股票型资金用于长期投资，长期是指十年以上的长期，只投不取。

第五，把更多的注意力放在能够做到的事情上。遇事，去寻找解决办法，不抱怨。不在困难钱逃跑。实现梦想的路上的所有困难，都必须也能够克服。克服困难的同时获得成长。

本书前言里，作者列出了34个问题，帮助读者理解本书。这34个问题一一作答，就能领会书中要义。读过之后开始理财的人，会获得更富有的生活。我读书时记录了27条笔记，算是读懂了本书的80%。

回想我自己的理财行为，没有出这本书所讲的原则。正如作者所说，这些原则自古有之，按照它们生活的人，将获得成功。

读过 跑外卖 🌕🌕🌕🌗🌑
本书应该算是带些自传性质的纪实文学，写的是作者王晚在2024年的经历，主线是她的外卖员工作，穿插了她被妈妈叫回家与家人朋友的一些互动。

跑外卖这份工作，和网约车类似，是随着“零工经济”和网络点餐团购平台的发展，开始出现并爆发的。这份工作不需要学历，需要手机，电动车，外卖服，头盔和送餐用的餐箱，经过简单的培训，就可以开始做众包骑手。一次性接多个单子，规划递送顺序与路线，取餐，送餐，应付不同的天气，路况，交警，保安，商家，顾客。

难度没有多大，但跑多了，会发现其中门道也挺多的。作者说，跑外卖越久，就越容易把它当成一个限时游戏，每完成一单，就得倒及时的反馈。不超时就是收入，超时就会扣钱。收入与自己的行动的关联性非常强，比日结工的奖惩更能获得即时满足。努力与思考的付出会得到短平快的反馈，有点让人上瘾，“根本停不下来”。高峰的时候，作者一个月能收入一万多，淡季也有6000。

但这一行，无论天气好坏，都在外边跑，对女性的身体来说，也确实是体力与精力的高消耗。要想挣钱多，一天得工作12个小时左右，会让人失去出了吃饭睡觉外的任何欲望。作者认为，很少人会把女骑手当成女的，她自己也往往忘记自己的的性别，成为没有性别的人。即便如此，在求助的时候，还是能得到很多帮忙。

作者，从19岁开始工作了十几年，打过十几份工。这么算起来，她是哪个也做不长久。人际关系上，她跟自己的妈妈和大哥的情感链接较多，表现出的却是怒其不争哀其不幸的怜悯，甚至有些看不起和反感。她能说上话的，是一个结婚早但爱读书的表姐。作者在婚姻上似乎遇人不淑，不长久。可推测，不懂得识人，也没有暖和的亲密关系。

外卖行业，我想她也做不太长。外卖“游戏”挺适合她：相对自由，想做就做；为平台打工，但没有人管束，没有与人的牵绊拉扯。“那里我只有自己，这让我感到自在。”但，这似乎也不该常玩儿。她说自己“跑外卖后，好像每天都在生气”。不到一年，她就觉得“已经忘了怎么生活”。我更觉得爱生气抱怨，是她的人格底色。不过她说“从2024年开始，我就习惯早晨5点起来打坐、读经或是冥想”，如果能坚持，或许能软化一下她的自我。

相比较而言，外卖可能是王晚的又一份临时职业，她所长情投入的事情，似乎是读书，写作。能跟她交朋友的人，是能与她谈论这些话题的。她对自己的自我评价比较低，相信此书的出版能带给她一些信心。

祝好。

读过 大门口的陌生人 🌕🌕🌕🌕🌑
本书是人类学的民族志书写，记录的是2017年左右作者在上海大地小区对小区保安群体所做的持续观察。
大地小区是个六万人口的中产小区，小区有围墙和大门，雇了百余名保安。大地小区由棚户区拆迁而来，成为小区后，流动人口群租率较高。
大地的物业是泽信，泽信曾自雇本地保安。但出于经济和责任的考量，保安业务最终外包给文武公司。文武公司雇佣的保安均是来上海打工的外地人，农民工为主。
从事保安工作的“农民工”住在宿舍里，没有租房协议或缴纳社保，与城市公共服务无缘，反而是城市居民和管理者眼中的治安高危群体。诡异的一幕就这样上演，高危群体被雇为保安来防范高危群体。于是保安成为了在“城里人”和“农民”之间的一种“临界态”存在。
大地的保安每月工资在4600元左右，工作13个小时，分白班和夜班。班长队长多是年轻人。保安在35岁以下为A等，35～45为B等，45～55为C等。55岁以上的保安极少，通常靠虚报岁数获得工作。
保安公司竞争非常充分。文武公司从每个保安身上每月能赚300元。它如果不赚回被其他公司迅速补上。但保安收入存在许多灰色地带。保安队长可以吃空头，虚报保安人数从物业工资领工资。保安可以私口一些临时停车费，也可能从业主那里得到馈赠，甚至有保安靠路边拾遗得到零花钱。
保安工作门槛低。拜天眼系统所赐中国大城市犯罪率一路走低，安保不再是保安的主要职责。他们守门、巡逻、管理停车，还需要为业主、物业和居委会等机构干大量杂活，大到“敲”群租，小到清理垃圾。堪比杂役。做这样的工作比较消磨人的精神意志。即便如此，底层的权力斗争和因此而起的保留纠纷，一点儿不少，底层互害现象值得人深思。
业主消费保安，除了为自己做事，还可能有炫耀性消费的内在需求。保安越年轻强壮，越能暗示小区的“高级感”。
书中还通过描写保安“敲群租”的工作，介绍了上海的群租群体的居住状况。禁止群租是上海现限制人口规模、维护社会秩序和政治稳定的目标的做法。和清理街头摊贩一样，是要驱离流动人口。群租人群，有白领，刚毕业的大学生，直播群体。“敲群租”是居委会联合物业、保安，在业主的举报下，进入群租房，对违章搭建的房间隔断进行暴力破坏。往往群租群体对此相当麻木，破坏了之后，让二房东修了接着住。虽然群租住居条件恶劣，危险系数高，但比起保安的宿舍来说仍好许多。大地保安们只有两个大房间，二十多张上下铺，四十名保安共用一个厨房和一个卫生间。
在理论上，作者还采用业主雇佣保安是恐惧表达和炫耀性消费的结合体的解释。中产阶层严守封闭小区，雇保安来监督治安、看守大门、驱逐群租户、处理杂务、保护小区设施。除了这些实用功能，中产业主还通过炫耀性消费森严的大门、庞大的服务团队和年轻高大的保安身体，来彰显其社会地位，提升小区档次。

用阶层来看，保安则属于“被恐惧”群体，是中产的“他者”，社会主义社会中的无产者。

读过 我的母亲做保洁 🌕🌕🌕🌕🌑
- 此书作者张小满，在后记中提到，写此书的动机，是解决母女关系的危机。可以想见，如果她的母亲没有去做保洁，而是做了保姆，钟点工，此书的内容也会跟着改变。于是这本书，虽然作者是按照母亲在商场、政府部门和写字楼做保洁的三段工作经历来安排章节，而实际的文章结构，则可以分为“我的母亲”和“做保洁”来看待。
- 透过做保洁这部分，人们可以看到在深圳这种大都市，城市的清洁，是怎样得由上了年纪的保洁工门完成的。保洁工的人员构成，工资结构，工作内容，管理架构，内部流程，外部接触，等等，都在本书中得以呈现。作者经常去帮妈妈做一些保洁工作，因此这部分，是借助母亲和作者本人的体验，观察和讲述完成的。除了保洁，她们还观察了一些保安，保姆这些“保字辈儿”的从业者，和环卫工人，垃圾站承包者这样的城市清洁从业者。
- “我的母亲”，更像是母亲的小传，她的成长环境，婚姻，友谊，打工经历，和作者的关系，是这部分的重点。这部分更是既有作者的母亲做的讲述，也有作为女儿的作者的观察。
- 这本书的第一读者，是书的主人公，春香。在作者的行文中也能感受到来自母亲的审视，来自母亲对自己的看见。更有趣的是，审视过程也是母亲重新识字和阅读的过程。一本书见证两个人的成长，来自母女看见对方，也看见自己。真正的理解虽然做不到，但彼此的相信与支持，是可以的。
- 她们彼此看见，我看见她们。这两个女士，在亲密关系中都是强势的人。两人的丈夫们对他两人的包容，是巨大的。作者的丈夫在后记中，把本书做了非常完备的书评，但也只敢对“做保洁”部分做发挥。对“我的母亲”这部分非常惜墨，只敢提“表面紧张激烈内里高度依恋的母女关系”随着对母亲的了解而“争吵也越来越少”。但我看，两人不会改。只能祝福他，他岳父和在这样的关系中的男士们，有一天也能被看见。

读过 马驹桥的时间 🌕🌕🌕🌕🌑
马驹桥是北京知名的自发劳务市场，与深圳的“三和”并称“南有三和，北有马驹桥”。大量的日结工每日聚集于此，找工或居住。

书的第一章介绍了马驹桥的环境，居民构成，经济基本面。第二章是作者本人在马驹桥做快递、安保和进入肉类加工厂和药厂做临时工的经历，算是亲身体验“劳动的异化”。剩下的的章节，则是作者对在马驹桥打零工的工人，中介，监管者的观察和分析。

日结的工作是零工或临时工的一种，工作关系往往是临时的，工资交付是当天的，干一天活拿一天前。有的工作需要工人掌握一定技能，工资就比较高些。剩下的工作没有技术门槛，用体力和时间换取报酬，通常一天150元左右。这样的工作，缺乏掌控感和确定性，什么保障都没有，为什么还有人愿意做呢？1，来钱快，可解燃眉之急；2，工作时间自由灵活，而且还能摆脱种种约束和强制。3，可以规避长期工那些关于工资和工作环境的坑骗。然而，日结工作做长了，打工者的意志会被消磨。这群体中，常常可以见到得过且过的干干零工再找找乐子的，沉湎于彩票或赌博的暴富缓行的，用吼叫、争吵、推搡、酗酒宣泄不公与不甘的，以及靠吹牛打屁讨回面子的普通人。

在马驹桥，会听到“要是年轻，就不要做日结，一旦进去就出不来了“的告诫。作为日结工作的人们，依旧辗转于几个城中村或其他城市的城中村，过“今朝有酒今朝醉”的生活。关于未来，他们讨论最多的，是找个长期工“稳”下去，或外卖、保安与开店。但行动力不足似的讨论停留在口头。这些人从农村来，往往不会再回去农村，最多返回老家所在地的乡镇，他们也在推动着农村的城镇化。

在越来越多的短期工作转向通过网络招工、中介和政府建立的正规化劳务市场的当下，马驹桥的自发劳务市场，仍然活跃。但马驹桥的治理方向，肉眼可见的是通过劝离和正规划等方式，日渐挤压日结工这样的低收入群体，为中高收入群体提供空间。城市需要他们的服务，但却不想承载他们。

作者并没有做太多的理论分析。提到了英国社会学家露丝·格拉斯的士绅化（Gentrification）概念，来解释马驹桥将低收入群体挤出的治理方式。用福柯的“全景敞视式”和马克思的“劳动异化”来描述药厂的工作环境带给人的影响。暗暗的指出，遵循马克思主义理想建立起来的社会主义，仍然不能解决资本主义劳动的异化问题。也许，打工者仍回到等工的十字路口，而不是进入“正规”的劳务市场，正是基于不愿被规训的自由。

读过 看见孩子 🌕🌕🌕🌕🌑
最糟糕的孤独，不是独处，而是处在人群中，没人注意到你。

孩子出现问题，有两种情况，一种是他有问题来向你求助，另一种是你认为他有问题想让他改。本书针对后者，写给认为自己的孩子有需要矫正的行为的家长。

作者在书的第一部分中提出了10项育儿准则，并进行了详细的拆解。在第二部分中，通过将10项育儿准则应用到19个实战情境，展示了这些原则可以怎样应用的育儿的日常实践中，同时介绍了好几个增进亲密关系，改善孩子行为的育儿妙招。

准则1，孩子本心是好的。要想做到这一点，必须看到自己本心。正所谓，要想看到孩子，先要看到自己。
准则2，真相不唯一。对同一件事，不同的人能感受到不同的方面。每个人都没有错。
准则3，父母与孩子职责不同。孩子通过感受和表达情绪来探索和学习；父母接纳孩子的情绪，共情孩子的情绪的同时，设置适当行为规则，引导他们的行为。
准则4，婴幼儿实际至关重要。那时孩子的需求被满足，安全感形成，就更能越来越独立。
准则5，永远都不晚。学习育儿方法，建立亲子互动，是一辈子都可以进行的事情。
准则6，心理韧性比快乐更重要。心理韧性是我们在体验各种情绪的同时保持自我的能力。也就是在各种情况下均不崩溃，崩溃后可以恢复的能力。这需要父母：共情，倾听，接纳孩子，稳定的陪伴，找出孩子的优势，允许犯错，培养责任感，以及提升孩子解决问题的能力。
准则7，行为是一扇窗。透过行为寻找背后的动机，满足背后的需求，是消除不良行为的必经之路。
准则8，减少羞耻，增进亲密。羞耻感的本质：我不能做自己，我不能有这种感受。亲密是羞耻的对立面，也是羞耻的解毒剂。
准则9，说真话。肯定孩子的感受，正视孩子提出的问题，告诉孩子什么是你不知道的，以及把关注点放在表达的方式而非内容上。
准则10，关照自己。养育孩子的过程，是家长自己发展和成长的同时帮助孩子发展和成长。先养自己，再养孩子。

育儿妙招：
1. 手机拜拜亲子时间。全神贯注的去和孩子一起做他想要和你一起做的事儿。
2.情感充电：用拥抱的方式，给孩子“充电”。直到充满。
3.提前演练：对于孩子不能很好应对，可能情绪崩溃的情境，做提前演练，教给他应对情绪的方法，给予退出的许可。
4.陪伴：在孩子情绪低落的时候，不要说话，和他坐在一起。
5.游戏：亲子游戏时间越多，彼此信任越强，孩子就更能承受与外界的交流。
6.分享从前：告诉孩子自己是孩子时候的经历。
7.及时修复关系。在自己让孩子感到受伤、被误解或孤独的时刻，不仅要道歉，同时尝试用上面的方法，重新建立亲密感。

《看见孩子》这本书，虽然是写给想要矫正孩子行为的的家长的，但所给的原则，其实是让家长先矫正自己。看见自己，看见孩子，看见真相。

若关注点是行为改变，整本书可以缩写成一句：先接纳情绪，再改变行为。

读过 低利率时代的财政政策 🌕🌕🌕🌕🌑
本书成书于2022年，出版于2024年。属于比较新的前沿的经济学著作。着眼于政府财政如何应对公共债务，避免债务危机。以下是读完的粗略印象。

1. 现代国家多采用赤字财政，换句话说，政府财政预算不是有多少钱办多少事儿，而是根据需求借钱办事儿。

2. 政府办事儿，是花纳税人的钱雇人干事儿。它是参与并影响经济的。政府能通过花费和投资，带动私人投资，从而拉动经济需求。而大部分政府都将稳定经济周期性波动当作自己的任务之一。

3. 借债需要商定利率和还款期限。长期国债利率常常被各种其他债务利率和收益率所锚定。利率变动，影响借贷活动：利率高，借贷成本高，投资会减少，经济活动会“冷”；反之，则借钱容易，会“热”。

4. 借债要还，还不上就会产生债务危机。衡量债务的指标，有债务总量，当年应还债务量，以及他们与当年GDP的比率。

5. 本书讨论的就是如何避免债务危机。涉及的概念有利率，财政政策，货币政策，需求与产出，通胀率，失业率，投资者信心。每个概念可以分为更为复杂子概念。这里不全都展开。

6. 财政政策，一般是指当年财政预算如何制定，是增加税收降低债务，还是扩大赤字拉动需求。2008年经济危机以来，欧盟采取了前者，但是经济学家普遍认为不是好棋，因为这造成了需求不足，经济发展减缓。而目前，尤其是新冠疫情期间，美国政府扩大了财政赤字，试图拉动内需，但最终导致通胀上升，出现经济过热的势头。

7. 央行的影响经济，可以靠改变遍利率，也可以印钱购买资产。前者是利率政策，后者是货币政策。利率会影响政府（和私人）借贷的难易。降息会让政府借到更多钱，这时借钱还债都是合算的。借到钱的政府，则可以维持政府的福利项目，和通过决定把钱花在哪里儿影响经济。

8. 作者很看好美国的绿色经济计划（民主党人桑德斯和AOC提出的），看样子他支持民主党的经济政策。他对对新冠后大宗商品价格上升的解释，非常让人下头：居然说是需求旺盛导致短缺和价格上涨。个人则认为是疫情期间生产停滞，加上政府联手央行量化宽松出那么多货币，前者导致短缺和后者导致价格上涨，从而显得需求旺盛。

9. 书中观点：过去三十年利率一直降低且偶尔接近约束下限，在利率上央行货币政策空间很小，除了加息就没别的招儿了。政府借贷成本降低，财政政策成了干预经济的重要方式：如果失业率接近自然失业率，产出维持在潜在水平，则可以削减债务；如果货币政策失效，则着重利用赤字稳定宏观经济。

10. 接下来，如果人们开始爱花钱，甚至借钱消费，利率就会升高，政府偿债负担加重，就必须削减债务。同时利率的升高会为货币政策带来空间，调整经济的手段会多。如果人们继续储蓄，政府的赤字还将扩大，那就得想办法应对经济停滞了。

最后，本书有不少公式，但不用怕，公式只是用符号表示变量关系，方便进行演算。每个公式前后都有大量文字解释其内涵与应用。读不懂公式读文字，是一样的。

读过 丰盛 🌕🌕🌕🌕🌕
《丰盛》开始于对西方近百年来的一系列与创富有关的学说的介绍，包括朗达拜恩的阐发的”吸引力法者“，由拿破仑希尔创造的成功学，由华特斯出版的《富足的科学》。这些都是显化修行。而这些方法的原理，早在在东方的《道德经》，《抱朴子》《太上感应篇》，《了凡四训》，佛教的菩萨道，印度教的服务瑜伽中，讲述的明白。

这些法则的应用中，都强调要守住目标。吸引力法则需要知道自己想要吸引啥，而成功学和富足科学则把目标聚焦于创富。所有的联系，是要产生目标已经实现的信心，感恩过程中的一切，用感谢作为最终的祷告。产生创造的心态，并把剩下的工作，交给宇宙，更大的聪明，或者神恩。

基于这些，杨博士开始扩展：成功并不只是富有，丰盛是心的丰盛。人和整体并没有分开过。于是成功并不是重点，而是过程，是副产物。人是内心和外在的对称关系，而内心的力量比外在更强大。而内外都是心。

找到了心，自然会丰盛，就像爱、宁静、欢喜、解脱。心想事成的所有方法，都在引导人，专注、身心合一，回到原点。心的丰盛，是反直觉的，无需积累。少即是多，给予就是多。精神与物质的极简，将自己所有的捐赠于他人，都可以通向丰盛。不但能带来更多，还会治愈。

至此，丰盛不过是个饵。顺着对丰盛的追求，杨博士引人走向灵性之旅。丰盛的黄金法则，是待人如己，希望自己怎样被对待就怎样对待别人；接纳自己，让自己轻轻松松，毫不费力的存在。面对自己的失落、疾病，用呼吸体会“我——在”，回到注意的原点。就会发现，丰盛是无条件的。不逃避失落，是最快的体验丰盛的路。

真正的丰盛，也是真正的自由，醒觉。