也許愛不是熱情，也不是懷念，
不過是歲月，年深月久成了生活的一部份。
張愛玲不朽的文學世界，從《半生緣》開始！
一句「我們都回不去了」，揪盡千萬讀者的心！
內容簡介
張愛玲首部長篇小說，金馬獎名導許鞍華改編拍成電影
李昂、南方朔、袁瓊瓊、郝譽翔、張瑞芬、
彭樹君、楊佳嫻、駱以軍、鍾文音、蘇偉貞等
十大作家重量級推薦
很多年以後，曼楨總還記得那個奇冷的冬天，和世鈞兩人在微明的火光中對坐，手中剝荸薺吃，身上穿著他的破舊絨線衫。他靦腆地遞出特意買的紅寶石戒指，並為她細細地纏上一綹舊絨線。那時的她還不知道，年少甜蜜的愛戀並不久長，而她將用餘生經受一切的哀樂和劫毀……
《半生緣》是張愛玲最膾炙人口的作品之一，雋永的愛情故事裡蘊含複雜的人際和闇黑的人性。緣起緣滅，人聚人散，到歷劫歸來才明白，終究半生已辜負，徒留悵惘的遺恨。
媒體推薦
十大名家推薦：
年歲漸長漸體會，這《半生緣》， 恐怕更是你、我今生同樣難解之緣。
──李昂
緣只半生，都成了前塵往事。
就從那個「我們都回不去了」的地方，開始了張愛玲不朽的文學世界！
──南方朔
《半生緣》是張愛玲最溫柔與敦厚的小說，大器不言可喻。
幾乎是張氏唯一一部探索到內在溫暖的作品。
──袁瓊瓊
《半生緣》脫去張腔一貫的辛辣嘲諷，轉而變得溫柔、多情且善良，
真正道出了人世間的無可奈何。蒼涼惆悵之餘，又透出一股平和的理解與寬容。
──郝譽翔
我始終覺得，「我們都回不去了」是張愛玲在心底對胡蘭成說的話。
被綁架囚禁於黑屋的不是曼楨，而是張愛玲的餘生。
──張瑞芬
半生的緣份，注定一世的滄桑。
這世間男女，這愛恨交錯，在張愛玲冷澈透骨的筆鋒之下，無所遁形。
──彭樹君
這是一部普通人的愛情故事。唯因為普通，所以靠近。
因為靠近，所以知道那些得到中的疏遠，重逢裡的永別，都是真實。
──楊佳嫻
《半生緣》是我二十歲左右啟蒙我極深的一本小說，
當時讀完只覺得天搖地動，「世界的光度變得不一樣了」。
──駱以軍
曾經，最揪我心的一本書，一個愛情。
這個「半」字，讓人懸念一生。因為深刻的愛情必然伴隨巨大的惘然。
──鍾文音
「世鈞，我們回不去了。」人世遇合情感劫毀，張愛玲最是深得其中三昧。
──蘇偉貞

《情迷维纳斯》是本讲述爱恋的故事的书，一个贵族男子为了理想的爱情甘愿成为一位女士的奴隶，忍受她的责骂与鞭打；这是一个关于背叛的故事，扭曲的两性关系使女方不堪忍受，往日的激情烟消云散，最终选择了离开；这是一个有关欲望的故事，从最初的挣扎到最后的默许，从开始的抗拒到最终的妥协，当虐恋的快感战胜了仅存的理智，就只剩下残酷的屈服。

小说讲述了年轻贵族塞弗林理想中的爱情是两个极端：与一位高贵单纯的女子相伴偕老；或者被他所爱的女人虐待，背叛。可是他所深爱的美丽女人旺达却不能保证对他一生的忠诚，于是塞弗林便请求她成为另外一种理想的类型。他立下合约，自愿成为旺达的奴隶，完全服从她 的意志。他们来到佛罗伦萨，在那里，塞弗林变成了旺达的仆人格列高，并忍受了她所施予各种羞辱与折磨--肉体与精神上的，而塞弗林也在自己所受到的虐待当中不断确认和升华着自己对于旺达的爱情。作者以优美的笔触展现了这段不寻常之爱中的种种细节以及主人公曲折复杂的心路历程。
该书自出版以来，在西方获得了巨大的影响力，成为各种文学、心理学研究和实践的经典范本。心理学大师弗洛伊德曾给予此书极高的评价。作者马索克本能地排斥那种对于生活无动于衷或是不屑一顾的态度，在现实与幻想，游戏与严肃的交错当中向我们展现了一个属于两个人的乌托邦。
本书为马索克最广为人知的作品，虐恋文学的经典之作。
男人因为对于女人的强烈的爱而甘愿成为她的奴隶，完全无条件地服从于她的意愿，忍受她施予的鞭打、羞辱与折磨，甚至给予她决定自己生死的权力。而他们共同在这近乎于游戏般的现实中摆脱了生活的枯燥与爱情的平庸，发现并释放了压抑在内心深处的欲望与理想。
在现实当中，萨克•马索克也是一位受虐恋者，他的这部带有半自传性质的作品以其特殊的文学与心理学价值成为经典，并使得马索克的名字成为一系列性心理现象的代名词，“穿裘皮的维纳斯”也成为两性之间控制与屈服的文化符号。我们从小说中看到的不仅是性与残酷，并且发现，有时候，当内心的冲动呈现出一种反常或是夸张的形式时，我们就会有那么一瞬间反思自身。

明末清初，中國爆發了一場文字上的性革命，
在短短一百年間，文人雅士先後寫下了大量言性小說，
但都由於對性愛過多描寫，
而被官方認定為淫猥之作，遭到禁毀的命運。
對於這些禁毀小說，世界著名的性學大師高羅佩曾經評論說：
「這些作品乍看之下似乎不堪入目，然而通讀全篇就可明瞭，
原作者的初衷，實為世人說法，勸人節制心中熾烈慾念，
而不是教人縱慾尋歡，用心可說極為良苦。」
這些禁毀小說的作者，都是生活經驗豐富，
人情練達的生活藝術家。他們既洞悉人性，又能寓理於文，
透過表面的風花雪月文字，對人與性進行深入探討，
展現出一系列甜酸苦辣的人生百味。
他們也透過一幕幕情慾纏綿，
讓讀者明白一切世間幻相有如夢幻泡影，
從而明心見性，達到完美圓融的人生境界。

日本文學大師渡邊淳一代表作
不倫戀的代名詞，日本銷量超過三百萬冊
改編同名電影由森田芳光導演，役所廣司、黑木瞳主演
「做這種事，我們會下地獄。」
「那麼，我們一起下地獄吧。」
已逾知天命之年的久木祥一郎原是出版社出版部長，近日被投閒置散，調到了公司最清閒的部門──調查室，生性灑脫的他原打算就這樣自由自在混到退休，不意卻在朋友的介紹之下結識了松原凜子，三十五歲的已婚女性書法家，先生松原晴彥是大學醫學院的教授。
婚姻生活並不算美滿愉快的兩人一拍即合，隨之與對方展開了激情的不倫熱戀。然而頻繁的幽會終於遭到伴侶的懷疑進而揭發，只剩下彼此的他們選擇了殉情一途，在高潮中服毒自盡，相擁死亡。

《查泰莱夫人的情人》是英国著名小说家、诗人D. H. 劳伦斯最后一部长篇小说。1928年在佛罗伦萨秘密出版。
小说出版后，因为其中的性描写和阶级描写饱受争议，在多个国家遭禁。1960年在英国，出版者企鹅公司甚至遭到起诉，由此引发了轰动出版界的企鹅审判，大文豪E. M. 福斯特和理查德•霍嘉特还曾为之出庭作证。法庭判处该书“无罪”后，才在英国广泛出版。
从小说写就当时到如今，小说的价值愈发得以彰显，成为20世纪的经典名著，受到世界范围内读者的喜爱，并多次被改编成电影和戏剧。
康妮嫁给贵族查泰莱为妻，但不久他便在战争中负伤，腰部以下终生瘫痪。在老家，二人的生活虽无忧无虑，却死气沉沉，直到庄园的猎场看守重新燃起康妮的爱情之火及其对生活的渴望。《查泰莱夫人的情人》是英国小说史上最有争议的作品之一，长期遭禁，二十世纪六十年代英国宣布开禁后，小说一度洛阳纸贵，长期高踞畅销书排行榜并长销至今。

★“光荣属于希腊，伟大属于罗马。”在熠熠闪光的古希腊文明与辉煌传奇的古罗马帝国之下，当时一半的女性在做什么？
★古典女性研究领域的经典开山之作，20世纪五大改变范式的书籍之一。本书首次全面系统地探讨了古代女性的社会生活，彻底改变了以往以男性为中心的古典史研究范式。
★萨拉·波默罗伊用“女神、娼妓、妻子、女奴”这四个身份揭示了在一个男性主导的社会中对女性群体的刻板印象与功能划分，并进一步深入研究女性在这四类角色中的真实生活究竟是怎样的。从奥林波斯山上的女神、上层阶级的贵妇、宗教仪式中的女祭司与贞女、深居简出的雅典女性到处境艰难的底层女性，作者为我们重建了一个完整而鲜活的古代女性世界。女性并非只是历史的配角与背景板，她们在充满限制的社会里依然展现出强大的智慧与鲜活的生命力，以自己的方式参与、影响着社会。
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【内容简介】
古希腊罗马文明光华璀璨，无数男性留下赫赫威名，但与之形成鲜明对比的是女性群体的面目模糊。想要填补古代女性史的空白，就不得不绕到历史的背面，从边缘、零散、被扭曲的材料中，拼凑出缺失的另一半人类的命运图景。
本书是第一部纵贯古希腊罗马世界，历时数百年的妇女社会生活史。作者萨拉·波默罗伊以“女神、娼妓、妻子与女奴”四类身份为线索，按照阶级与社会地位勾勒出女性的多重处境。从职能范围狭窄的女神、相对自由的罗马贵妇、深居简出的雅典女公民到处境艰难的底层女性，她重建了古希腊罗马女性的真实生活图景。
现在，到了该讲述古代女性故事的时候了。
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【大咖推荐】
第一部以现代女性主义批判视角综论古代女性的著作。尽管引发诸多争议，但其在希腊罗马女性史领域作为基础教科书的地位几乎从未受到动摇。
——玛丽·比尔德（Mary Beard），剑桥大学古典学教授
一部在挖掘女性历史地位过程中不可或缺的经典文本，同时也是一则引人入胜的故事，读来令人着迷又充满戏剧性。
——玛丽莲·弗伦奇（Marilyn French），《醒来的女性》作者
萨拉·波默罗伊凭借此书开创了现代古典学的一个全新领域……这本书自身已成为经典。
——H. A. 夏皮罗（H. A. Shapiro），坎特伯雷大学
波默罗伊关于古代女性地位与活动的开创性研究，当年是、而今依然是古典史学的重要里程碑……如今任何人撰写古代社会史巨著，若索引里找不到“女性”这一条目，简直不可想象——这很大程度上要归功于她那部兼具革命性与严谨性的奠基之作。
——彼得·格林（Peter Green），得克萨斯大学奥斯汀分校
非凡且历久弥新……为传统学科开启了全新的问题域与议题，同时让女性主义者和非女性主义者都能从古代世界获得启迪。
——娜塔莉·坎彭（Natalie Kampen），巴纳德学院

存在主义是现代西方哲学中影响极大、流行极广、风行一时的哲学流派。其主要代表人物就是法国哲学家萨特。本书由两篇构成：《存在主义是一种人道主义》和《今天的希望：与萨特的谈话》。前者发表于1946年，后一篇发表于1980年去世前不久，其中萨特一再强调，他的存在主义本质上是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。

男主人公康伟业在改革开放年代下海经商成了大款，原本就磕磕绊绊不幸福但也相安无事的家庭受到冲击，妻子段莉娜变得益发狭隘庸俗，康伟业身不由己地移情别恋，与一位聪明能干又风情万种的外企白领丽人林珠发生了一场摧肝断肠的爱情纠葛。但这场婚外恋经受不住现实生活的打击，林珠飘然离去，康伟业为填补精神空虚，与一位更年轻更新潮的女孩子结为游戏伙伴。不和谐不如意的婚姻仍在继续，康伟业自己也不清楚将来会怎样，便与寻常人一样在滚滚红尘中来来往往……

情色是真正的道德，愛是她唯一的信仰。
身體就是她的靈魂——受多少痛，她的愛就有多重。
最動人的SM經典文學，睽違二十年重新出版！
文學史上第一本從女性角度出發，毫無保留描繪女性最深沉慾望的情色經典！
◎法國情色文學專家賴軍維副教授專文導讀
◎詩人顏艾琳／推薦
◎1955年獲法國文學大獎「雙叟文學獎」（le prix des Deux Magots）
◎二十世紀70年代已譯為20多國語言出版，全球熱銷數百萬冊
◎經典情色電影原著：
1975年，《艾曼紐》導演賈斯特‧傑克金（Just Jaeckin）改編為電影上映。
1981年，日本異色大師寺山修司改編《O孃》拍摄電影《上海異人娼館》。
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【封面設計概念】
華麗而性感的蕾絲紋路襯底，隱約如人體流動的線條之上，
女主角的名字，O，是唯一被凸顯的object，也是女主角意識的覺醒。
而緊扣的金屬肚臍環是性的宣示也是束縛。
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．沒有一本書像《O孃》一樣，將關於女性形象的矛盾看法表述得如此出色……女人比男人的内心矛盾更强烈：她們既需要解放，又需要庇護所；既需要自由，又需要壓抑。（Faust, 83）
．對女權運動來說，沒有一本書比《O孃》更重要……如果不回答它提出的問題，女權主義運動就不能解決任何問題。（Marcus, 208－209）
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像我們這樣的人，何必說愛。
靈魂的渴望，讓我用身體告訴你。
二次世界大戰後，法蘭西學院院士暨法國文壇名人尚．波朗（Jean Paulhan）聲稱自己發掘了一名偉大的女性情色小說家：波琳．雷亞吉（Pauline Réage）。1954年，《O孃》在巴黎出版，尚．波朗在序言中寫道：「終於，有個女人說實話了！」
O，是一個字母，象徵一個完全沒有個性與自我的字母；
O，是一個孔洞（orifice），象徵任何有權力的男人都可以進入的陰道；
O，是一個客體，代表完全被物化的女性；
O，是一個零，代表一個完全沒有身份的人。
《O孃》的性虐待和性歡愉情節在性解放之前的西方社會引起極大震撼，更以它冷靜自剖的知性筆調、豐富的想像力，晉身法國情色文學名著、世界情色文學經典。
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「我是你的，你可以對我為所欲為。」O孃說。
只要他一個眼神，就能捆綁她，或解開她的繩索。她再也不是自由的了嗎？啊，感謝上帝，她再也不自由了。但是她感覺自己如此的輕盈，像雲端上的女神，像水中的游魚，在幸福之中喪失了自己。
臣服是她最大的支配。她為荷內而死，後為史蒂芬而生，更為自己而愛。
為了愛，時尚女攝影師O在一座封閉城堡內變身為性奴隸，一步步成為自己性慾的情婦，
在一場又一場肉體和心靈的歷險中，向至高的性歡愉徹底屈服，發掘自己無上的幸福。
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《O孃》是傷風敗德的魔鬼，還是救贖的天使？你可以這樣讀驚世駭俗《O孃》：
▲哥德式色情文學的極致
打破淫穢色情作品與哥德式浪漫小說之間本來壁壘分明的界限。連從各種立場激烈反對此書的各界人士，也認可它的美學價值。
▲性別研究
激進女權主義者斥它極盡所能貶損女性的價值，自由主義女權主義者讚譽它是解放女性性慾的文學經典。
▲西方民主精神的反動
自由與平等的生活令人生膩，反而受到奴役狀態吸引；或是因為恐懼不自由平等的關係，於是用遊戲化的方式來處理這種關係。
▲接近宗教衝動的心理
從奉獻中重新發現純真，令自己與情人之間不再有自我意志的阻隔……這正猶如一種宗教衝動：在情人的意志下，她一步步抽空自我、超越了個性，終於得以安歇，對情人心生宗教一般的感恩之情。
▲精神分析的負罪感
佛洛伊德主張：在受虐的幻想中，「負罪感」扮演重要的角色。受虐者假想自己犯了罪，必須忍受痛苦與折磨來贖罪。O的負罪感來自過多的自我。每當她發現自我，就感到有罪。
▲靈與肉的關係
透過貶抑肉體，化身純粹的精神；透過對肉體的純化，達到神祕的精神境界。處於枷鎖中的身體訴說著自己的欲望，靈魂與精神從肉體中得到解放，也從文化禮教的限制中解脫……

最火辣、最刺激的情愛小說全球熱銷突破1億冊！
至今引領風潮不墜，長踞國內外各大書店暢銷榜
慶賀電影上映，電影版小說封面隆重登場！


我不是會付出真心的男人。
我的口味非常特別，妳應該和我保持距離……

在被盯上之前，獵物不知自己是獵物
身為即將畢業的大學生，
純真的安娜的目標只有順利寫完論文和找到理想工作，
而在那之前，她得先完成校刊社的任務：採訪商業鉅子格雷。
本以為只是一項簡單工作，但沒想到迎接她的，
卻是心靈與身體皆難以抗拒的誘惑。
她慌亂，她不安，她的心騷動難抑，於是──她落荒而逃……

只有逃跑的獵物，才會引得獵人追逐
身為事業有成的億萬鉅子，年輕俊美的格雷習慣掌控一切，
可眼前這位來採訪他的小女生，卻讓他失控。
他無法自抑地追在她身後，驅趕圍在她身邊的追求者，
但看著她未經污染的純真，他想起他不欲人知的特殊性愛癖好，不禁出言警告：
「我不是會付出真心的男人。我的口味非常特別，妳應該和我保持距離。」
可是她卻說：「別離開我。」甚至願意考慮簽下為期三個月的情愛合約。

兩人的禁忌世界就此開啟，安娜一腳踏入格雷「支配與臣服」的情慾漩渦，
在兩人狂野不羈的關係中ᦁ

楚念家是個情棋書畫的大家閨秀，本以為會嫁給心愛的太子，成為麒麟國的皇后，殊不知太子身故，家族滿門抄斬，她被新上任的君皇麒慕寒囚禁在身邊，當她被人下藥身故後，意外來到了另外一個世界，她換了一張臉卻依然遇見恨之入骨的他。
她一次次逃避，他一次次逼近，兩個人再次擦出火花。
他認出她了嗎？

「楚念家，天涯海角妳都別想逃開我。」

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慈心格言：在文字世界裡，我的小說，我就是獨裁的君王：愛恨交加的戀捨裡，我即是月老；陰謀詭計中的交戰，我即是謀士，我的小說世界由我作主。

〈禁色的愛〉他們的顏色：禁色
王平不能理解的是，與林志文在一夜情後，林便不再同他來往，是林無法愛，也怕被愛的恐懼？還是面對王平隨時可能遠離他，致使他在上岸與沉沒間遊移不定，寧願在愛情的海裡流浪，等待最後一絲的不安……
〈回顧〉她們的回憶：像株白桂花，香氣郁郁。
走往成長的路，不是每個人都能無痕無滄的，但是她們彼此間知心相惜的微妙情感，卻是填滿心中青澀歲月的唯一。
〈莫春〉他和她的夜：像一首低啞嗓音奏成的歌，吟唱無定時
李季對與唐可言的相處記憶中，總離不開那張床。是的，李季是排遣了她慾的需求，但情卻總操控在李季這方，李季將她從渾沌的迷惘中抽離出來，也決定了她春的去向……
〈給G.L的非洲書簡〉他和她的愛：相欣相戀
Ｇ．Ｌ究竟是否真有其人？抑或只是書中的男主角？化名為Ｃ．Ｔ的女主角靠著一封封寄給Ｇ．Ｌ的非洲書簡，與Ｇ．Ｌ相知相惜。他們的愛，穿越歲月；他們的愛，忘了顏色。
〈暗夜〉他和她、她和他、他和她，而他……
一個漫漫長夜裡，他清楚地發現：妻子和好友暗通款曲，並為他墮胎；好友的另個女人和歸國學人有染……事件層層被剝開，只有他能揭露一切。他應該硬生生將真相吞入肚裡心裡，以免失了裡了，還是披上道德重整的羽翼，賺回面子？

法國專制舊王朝時期，四個淫惡的貴族帶著妻子，以及擄來童男童女，四名陪媼、四名老鴇、八個有巨大陽具的肏漢，躲在人跡不至的西林堡裡度過一百二十天極盡荒淫、殘忍的日子。四名老鴇輪流，每天述說五則有關情慾的故事，亂倫、雞姦、食糞、鞭打、車刑、虐殺，無所不包。伴隨著老鴇敘述的故事越趨殘暴，童男童女陪媼也一一慘遭虐殺。 就像薩德傳記電影《鵝毛筆》（Quills）的敘述一樣，薩德被關在巴士底監獄時，擔心書稿被獄卒沒收焚毀。一七八五年，他耗時三十三天，將已寫完的《索》書第一部以及未完成的後三部大綱，謄寫在一張張寬約十到十二公分、頭尾相連、兩面書寫、全長超過十二公尺的紙捲上，藏在獄房某角落。法國大革命，火燒巴士底監獄……百年後，《索多瑪一百二十天》離奇出土…… 波特萊爾（Baudelaire）說：「欲對邪惡有所瞭解，必得重訪薩德。」 羅蘭‧巴特說：「……在我們（法國）的文學當中，真正能夠帶給我極大之閱讀歡娛，並且會想不斷去重讀的，除普魯斯特之外，就數薩德一人，他們兩人各站我們文學世界的兩極。」 西蒙‧波娃女士在《我們有必要燒掉薩德？》（Faut-il bruler Sade?）一書中說：「他入獄之前是個普通人，出獄時卻已成為偉大的作家。」 傅柯（Michel Foucault）說：「在薩德的世界裡，性是沒有任何規範的，有的話，也僅服從於其自身本質的內在法則，此一法則除了其自身之外不承認任何其他法則，它只聽命於至高無上的權力主宰者。」

sm情色佳作。
黑蕾丝系列第六部。

黑蕾絲系列
三十歲的凱特，愛情、事業兩面受挫，
在百般無聊之季開始了她的浪漫之旅。
她成了陌生人的人質，成為別人的性玩偶，
以及在一連串的逃亡、尋金......
經歷各種驚心動魄的危險之後，
她發現自己的本能完全的釋放出來。
經常處於生死邊緣、危急關頭的她，
不再事弱不經風的淑女，而成了生命力頑強，
不要隱瞞情慾，極有主見、浴火重生的鳳凰。

黑蕾絲系列 1

作者：蘇菲‧丹森 Sophie Danson
黑蕾絲系列 5

黑蕾絲系列 4 卡桑德拉的煉獄
突然間，疼痛不見，代之而起的是極大的喜悅。
伯爵的手在移動。卡桑德拉問：「為什麼你還要給我更大的羞辱？」在漢普斯特，一棟看似風格高雅有文化氣息的建築裡，卻隱藏著放縱且離奇的情慾世界。
當卡桑德拉受雇擔任伯爵小孩的家庭教師時，她原先的世界就猛然崩潰。他引領她進入一場遊戲，一個由慾念所引起的恐懼及絕對服從才能滿足的情慾世界。
而遊戲規則只有伯爵知道。在那邪惡和歡愉是一對雙生子。