《中国北方边疆地区的史前社会》运用地理信息系统、统计学、视觉与空间分析等方法，借鉴西方社会学、人类学的理论和概念，对公元前第2千纪后期至第1千纪前期包括东北地区在内的中国北方边疆地区的考古材料，进行了深入的分析，进而描绘了北方地带的社会、政治和经济发展轨迹，为我们重新审视和理解北方地带的社会发展进程提供了一个新的视角。

这是一本详细分析柴尔德工作并评价其意义的著作。在对柴尔德生平进行简单介绍之后，《柴尔德：考古学的革命/当代世界学术名著》以他的几本重要著作为思想变化的线索，介绍了他在构建文化历史学范式、传播论、史前经济与社会、苏格兰考古学方面所做的贡献。《柴尔德：考古学的革命/当代世界学术名著》还回顾了苏联考古学和美国人类学对柴尔德的影响，提出了许多有关人类历史根本原因的观点。柴尔德的博学广闻、与马克思主义的意气相投以及独立思考精神不仅是一份价值非凡的历史遗产，而且对今天的考古研究也有现实意义。

本书主要从考古学的角度，对川滇青藏民族走廊区域内从新石器时代晚期至铁器时代早期的石棺葬从多视野的角度进行研究，既涉及石棺葬的年代、起源与演变、文化性质、文化与生态的关系、与西北地区早期文化的关系，又涉及石棺墓使用者的族群、生业形态、社会结构、观念信仰、迁徙游动等，力图立体地复原该区域这一时期的文化史和社会史
本书适合于从事考古、历史、民族学等研究的学者及相关院校师生阅读与参考。

本文集分三部分，共收夏、商、周时代考古学论文七篇

本书是郑君雷教授从事考古学以来发表文章的合集，体现了一个考古学人的治学历程。

书是郑君雷教授从事考古工作以来发表文章的合集。本书是郑君雷老师从事考古工作以来发表文章的合集。本书是郑君雷老师从事考古工作以来发表文章的合集。本书是郑君雷老师从事考古工作以来发表文章的合集。本书是郑君雷老师从事考古工作以来发表文章的合集。本书是郑君雷老师从事考古工作以来发表文章的合集。

Fu Ssu-nien, a scholar, activist, and social critic, was one of the most influential intellectual figures in twentieth-century China. This biography offers the first in-depth examination of his role in intellectual and educational development in modern China. Wang Fan-sen follows Fu's early career as a student activist, his efforts to establish a "modern" historical discipline in China, and his legacy as a founder of modern academe in China. This book, incorporating unpublished material from Fu's personal archives, fills a major gap in the cultural and intellectual history of modern China.

刘瑞著的《秦汉帝国南缘的面相(以考古视角的审视上下)》在对传世文献和60余年秦汉帝国南缘地区考古资料重新梳理的基础上，凭籍地理信息系统，将各类考古资料置于变化的秦汉郡国进行研究，揭示出不同郡国、不同类型墓葬和遗物在不同时期的分布特点与传播区域；揭示出不同等级人士墓葬特征和随葬物不同。还探讨了各类墓葬和随葬品的分布、族属及墓主等级，以及同一郡国不同时期、不同郡国同一时期的发展差异、关系和原因。 本书不仅揭示出了隐藏在零散文献与考古资料后面诸郡国波澜起伏的发展变化，而且还认为，在造成各地区各时期发展差异的诸原因中，来自中央王朝基于不同政治角度的考量和安排"居功至伟"。

本书是以田野考古工作为基础，对合浦港的考古发现与汉代海上丝绸之路进行的资料整理和多学科综合研究著作。

Johan Gunnar Andersson (1874-1960) was a 40-year-old Swedish geologist in 1914 when he was invited to become a Mining Advisor to the Chinese government and its ministry for agriculture and commerce. His career took a sharp turn after he met Ding Wenjiang (1887-1936), the Chinese scientist, intellectual and politician of the newly established Chinese republic. Together, they would invent the science of Chinese paleontology and prehistory.
The book China Before China was published in 2004 in conjunction with a new, permanent exhibit at Stockholm's Museum of Far Eastern Antiquities of the archaeological collections brought back by Andersson from his collaborative research between 1914 and 1925. The book examines Andersson's work with Ding and other important scholars such as Li Ji and Pei Wenzhong on the sites of Zhoukoudian, Yangshao and Banshan.
Their collaboration was at a crucial time in Chinese society. The culture of China before 'the three emperors' of recorded history was unknown at the time; the archaeologists discovered Neolithic China, clearly related to the later cultures, but without bronze and never mentioned in the written Chinese histories.
China before China documents Andersson's work in China, and the after effects, within a political framework. Among other things, the book details how Andersson was perceived in China, how the collaborations proceeded, what difficulties they met, and how his own personal concepts of how the world worked affected his interpretations of the Yangshao culture sites. Like many western scholars of his day, Andersson looked for western origins of Neolithic Chinese culture. He was wrong; but the questions he asked were of importance to figuring out the puzzle of Neolithic prehistory.
Lavishly illustrated with excavation photographs, and copies of Andersson's field notes and correspondence, [China before China is interesting in a number of ways, not the least for its insight into how the science of archaeology developed and how international cooperation works--and doesn't work.
I heartily recommend this fascinating peek into the history of the discipline of archaeology. Written simultaneously in Chinese and English, the book is accessible and intriguing.

身为“中华民族”的我们，是否曾想过，何以我们称为“中国人”？“华夏民族”之形成所由何来？究竟什么是中国人？——这问题不仅困扰许多研究中国的学者，也困扰许多居于中国认同边缘的人，本书即尝试解答此一问题。作者认为，由线性的历史溯源，以及对所谓“典型中国人”的研究，都难以解答 这个问题。因此作者从一个新的角度——中国人族群边缘的形成、维持与变迁——来了解中国人的本质。本书说明，在特定的资源竞争与分配环境中，华夏（中国人）边缘如何形成与变迁，华夏如何借历史记忆与失忆来凝聚、扩张，以及华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆来成为华夏或非华夏。
以中国人为例，作者借着历史、考古与人类学资料，探讨与人类族群认同相关的资源竞争与分配关系，社会历史记忆与失忆的过程，典范与边缘观点争论中的社会本质，以及历史的现实意义等问题。作者希望本书能帮助我们思考自身的认同问题（为何我们要宣称自己是中国人），以及思考当前海峡两岸的中国人认同问题。
王明珂提出一个讲法，他认为我们要探讨什么叫作中华民族，或者什么叫作中国人，最好的方法，不是直接地、正面地，去对“中国人”的内容或者内涵下一个定义，而是想办法去透过“中国人”这个族群的边界，来找它大概的意思。——凤凰卫视主持人、评论员、专栏作家 梁文道
这是一部对中文世界的人类学、民族学和历史学研究都产生了重要影响的著作。作者从族群边缘的形成与变迁这个特殊的角度，来探讨华夏民族生长和扩张的历史，从而以十分新鲜并充满魅力的论证，为推进中国史的研究提供了新的范例。——北京大学中国古代史研究中心教授 罗 新
基于对华夏形成一元论和多元论的质疑，作者利用多种工具，提出并论证“边缘理论”在华夏形成、变迁中的重大意义。“族群认同”、“历史记忆”，是支撑此一理论的两个关键概念，作者对此所做的历史、逻辑叙述，令人信服。我更想指出的是作者学思的根本立脚点和志向，即学问与生命的关系——在学术职业化、工具化的今天，这一学术立场尤为可贵可敬。本书为华夏一族通向自我认知的道路打开了一扇大门，远非就事论事者所能比拟。我由衷地向作者致敬！——学者、万圣书园创始人、中国图书市场的民间观察者 刘苏里
王明珂对华夏的界定，采以绘画“烘云托月”的手法，有别于华夏中心主义的传统视角，他被称为学界的“毒药猫”，在打通历史、人类学、人文地理的扞格，在传授知识的同时，更重要的是让人开阔视野。——民国学术史、文化史、地方史研究者 岱 峻

古史辨是改變近代中國史學氣候的一個晴天霹靂，值得被深入分析討論。應該聲明的是：由於筆者把古史辦運動當作近代學術思想發展中一個歷史現象來描述，所以，並未能稍稍照顧到上古史研究的專門問題。事實上，收集在《古史辨》七大冊中將近三百五十篇論文對上古史研究是否有建樹？在那些方面值得採信？是古史研究工作者特別感到興趣的。但這個運動何以會爆發？以什麼樣的風貌出現？帶來什麼影響？則是關心近代思想史的人所該處理的，二者固然有交集之處，但卻不可混為一談。在描述歷史現象時，是有必要對「心理事實」 (psychological truth)與「歷史事實」 (historical truth) 加以分殊的。不管合理或不合理的思想都可能在歷史上造成巨大的影響，在行動者自己看來也都可能自認為掌握了最完整的理由，而且也正好符合著某種深刻的社會需求，而又造成了無可抹煞的歷史事實。我們在這個研究中尤其覺察到此點。在本書中筆者還希望注意三個層面的問題：第一個層面是：思想家原來的想法到底是什麼？這些想法與他生活於其間的思想傳統有什麼的關係？第二個層面是：他真正做到了什麼？有時候所思所想與實際做成的結果之間有著相當遙遠的距離。第三個層面是：在歷史發展的過程中，他所做成的產生了什麼影響，這包括後來的人怎樣去理解他的作為。事實上，後來者的理解也常常跟作者的本意相衝突，被影響的人常常反過來影響他的人在某些層面上形成敵對。為了照顧到這三個層面，本書的詳略遂與前人的研究有所不同。

《仰韶文化研究(增订本)》收集了我在二十多年中所与的有关仰韶文化的研究论文。其中一部分是发表过的，一部分是从前写了初稿，因为有些地方尚须斟酌，暂时放下来了。现在乘结集成书的机会，尽可能对这两部分做了整理和修订，合起来可大体成为一个系统。