历史
走出五代
Douban
闫建飞 publishing house: 四川人民出版社 2023 - 5
“走出五代”是宋初政治体制调整的核心关切,对藩镇的措置是其中重要一环。讨论宋初的藩镇政策,须回溯到唐末五代,将其置于整个十世纪的政治社会变动中进行理解。本书从“方镇为国”的视角探讨了五代王朝建国道路的异同,梳理了“藩镇州郡化”诸项措施的渊源流变,勾勒出“藩镇时代”的地方政治人群活动,重绘了十世纪藩镇的多重面向,藉此呈现宋初“走出五代”的历史过程,并就十世纪地方行政的调整对宋代乃至中国古代地方行政制度的意义做了回答。
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Sept. 27, 2026
顺着《祖宗之法》再次“走出五代”。博士论文成书,个人觉得最精彩的是第三章《缔造分权》。
方镇为国是五代政权主要的建国模式,由内而外分为直辖镇、属镇和支郡,这是在唐末朝廷失去对地方控制的背景下发展的,这个建立新政权再造统一的过程也是解决藩镇问题的过程,也给宋初彻底解决藩镇问题提供了条件。
藩镇州郡化是高级政区藩镇不断被拆分,最后混同于州郡的历史过程,到了宋初直属州增加,直至废除藩镇支郡(宋太宗)藩镇制度瓦解。
州郡权力调整才是第二章内容的核心内容:知州制取代刺史制(宋真宗即位后);宋代幕职州县官体系的形成、宋初“制其钱谷”,基本实现中央财政集权;兵马都监与地方武力整合问题。个人阅读感受是制度史好难,对行政部门官职地理都太陌生,但看到了施政者用时间去改变想要替换的制度,而这个过程被抽丝剥茧总结出来还是感到很好看,也会应召在当下我们也出于感受不强烈但变化中的历史进程中。
家族侧影选取张全义和柳开家族,代表当时士人在不同时代的活动,也显示出他们与藩镇的复杂关系。
鱼空共读 非虚构 五代十国 2023 历史
宋太祖
Douban
顾宏义 publishing house: 广东人民出版社 2023 - 9
【编辑推荐】 ★一介出身平凡的武夫,如何缔造“华夏文化登峰造极”之世? 作为赵宋的开国皇帝,赵匡胤为世人所熟知的事迹,多与军事有关。然而本书不仅细腻地还原了黄袍加身、雪夜定策、杯酒释 兵权等重要历史现场,更详细梳理其作为一介出身平平的武夫,在一夕篡权之后,如何凭借极其敏锐的政治嗅觉,确立“尚文抑武”的国策,在南征北战的同时兴文教、重农商、布宽政、整吏治,不仅使宋朝免于重蹈唐末至五代武将专权之覆辙,也为后世三百余年奠定了“华夏文化登峰造极”的坚实基础。 ★循古典文献学的路径,重探历史疑案原本面貌 为力证宋朝乃膺天命而立国,宋人有意神化其开国之君,与宋太祖相关的记述多有曲笔和夸饰,尤其对陈桥兵变、斧声烛影等关涉皇权授受的事件,更多有含糊现实而附会神异之笔,留下颇多争议。本书爬梳史料文献,以古典文献学的研究方法,逐一梳理其版本流变过程,据此考辩个中真伪,剔去诸多浮夸不实之处,探寻史笔之下掩藏的真相,拨开重重迷雾,还原宋初诸多历史疑案的原本面貌。 ★以曲致入微之考论,举异于成说之新见 作为华东师范大学古籍研究所研究员、中国历史文献研究会副会长,顾宏义教授利用古典文献研究之长,逐字精研史料,博考各家之论,对陈桥兵变的具体过程、杯酒释兵权与收藩镇之权的混淆、太祖誓碑的真伪及其具体内容、太祖与太宗皇位授受等或已有成论,或仍有争议的诸多具体问题提出了独到见解,为宋初历史的研究开拓了广阔的空间。 ———————— 【内容简介】 赵匡胤正生逢五代这一动荡分裂、“易君如骰棋”的极乱之世。他的家世平平无奇,年方及冠就为家庭生计,不得不离家求职,在历经长达一年半一无所获的流浪之后,终于被当时的后汉重臣、后来的后周太祖郭威收为帐下亲兵。以此为起点,他仅在约十年间就快速跃升为后周的高级将领,并于一举篡夺政权,成为叱咤风云、君临天下的开国皇帝,不仅南征北战、统一疆域,更通过收拢兵权、厘革官制、大兴文教、鼓励农商等手段稳定了宋初局势,奠定了绵延三百余年的赵宋王朝的基业。 本书既在陈桥兵变、金匮之盟与斧声烛影等宋初诸疑案上,有异于成说之新见,在宋太祖针对宋初乱局于政治、经济、文化、军事等各方面的政策上,亦深稽博考,融叙事与考辨一体,全面地展示了一位与“秦皇”“汉武”“唐宗”比肩的千古一帝的个人形象与千秋功业,更借赵匡胤的传奇一生,重现了五代末至宋初的历史风云。 ———————— 【专家推荐】 宋太祖以当时通常的方式夺取政权,创立了宋王朝,崇文的政策取向却无意中造就了士大夫政治,形成中华文化造极的辉煌时代,改变了中国历史的走向。宋太祖作为不世出的杰出帝王,没有身与名俱灭,而是唐宗宋祖并称,厕身于汗青。围绕着宋太祖,从“黄袍加身”“杯酒释兵权”“雪夜定策”到“烛影斧声”“金匮之盟”,流传着很多轶事和谜团,吸引着历史研究者去探索。一向注重文献考证的顾宏义教授,积薪居上,后出转精,吸收既有研究成果,并在自身对宋初历史深入研究的基础上,奉献出迄今为止学界篇幅最钜的宋太祖大传,学术规范严谨,且雅俗共赏。曲致入微,引人入胜,其间考索论证,既有共鸣,亦可争鸣,开拓了广阔的研究空间,成为一个新的里程碑。 ——日本学习院大学东洋文化研究所研究员 王瑞来 赵匡胤以一介武夫终结五代扰攘,其立国规模形塑了天水一朝的国家品格,顶层制度影响了后续三代的王朝统一,遂以“秦皇、汉武、唐宗、宋祖”相提并论,跻身于中国杰出的帝王之列。宋太祖一生颇具传奇的色彩,文治武功为人乐道,疑案迷踪匪夷所思。著者从皇位授受的视角对宋初政治下过钩隐索微的大功夫,别有专书行世,故这部新著在陈桥兵变、杯酒释兵权、金匮之盟与斧声烛影等千秋疑案上,既有异于成说的真相抉发,又有独持所见的史事评骘,镕汇叙事与考辨入一炉,兼顾普及与提高于全书。读其书者应能更全面认识这位开国君主,更深刻把握那段历史风云。 ——上海师范大学人文学院教授 虞云国
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Sept. 19, 2026
有收获但读得有点枯燥,如果能多点小标题就更好了。本书是在旧作《细说宋太祖》的基础上重写而成,弥补了旧作因为体例造成的遗憾,对比目录应该也与旧作《宋初政治研究》中的不少内容有重复。所以我理解的是作者把他关于宋太祖相关的研究都装进了这本传记中,不仅仅是我原先以为的关于传主的生平事迹、武功成就、治国方针以及后人对于人物的评价,而是通过很多事件的辨析(陈桥兵变、金匮之盟、斧声烛影)来表达作者本人的观点,同时也在写宋太祖的过程中涉及周世宗、赵普、曹彬、赵光义等在宋太祖登上大位以及之后治理国家过程中的重要人物。
宋太祖从孤儿寡母手中夺得天下,立国后通过解除禁军大将的兵权以巩固皇权,然后按先南后北的方针消灭各割据政权实现统一大业。通过崇文抑武的方式来限制武将的地位和权力,一反五代杀文人的弊政得到了士大夫的支持。但作为君主,总还是疑心较重,较宋太宗而言太祖又是比较宽容大度的,能看到他从周世宗身上,从五代的历史中获取了很多经验。
也在作者的辨析中学习到,因为太宗太祖的皇位都来得不太光明正大,所以史书记载中有很多问题,给后人研究这段历史增加了难度。
鱼空共读 非虚构 宋朝 2023 历史
祖宗之法
Douban
★ 9.1 7 ratings
邓小南 publishing house: 生活·读书·新知三联书店 2014 - 11
“祖宗之法”在宋人看来,是治理国事的“法宝”,既包括治理国家的基本方略,也包括统治者该有的治事态度;既包括维系制约精神的规矩设施,也包括不同层次的具体章程。本书就是讨论“祖宗之法”与宋代基本政治格局之间的关系,宋代的政治格局在与“祖宗之法”的互动中得以最终确立。通过这种讨论,不仅揭开了宋代政治史的奥秘,同时也抓住了宋代制度史的精髓,揭示了北宋专制官僚文化精神的特点。
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Aug. 30, 2026
好难&终于看完了&可能回过头来还会再翻。
本书作者主要聚焦太祖朝至仁宗朝前期,围绕祖宗朝政治举措,祖宗之法的提出,形成的背景以及变化的过程等展开,是基于政治史上的一些片段,比如皇权交替的背后、废坐论之礼等。第二章和第六章属于难而没太读懂的,前者核心是说宋初制度、官员承接自五代,后者把祖宗之法鸟瞰式得放倒北宋仁宗朝中期到南宋后期来讨论,也是后期保守政风乃至关键时刻无所作为的原因。两章内容都需要对比较长的一段历史有基本认识和了解。中间重点讨论的太祖太宗朝过程中祖宗家法的行程过程,也觉得难,但作者的分析下来会感觉很透彻,主要把握“事为之防曲为之制”,从太宗朝开始以防范内患为目的。
个人理解的祖宗之法是可以通过不同的诠释达到希望达到的目地的,因此可能被服务于相对的政敌双方。同时祖宗之法也是对于君主一个很好的约束。但如果制度/祖训无法适应时代,只会最终被淘汰(亡国),外部成长起来的力量只是加速了这个过程。
鱼空共读 2014 非虚构 宋朝 历史
闺思
Courtesans, Concubines, and the Cult of Female Fidelity:Gender and Social Change in China, 1000-1400 Douban
(美) 柏文莉 translator: 刘云军 publishing house: 生活书店出版有限公司 2024 - 7
宋元时期的妓、妾、节妇这三类重要女性,经由本书浮出历史地表。 男女角色、家庭关系以及史料中男性对她们的记载和论述,呈现出宋元社会变迁的重要面向。 妓乐文化对宋代社会和家庭生活产生了深远影响,宋代新儒家思想正是在这种娱乐文化的背景下逐渐形成。对妓、妾的争议始终关联并回应着广泛的社会共识,守“节”的内涵变化、元代之后对女性忠贞的日益颂扬,植根于复杂的政治、社会和道德考量之中。本书通过对宋元女性严谨、深入地考察,揭示出性别关系在宋元时期的社会、政治和思想生活中的中心地位。
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Aug. 9, 2026
作者通过考察10-14世纪关于妓、妾和女性模范的作品,探究这一时期性别关系的转变。内容展开按时间分为北宋、南宋和元三个时期。北宋时期,妓普遍存在于中央和地方政府,是官府权力和威望的象征;妓妾是精英男性竞争和联络的感情的工具,同时引发了两种话语:一种强调奢侈消费和放纵的危险,一种强调作为母亲的角色。北宋末年女性传记和墓志开始重视上层社会孀妇贞节。贞洁观的兴起是源于社会变迁,而不是道德观念。南宋社会发展,妓乐人数激增,倡妓成为社会阶层之间的中介;道德论者肯定礼制上妾的母亲身份(弱化了物化女性),妓妾成为母亲进一步侵蚀了主仆良贱差异,女性市场繁荣是上层女性的威胁(低位脆弱性)。南宋歌颂女性道德模范完全为了男性德行(终于王朝)。元代进一步重视女性的贞节,明清性别制度是贞节话语在宋元时代的发展。
每个小标题内容之间衔接得很好,结束的时候会引出下一个部份的叙述内容,研究思路的连贯性。文献种类比较多,笔记小说、传记、墓志等等,但多出于男性之手(作者也提到了)。阅读本书为理解明清性别关系、贞节话语打了很好基础。
2026 宋朝 非虚构 历史
细说宋朝
Douban
★ 8.9 14 ratings
虞云国 publishing house: 上海人民出版社 2019 - 7
本书叙述自宋太祖统一全国至元灭南宋期间的历史,涉及两宋、西夏、辽、金等政权的重要历史和人物。作者以“讲史”的形式,叙述了陈桥兵变、杯酒释兵权、澶渊之盟、靖康之变等重大事件,以及宋太祖、辽太祖、金太祖、宋仁宗、宋宗、岳飞、秦桧、文天祥等重要人物,并对民间传说中的杨家将、包拯、狸猫换太子等进行了历史的阐述,极富知识性与可读性。“细说体”既有生动的故事与真实的历史,又有颇具见地的评点,体例别具风采。
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Aug. 2, 2026
如果不是看得非常憋屈,不至于看这么久。用作者的话说这本也是“某种程度上的因事命篇的纪事本末体”。北宋开头的几篇很好看,可能因为宋太祖武力值强而且作者材料熟悉写得透,但推进到北宋后期甚至南宋就比较枯燥了。比较喜欢的是叙述夹杂点评的细说方式,另外时间线上宋、辽、金、西夏穿插到宋的叙述中,相当于也在同期了解了其他国家的发展以及不同时期的外交决策。读感憋屈的很大原因还是因为开边不利,不断求和,没什么居安思危的思维,满足于现状,用人和决策上就没什么满分的爽点。史学文学等文化发展是很好,但总得有发展好的方面吧,作者评价宋代皇帝总体文化素质是历朝皇帝中最高的,就感觉没什么其他可夸的了。攻宋入门书籍。
2019 非虚构 鱼空共读 宋朝 历史
战后日本经济史
戦後経済史 Douban
★ 7.3 27 ratings
[日] 野口悠纪雄 translator: 张玲 publishing house: 后浪丨民主与建设出版社 2018 - 4
著作等身的日本知名经济学家 深挖增长与停滞之谜的集大成之作 日本究竟错在了哪里?中国会重蹈日本覆辙吗? ◎ 编辑推荐 ☆ 犀利剖析深层机制,揭示日本经济增长和停滞背后的奥秘 作为率先对“房地产泡沫”提出公开警告的经济学家,野口悠纪雄以对日本经济的冷峻洞察和不懈思索而著 称。针对战后日本经济的基本结构,他在本书中提出了与以往观点截然不同的 “1940 年体制史观”,为我们理解日本经济的崛起和发展、泡沫的形成和崩溃,以及后来长期停滞的根本原因提供了新的视角和启发。 ☆ 回顾 70 年境遇变迁,生动描绘时代大潮中的社会众生相 除了从全局视角“鸟瞰”日本经济的整体格局,野口悠纪雄还在本书中记录了自己和家人、朋友所经历的经济和社会变迁。他们曾经在高速增长时期意气风发,也曾经为经济衰落萧条而黯然神伤,现在仍有很多人在为未知的明天而焦虑和迷茫。作者饱含深情的回顾和叙述,使战后日本经济史不再是冰冷枯燥的数据和图表,而是化作一幕幕立体、生动的人生场景展现在我们面前。 ☆ 借鉴日本经济的起起落落,思考如何走好自己的路 战后日本经济的发展过程可以为我们提供极为重要的参考和借鉴。特别是泡沫经济时期人们对股票和房地产的狂热和痴迷,泡沫经济崩溃给人们带来的巨大冲击和惨痛损失。这些都促使我们进一步思考:中国经济会重蹈日本覆辙吗?会如当时的世界第二大经济体一样,在“爆买全球”之后经历“失去的三十年”吗? ◎ 内容简介 日本如何在第二次世界大战后的废墟中迅速实现了经济复兴?是什么力量推动日本经济走上了高速发展之路?曾经喧嚣一时的“泡沫经济”到底是如何产生,又终究归于破灭?将近 30 年的沉寂之后,日本的未来,路在何方? 在日本举国上下都沉浸在辉煌盛世的狂热气氛中时,野口悠纪雄率先对“房地产泡沫”提出了公开警告。如今,当日本逐渐被世界经济的大潮抛在身后,而“安倍经济学”却收效甚微之际,野口悠纪雄又通过本书,将多年思索和追问的答案公之于众。 野口悠纪雄在书中追忆,其人生的最初影像始于 1945 年东京大空袭中的恐怖经历,他这一代人亲历和参与了战后日本经济发展的整个过程。他们曾为高速发展的无限风光而豪情满怀,也曾因经济失速后的衰落萧条而五味杂陈。他们中有很多人因时代的变幻而饱受命运的捉弄,或者被无情地湮没在时代的洪流之中。 本书论述经济发展历程及其深层机制的同时,还穿插介绍了野口悠纪雄本人及其好友、同事的大量真实经历,为读者还原出一幅幅生动、立体的战后日本社会经济图景。相信无论是野口悠纪雄对经济问题冷峻犀利的剖析,还是他对往昔经历满含深情的回望,都会为读者带来不同凡响的阅读体验。 ◎ 获奖记录 入围2018新京报年度好书 第一财经周刊年度财经图书 全景·资本圈 2018年度十大好书
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July 15, 2026
作者通过自己的经历和对日本不同年代经济的发展结合叙述,发挥了他个人工作经历带来信息差的优点,但个人部份也有很强的特异性。
作者认为对日本战后起到复兴的主要是1940年体制,主要通过统制方式进行重点资源的分配。基础是战争时期形成的支援战争的经济体制,在战后延续了下来,在战后目标被转化为以增强经济实力为目的。1960-1970是高速增长期,内因是1940年体制,低利率、资金配给和投融资政策是制度基础。日本克服石油危机也是1940年体制发挥了作用。但是日本80年代后半期已经不再需要1940年体制,同时日本的制造业也没有跟上世界经济的变化。而终生雇佣制影响了企业的用人(过剩无法辞退)进而影响了企业的发展,对于普通人而言也无法实现勤劳致富。
非虚构 2018 日本 历史
神风特攻队、樱花与民族主义
Kamikaze, Cherry Blossoms, and Nationalisms Douban Goodreads
★ 9.2 28 ratings
大贯惠美子 translator: 石峰 publishing house: 商务印书馆 2016 - 10
二战末,尽管日本正面临战败,为什么一万多名受过高等教育的“学生兵”自愿加入“神风特攻队”的行列?在这部关于日本极权主义意识形态中象征主义和美学的角色的迷人研究中,大贯惠美子展示了国家如何操纵日本人历史悠久的樱花的象征,来说服人们为天皇“如美丽的飘零的樱花”那样死去是一种荣誉。 依据从未用英文发表的日记,大贯惠美子描述了这些年轻人的痛苦,甚至是对帝国意识形态的反抗。这些神风特攻队员们热情地献身于世界主义的知识传统,因此他们不是以军事眼光来看待樱花,而是视之为一种痛苦的美丽以及他们悲剧性信仰生活的未解心结的象征。以日本为例,作者重新理解了象征交流、民族主义和极权主义意识形态及其实际的运作。
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July 15, 2026
写得真好,一方面更正了我对神风特攻队无脑自杀小分队的误识,另一方面对于樱花多重深刻变化的含义有了充分的了解,非常有助于理解相关的影视和文学作品中樱花的隐喻。作者对明治政治家们如何通过把天皇打造成万能神,为国家军国主义化做出种种努力进行分析,同事又从神风特攻队队员的阅读材料和日记书信评论等分析他们收到浪漫主义、理想主义和爱国主义的影响,并不是简单为了国家或天皇而死,相反他们广泛阅读,充满矛盾但又被动接受死亡。结论中普通人在独裁统治下是否会“自愿”参与到对本民族或其他民族的暴行中,突然让我联想到了此地的一些捂嘴新闻。非常值得阅读的一本著作,对日本文化的理解上了个大台阶。
2016 非虚构 日本史 日本 历史
战后日本大众文化史(1945-1980)
戦後日本の大衆文化史―1945‐1980年 Douban
[日] 鹤见俊辅 translator: 张心言 publishing house: 四川教育出版社 2016 - 5
本书是鹤见俊辅《战争时期日本精神史(1931-1945)》的姊妹篇。在本书最初的两章中,作者论述了日本在被联合国(实为美国)占领之后所受到的各种影响。作者一方面简略介绍了占领军的对日政策,一方面拣选出战前、战后日本那些改变了的与不曾改变的方面进行介绍。作者认为,占领对日本人的风俗、生活习惯、尤其是男女之间的交往方式产生了很大影响。美国政府企图将“全新的正义感”植根于日本民众心中的行动,虽未受到战败国人民的公然抵抗,但作者对此观念“是否真正被日本人民接受感到十分怀疑”。第二章里,作者将这种“正义感”问题集中在战争审判这一个点上进行了论述。“就像面对不可避免的自然灾害一样别无选择地接受了战争审判的事实”(可是)“并非就等于说日本人民接受了审判官所宣扬的正义观。”作者露骨地揭示出了事实。将自己不愿接受却必须接受的事实当做“自然灾害”来被动接受,是日本人的一种特性。作者希望展现出日本国民的这样一种暧昧的感情。之后几章,作者深入探讨了战后日本的几种代表性风俗,包括“漫画”“曲艺场”“大河剧”“连续剧小说”“红白歌会”“流行歌曲”等。
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June 22, 2026
接《战争时期日本精神史》,同样是讲稿成书,缺点比较相似。从十五年战争战败后记录到授课的1980年,作者坦言所处的是高速发展时代的末期,回顾四十年前(后记写于1984年)的战争。前两章比较多思想的变化,主要是关于日本民众战后接受美国占领以及对战犯的审判等。主体是文化史,主要从漫画、漫才、电视剧(大河剧)、文学(推理小说等)方面展开,点到即止。
美国占领日本这一历史事件,可以说从三个方面影响了日本:粮食、男女交往方式以及日本人的正义感。
战后在东京审判中被判决的人多出于为国家赴死,在之后的60年代,人们开始对战争中审判的罪犯表现出同情之心,认为他们是替另外一部分人受死。美国对日本战犯进行审判与他们发动的越战本质相冲突,暴露出美其实想在日本和亚洲统治中占据重要地位。
得益于朝鲜战争,日本很快从二战战败中恢复,60年代完成了从农业社会到高度工业化社会的转变。
占领军不便对日本民众进行直接的基督教思想宣传,于是通过宣传科学思想作为依托。日本共产党则确实希望传播科学思想。日本漫画的巨变,与纸芝居传统、租书文化传统、女性漫画家登场这三个因素关系密切,也深受社会发展的影响。
漫才是一种为不曾接受过高等教育人群代言的艺术形式。对领导层的不信任感以及对大众欲求的露骨表达,是漫才艺术长期以来的特点。
日本现代电视剧习惯将日本人真实的生活反映出来。垄断资本主义当道的年代,文学两极分化,大众文学像商业广告靠拢,纯文学向科学靠近。最早把推理文学带到日本的是黑岩泪香。
日本文化并不是一种因极具特殊性而只有日本人才能精通的文化。日本人坚信只有本国人才精通日本文化的偏见,成为日本人在认识上的壁垒。
2016 非虚构 日本史 日本 历史
战争时期日本精神史
戦時期日本の精神史 Douban Goodreads
★ 7.3 31 ratings
[日] 鹤见俊辅 translator: 邱振瑞 publishing house: 北京日报出版社 2019 - 9
自1931年“九一八事变”到1945年二战结束,日本以“国体”之名,让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下,对战争、天皇、国家极端狂热,进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力,以及国家与人民的关系,鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强,精神思想自由、开放的国家,转变为保守、狭隘,法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎、反省、抵抗为何会失败,又如何在受到压迫后屈服“转向”,成为军国主义的“共犯”,最终在国家发动战争时,宣传并正当化军国主义和超国家主义,致使日本走向玉碎之路。
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June 13, 2026
讲稿成书,每一章的内容有规划,但章节内容展开比较散漫。作者把日本1931年对华发动九一八事变到1945年8月投降称为十五年战争,战争的持续进行是因为政府无力终止战事,受到日本锁国性的影响。“转向”指的是从支持废除天皇制反对九一八事变的态度转变,引起民众因为国民自觉而跟随。神道在日本文明中扮演的重要角色,历代天皇公布旨意的敕语被熟练运用在日常生活中,这种现像是天皇在政治上的权威的根源,当然是通过教育根植下去的。后面自然就有了“玉碎的思想”,代表是神风特攻队。作者写思想史写到了很多“关键人物”,其实读起来是感觉应接不暇的,而且用很多特定的事件和人物去代表一种现象和转变,是比较个人的理解。朝鲜人、被困在苏联的日本战俘、原子弹迟到的真相、冲绳。看完感觉抓意式形态有时候需要一些骗术(效率比较高)。
非虚构 2019 日本史 日本 历史
中国法律与中国社会
Douban
★ 9.9 19 ratings
瞿同祖 publishing house: 商务印书馆 2010
《中国法律与中国社会》主要的目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。中国古代法律的主要特征表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心,和中国社会的基础,也是中国法律所着重维护的制度和社会秩序。《中国法律与中国社会》将以二章来讨论家族、婚姻,另二章来讨论社会阶级。
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Jan. 15, 2026
作者把法律史和社会史结合起来研究,找出中国古代法律的特征和精神,主要体现在“家族”和“阶级”的概念上。阅读本书最大的收获也是学习了理解诸多法律条文拟定的逻辑,而不是具体的内容,作者对于不同罪名不同时代的演变均有整理,结合具体案例的应用,内容繁多。但底层逻辑是放在“家族”和“阶级”观念中的,去理解法律道德伦理共同维护的社会制度和价值观念。 法律承认父权(家长权),父亲拥有支配和惩罚子女的权力。母权是依附于父权的,即夫权越于妻权。各种罪罚根据当事人在家庭中的身分而裁决,往往是得罪越亲的人罪罚越重。婚姻的目的在于宗族的延续及祖先的祭祀,也就是说繁衍是为了祖先永享血食。法律规定贵族平民贱民不同身分,不同身分的法律待遇不同。 联动读过的书:苏成捷《晚期中华帝国》经君健《贱民等级》郑雅如《情感与制度》
历史 2010 鱼空共读 非虚构 内地
秦汉魏晋南北朝简史
Douban
田余庆 publishing house: 北京大学出版社 2024 - 9
本书的基础为田余庆为《中国史纲要》撰写的秦汉魏晋南北朝史部分。《中国史纲要》由翦伯赞组织编写,具有较高知名度。田余庆撰写部分立论严谨,材料扎实,详略得当,有较高价值。值田先生逝世十周年,单独抽出以志纪念。全书20万字,分秦汉和三国两晋南北朝两部分,以政治发展为线索,详述 这一时期政治制度、阶级状况、民族关系、思想文化,为我们勾勒一幅简明清晰的历史画卷。
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Nov. 16, 2025
摘自翦伯赞《中国史纲要》(教材)。王仲荦还没读完加塞这本,就我个人的阅读基础来说第二部份(三国两晋南北朝时期)比较熟悉,第一部部份(秦汉时期)比较陌生。对比王本,明显感觉这本《简史》精简很多,但也因为这个人觉得其实不太入门,因为行文基本上是知识点的总结和概括(读后理解不深印象也不深刻)。有不少史料原文的引用,都是不长的一句话直接用,很多时候不了解原文的意思就不知道表达的是什么。也是词条式的,查阅起来方便。内容上对于一些事件发生的经过比较简要(对比王本),所以时间节点也比较少,更多的是事件发生后的结果以及意义。对比读过的其他通史,更注重非汉民族在不同时期的发展。民族矛盾和阶级矛盾并存,种田种不下去,被屠城,被拉去打仗,死的都是老百姓。P210十六国简表画得挺好。(没有前言后记有点不习惯
大陆 魏晋南北朝史 历史 2024 非虚构
汉唐间史学的发展(修订本)
Douban
★ 9.7 17 ratings
胡宝国 publishing house: 北京大学出版社 2014 - 10
本书探讨了西汉至初唐之间史学发展的线索与特点。作者指出在此期间,经史分离突破了经学一统天下的局面;汉末皇权的衰落导致了私人修史的盛行;隋唐皇权对修史的强力干预导致了官修正史传统的形成。本书自出版十年以来,广泛受到学界的好评。本次修订,作者将增加大量注释,对原来的错误、不足进行订正,并补充若干新的章节。
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Oct. 26, 2025
不知道是不是内容比《将无同》简单(稍有重复),感觉读得更轻松一点了,有些论证过程看不透,但至少下的结论都能理解到。
《虚实之间》提到这本书虽然书名为“汉唐间”但主要写的还是魏晋南北朝,把“史学史的问题置于学术史、社会史的背景下加以考察。”
篇一:政治上结束战国是在秦代,文化上结束在汉代;《史记》书名始于魏晋间,之前为《太史公》,参诸子,强调其是“以人为中心”的纪传体史学著作;
“历史上很少有突如其来的变化。感觉上的突如其来,大都是因为我们对此前的情形缺乏深入的了解。”
篇二:魏晋开始,史学从经学中分离出来,甚至可以说史学是从古文经学基础上发展起来;
篇三:汉魏以来,文史经历了混而不分到界限分明,文对史的影响大于史对文,民间文化主要以小说形式向上渗透被士人吸收,“文章”的概念发生变化,文史逐渐分离,标志是刘宋时儒玄文史四学并建,文史划清界限后史学才真正独立;
篇四:国家对史书修撰失去控制,私人修史盛行,汉晋时期史书数量激增,为裴注《三国志》提供可能,后又补充裴时期重视“事”和知识是根本原因;
篇五:太史公修史的两个特点:对天人关系的思考,历史循环的思想,具有明显历史哲学色彩。南朝史学比北朝出色,南朝史家更有历史洞察力,北朝多就事论事。南朝以后史家开始在史书中展现自己对历史的认识;
篇六:杂传盛行于东汉到东晋,人物品评盛行条件是皇权不振和士人活跃,南朝不再热衷于人物品评,杂传减少,谱牒之书增多,血脉清晰;
篇七:东汉开始出现私人修撰的州郡地志,东汉魏晋时期地志关注“异物”,晋宋以后关注山水风光,隋唐以后关注实用;
篇八:北方史学关注国计民生;北方多官修史书,南方多私人;南方史学继承魏晋,北方强调继承汉代传统。
大陆 魏晋南北朝史 2014 历史 非虚构
虚实之间
Douban
★ 9.3 13 ratings
胡宝国 publishing house: 社会科学文献出版社 2011 - 1
本书收录的文字“一类与史学有关,一类则与史学无关”。前者主要是几篇书评,由小及大,由近至远,既不失史家的深刻,又兼顾读者的趣味。后者属于作者的业余爱好,有回忆性的写实之作,也有纯属虚构的“文学”小品。作者在中古史领域有上佳表现,而这些“与史学无关”的文字则非常“有趣”,而在有趣之外,还能体味到作者丰富的情感、深刻的洞察与睿智的思考。
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Sept. 27, 2025
好看。真诚,谦逊。“实”的部份有不少收获,看将无同写《东晋门阀政治》和《拓跋史探》读感,兼评田余庆,看到了历史研究者视角的文章写得好是好在哪里,田老的性格是“追求不缺少任何中间环节的完整链条”“一旦得出结论往往不可动摇”,能看到那些没有写的部份,并分析原因。认为唐长孺对于对于魏晋南北朝史的贡献大于陈寅恪,两人都是依赖旧材料得出新解释,而不是新材料。写周一良是他与他父亲的老师,“毕竟是书生”这句话是说现实而不是魏晋南北朝史给了他教育(不懂政治)。另外对于史学史的论述,也比较总结纲要,魏晋南北朝史学的最大发展是促进了史学批评的发展。在“叙述”历史与“解释”历史之间,存在着一个很长的过渡阶段。这个阶段的特征就是考史、论史。到宋代,“读史”者已经有了强烈的问题意识。《汉唐间史学的发展》和唐长孺著作尽快安排。原来曾经有个论坛叫往复。金克木是唐长孺妹夫。
魏晋南北朝史 非虚构 历史 2011
从西郊到南郊
Douban
★ 8.8 8 ratings
康乐 publishing house: 低音·北京联合出版公司 2020 - 7
汉化带来衰弱? 改革引向灭亡? 重大政治决策如何改变历史的走向? ------------------------------------------------ 公元493年,北魏孝文帝以非常手段 将国都从平城迁往洛阳,并致力推行汉化 完成了祭天大典从“西郊”到“南郊”的转变 使游牧之俗渐慕华风 ... 然而,短短三十年后,公元523年 北疆即爆发“六镇之乱” 北魏的衰亡由此开始 ... 孝文帝热烈推动的迁都与改革 反而为帝国敲响丧钟 何以如此? 本书将揭开这一历史迷雾 ------------------------------------------------ 依个人之见,本书对拓跋魏政权结构的分析是相当成功的。最主要的优点在于有整体的观照,能铸造概念、运用概念来说明关键的问题,并有坚实的实证基础。……本书作者讨论北魏的礼制与孝道问题,不唯是北朝史领域上的一个突破,也应能对研究其他时代的学者有所启发。 ——陈弱水,台湾大学历史系教授 ------------------------------------------------ ◎ 内容简介 “西郊”与“南郊”指的是两种不同的国家祭典——“西郊”是拓跋人的祭天大典,代表北亚草原游牧文化的一支;“南郊”则是汉族王朝国家祭典的核心,同样也是祭天仪式。从西郊到南郊,意味着游牧之俗向华夏之风的转变。 在北魏史的研究中,孝文帝的汉化改革历来为史家所重视。本书追根溯源,从嘎仙洞鲜卑石室的发现讲起,对北魏内部势力进行细分,极具创见地提出“代人集团”这一重要概念,指出其居于北魏政权的核心地位,再以统计学的方法,揭示改革前后各方势力的消长。在讲述孝文改革之前,作者首先回顾了文明太后的崛起之路与统治手段,她推动的俸禄制、三长制、均田制,实为孝文奠定了坚实的基础。而对于孝文改革,作者则详人所略,另辟蹊径,敏锐地抓住以祭典为代表的礼制改革,并着力探讨孝道与北魏政治间的关系。 孝文帝热烈推动的迁都与改革,对后世影响甚巨,改变了中古史的走向。何以如此?本书洞幽察微,对这一复杂问题进行了解答。
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Sept. 21, 2025
拓跋珪立足平城的同时将不同的人群转化成了单一的地缘性团体“代人集团”,太武帝以此为基础统一了北方,黄河流域的汉人是君主的家人,依附的是君主个人的权威,本质来说是被征服者,提供的是文书咨询等,得不到实际的军政大权。梳理了文明太后和献文帝之间权力争夺的蛛丝马迹,作者肯定了文明太后个人的政治才华,从夺权到权利巩固的程度都不多见。其政令功绩主要在俸禄制、三长制和均田制。三长制和均田制的背后理想是扶植大量的小自耕农,以为国家新的经济与社会基础,而不是短期内的税收增加,这是拓跋王朝从征服与掠夺转向牧民与殖民的里程碑。北亚草原游牧民族部落习俗为西郊祭天,北亚系统的国家祭典承担了维持(被征服的)游牧民族某种程度的向心力。孝文帝改礼制一方面是希望承晋,获得正统的认定,另一方面是针对拓跋政权长期强烈的“征服”性格,即希望把帝国重新安置在一个更广阔的基础上。而对孝道的宣传与忠君相联系。
2020 魏晋南北朝史 历史 非虚构 台湾
情感与制度
Douban
郑雅如 publishing house: 凤凰出版社 2021 - 9
父权社会的人伦悲剧,三个母亲的生育困境。母子亲情被反复剥夺,“父至尊”与“母至亲”的艰难抉择。一本史语所中古女性史的经典著作,揭示父系家族传承的血泪真相。李志生、胡阿祥、仇鹿鸣、徐冲等专家学者倾情推荐,让历史告诉你,女性的未来应通往何处。 长期以来,古代中国的父系家族一方面利用体制规范刻意压低母亲的地位;另一方面,“强迫”女性必须生育,将养育子嗣的工作交给母亲,并通过史传称扬塑造理想的母亲形象,利用女性的母职为父系家族的传承服务。 本书从东晋于氏据“礼”抗争、上表争子的例子出发,揭露母职经验对女性自身的特殊意义,以及可能引发的对父系制度的根本挑战。于氏最终的失败表明,超逸出父系制度的女性经验,父权社会往往“无心”去理解。母子关系对父系制度的挑战,只是架构内的修正。 读了这本书你会知道: 于氏和陶氏为什么会三番两次经历失去儿子的痛苦? 古代父权社会是“母凭子贵”还是“子以母贵”? 古代女性凭借什么去挑战父权社会的压制? 从汉代就已产生的胎教观念,是如何规束孕妇言行举止的? 同样作为母亲,父权社会下的古代女子面临怎样的生育困境? 时至今日,我们为什么要坚定地追求女性主义?
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Sept. 7, 2025
非常扎实的硕士学位论文,但也读起来比较枯燥。作者关注的是魏晋时期在父系制度下的丧服礼制、母子关系、母职经验等。作者先介绍了父系制度下的丧服制度制服原则,并不以直接的血缘关系,而要放在整个宗法社会的尊卑秩序体系内理解,简单来说母子之情是私情,父子之间是符合礼制规范的,一切以父为尊——“父至尊”。在这条总则下讨论了庶子为生母、出母和嫁母服丧的具体例子,得出在孝子观点下的为母服丧对父系礼制形成了很多挑战和修正。而后又讨论了嫡庶之辨,以及子以母贵、母以子贵和母子一体的逻辑,前者是多庶子家庭中庶母出身影响庶子的地位,后者是子有所成后成为母亲的依仗,毕竟夫妻感情易变,同母多子为同一共同体让妻妾见竞争更加激烈。儒家文化对于母慈子孝的要求总体来说赋予了母亲更多的要求,从怀胎起的母子感应到承担教育子女的责任,但同时也要求子女不违背父母之命,寡母权力的极端例子是魏晋时期的太后。
魏晋南北朝史 历史 2021 非虚构
中国中古社会史论
Douban
毛汉光 publishing house: 北京科学技术出版社 2024 - 3
全面展现700年中国社会史的经典之作,复旦大学仇鹿鸣教授推荐! 以大数据量化研究中古史的不朽经典 揭示七百年中国社会变迁的内在逻辑 ----------------------------------------------------- ※ 编辑推荐 ※ ★ 史学名家毛汉光开创历史研究新范式的扛鼎之作 ★ 入选北大、复旦等顶尖高校中国古代史重要参考书目 ★ 重版出来,二手书曾炒至400元 ★ 14张地图全景展现中古士族的分布与变迁 ····················································· 解决中古社会史的架构性、原则性问题 • 统治阶层的社会基础 • 统治阶层的社会成分 • 中古家族之变动 • 士族性质之演变 中古社会史的个案分析及延伸讨论 • 三国政权的社会基础 • 两晋南北朝士族成分 • 山东大族之著房 • 士族籍贯的迁移 • 唐代大士族的进士第 • 琅琊王氏 • 兰陵萧氏 • 敦煌唐代氏族谱残卷 ----------------------------------------------------- ※ 学者推荐 ※ 说借鉴社会科学的视角,将陈寅恪“关陇集团”学说拓展为“核心区”与“核心集团”这一组概念,运用量化统计的方法,更加细密地勾画中古政治、社会的变迁,广泛地利用碑志,在理论、方法与史料三个层面构成了毛汉光先生治学的鲜明特色,引领一时之学术风气。 ——仇鹿鸣,复旦大学历史学系教授 ----------------------------------------------------- ※ 毛汉光中古史研究“双璧”——《中国中古社会史论》《中国中古政治史论》 ※ ★“大数据”方法,开创中国中古史研究新范式 毛汉光对中古时期的士族、小姓、寒素进行了深入而细致的“大数据”统计,以全新视角,直观揭示出中古社会、政治的变迁,开创了史学量化研究的新范式。复旦大学韩昇教授称赞道:“即使在能够运用计算机进行数据处理的今日,要开展如此大规模的统计,也很不容易。” ★ 拓展理论边界,奠定理论基石 两书结合西方社会学、政治学理论,继承并发展了陈寅恪“关陇集团”学说,提出“核心区”与“核心集团”的全新概念,又透过士族变动的种种表象,诠释其由地方性而中央化、由社会性而政治性、由武而文的变化本质,奠定了中古史研究的理论基石。 ★ 碑志研究的典范之作 毛汉光曾编著皇皇十八册的《唐代墓志铭汇编附考》,对于中古碑志材料极为精熟。故两书大量采用此类材料,将其与传世文献相互印证,得出众多宝贵结论,成就碑志研究领域的代表性著作。 ★ 学术影响极为深远 两书问世后,在史学界(尤其是海外学界)反响强烈,康乐的北魏政治研究(《从西郊到南郊》)、伊沛霞(Patricia Buckley Ebrey)的博陵崔氏研究(《早期中华帝国的贵族家庭》)、谭凯(Nicolas Tackett)的中古门阀研究(《中古中国门阀大族的消亡》)等,都深受毛汉光的启发和影响。清华大学张国刚教授、复旦大学徐冲教授等学者在回顾中国的中古史研究时,均对毛汉光先生的这两部经典再三致意。 ----------------------------------------------------- ※ 内容简介 ※ 社会的发展演变,往往能够超越朝代的更替,而有其独自的趋向与逻辑。本书参考西方社会学理论,在浩瀚的传世文献中搜整拾零,广采碑志材料,通过海量数据统计与个案比较,描绘了东汉至唐末的中国社会史,开创了全新的观察视角与量化研究方法。 作者将七百年中古史划分为二十七期,分段考察了士族、小姓、寒素政治地位的升降,揭示了中古统治阶层之社会基础、社会成分,以及主要家族的盛衰和性质演变,并将社会阶层的基本单位由郡望细化至房支。 本书既着力解决中古社会史的架构性、原则性问题,又侧重个例分析及延伸讨论,透过士族变动的种种表象,诠释其由地方性而中央化、由社会性而政治性、由武而文的变化本质,在社会史研究的深度和广度上均有极大突破。
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March 7, 2025
论文集,总论比分论好看。本书研究的“社会史”主要是社会中的中上阶层,或者说是“士”这个阶层,时间为东汉献帝建安元年至唐昭宗天祐年间(196—907),作者把汉末至唐末分为二十七期,区别于政治史朝代更迭的断代,采用统计计量的方法,以士族累官三世达五品以上为标准,分析士族产生的过程(三国是中古七百年门第社会的上破面)、不同年代的士族小姓和寒素的变化、士族从地方到中央化的过程,指出士族中央化和官僚化成为纯官僚失去地方性是唐亡后一蹶不振的原因之一。另外以琅琊王氏为个案研中古大世族,其政治地位盛衰(仕宦情况)与社会地位(婚嫁关系)相吻合,两晋起飞,南朝极盛,衰微延绵时期较长。
历史 2024 鱼空共读 中古史 非虚构
明清江南商业的发展
Douban
范金民 publishing house: 广西师范大学出版社 2024 - 3
明清江南经济是如何持续发展的?推动它久盛不衰的动力何在?一部全方位论述明清江南商业发展的力著,为研究明清经济史提供了重要参考。 呈现了明清江南商业繁华的景象,揭示商业兴盛在江南社会经济发展中的作用。罗仑、陈支平、赵轶峰、陈锋、王振忠等明清史学术名家一致推荐。 ☆内容简介 明清江南经济是如何持续发展的?推动它久盛不衰的动力何在?作者从江南商品的生产、流通、市场、商人商帮及其组织,以及商业兴盛与江南社会经济的相互关系等一系列重要问题出发,对明清江南商业的发展进行全方位且系统性的研究,呈现了明清江南商业繁华的景象,揭示了商业兴盛在江南社会经济发展中的作用。本书史料翔实,考证精深,书中提出的诸多独到而令人信服的见解,使本书成为研究明清江南商业发展的经典之作,为研究明清经济史、财政史提供了重要参考。 ☆本书亮点 1.研究明清江南商业发展的经典之作,罗仑、陈支平、赵轶峰、陈锋、王振忠等明清史学术名家一致推荐。 2.对明清江南商业的发展进行全方位且系统性的研究。在对江南商品的生产、流通、市场,以及江南商人商帮发展做全面细致的研究基础上,作者为我们描绘了明清江南商业发展的全貌,厘清了江南经济发展的线索,揭示商业兴盛在江南社会经济发展中的作用。 3.呈现了明清江南商业繁华的景象。作者在浩如烟海史料中严谨考核,详明辨析,展现了江南桑、棉、烟草、茶树等商品作物的种植,商品在区域内外的流通,以及商人与江南民众、官府、名士的互动往来等情况,描绘了明清江南商业繁荣的景象。 4.不拘成说,新见迭出。作者对明清江南的商品流通、市场、商人商帮,以及商业兴盛与江南社会经济之关系等一系列重要问题,提出了许多创见。如对明清江南会馆公所数量、公所与会馆性质异同的考辨等问题,作者纠正了不少错误。尤其是对学界中提出的江南“最低生存水准”“人口压力”“边际效益递减”等理论,作者提出了令人信服的异议。 5.史料翔实,考证精深。作者搜集了档案、文集笔记、地方志书、碑刻谱牒、专业类要中的大量一手史料,并进行精审而缜密的考证,如对明清江南会馆公所,从数量到地址、建置年代、名称都作了深入的考辨;对明清江南各种商品性经济作物的面积、江南对国外的商品流通的利润等都作了较为精细的估算。 6.装帧设计紧扣主题。图书护封选取《盛世滋生图》商铺部分来体现棉布、丝绸、酒、油类、折扇等商品的流通情况,展现明清江南商品贸易的兴盛,呈现江南街景的热闹场景。硬封则以《天工开物》为素材,呈现了丝织品的生产画面。 ☆名家推荐 江南地区是明清时期商业最发达的区域,当今史学界研究明清江南商业史,无出范金民先生其右者。观览《明清江南商业的发展》一书,不仅可以深入把握明清时期江南地区工商业发展之全貌,同时对于明晰明清时期中国社会经济的发展进程,亦有重要的参考意义。 ——陈支平(厦门大学历史与文化遗产学院教授) 江南是明清中国经济最发达地区,其商品经济状况如何,是判断世界大变迁时代中国与世界关系的核心,也是理解中国社会结构与潜质的核心。范金民教授25年前出版的《明清江南商业的发展》于浩如烟海的历史资料中严谨考核,详明辨析,展现明清江南商业完整、生动的画卷,将相关研究整体推向了新水平。如今江南经济研究仍为显学,而该书历时既久,价值愈增,可知唯真学问可以长存。 ——赵轶峰(东北师范大学历史文化学院教授) 在我们这一代学者中,范金民教授以学风谨严、视野宏阔著称。《明清江南商业的发展》甫一问世,即受到国内外明清学界的高度重视和评价。该书已面世二十余年,为我案头必备之书,在研究明清经济史、财政史的相关问题之时,必作参考,常读常新。有关方面的新出著作,仍无出其右。该书初版印数有限,读者常有好书难觅之叹。广西师大出版社将此书再版,有益于学林,必大受欢迎。 ——陈 锋(武汉大学历史学院暨中国传统文化中心教授) 在明清史学界,范金民教授业久功深,独树一帜。该书从多侧面探讨江南商品的生产、流通和市场,细致分析商人、商帮、商业之盛衰递嬗与江南社会经济变迁的诸多问题,考校评骘,致广大而尽精微,是一部全方位论述明清江南商业发展的力著。 ——王振忠(复旦大学中国历史地理研究所教授) ☆编辑推荐 南宋时便广泛流传的谚语“苏湖熟,天下足”,它反映了当时这些地区作为中国重要的粮食生产基地的地位。到了明清时期,江南在人均田地日益下降,边际报酬日益递减的情形下,仍是全国最为重要的经济区,直到太平天国战争,江南始终走在全国的经济的前列。 江南经济是如何持续发展的?推动它久盛不衰的动力何在?学界中提出的江南“最低生存水准”“人口压力”“边际效益递减”等理论是否与明清江南的实态完全相符? 作者范金民教授从江南商品的生产、流通、市场、商人商帮及其组织,以及商业兴盛与江南社会经济之相互关系等一系列重要问题,对明清江南商业的发展进行全方位且系统性的研究,为我们展现明清江南商业完整、生动的画卷,揭示了商业兴盛在江南社会经济发展中的作用:使江南农民得以维持较高的生活水平;使江南地区能够提供繁重的赋税;为江南人才辈出奠定了经济基础。作者对史料的精审辨析,对明清江南商业发展问题考校评骘,提出诸多独到而令人信服的见解,这些创见使《明清江南商业的发展》成为经济史、商业史研究的经典之作,是研究明清经济史的重要参考。
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Feb. 22, 2025
作者从明清江南的商品生产开始研究,说明江南商业发展的前提是能生产受欢迎的产品;否定江南蚕桑棉业与人口压力和赋税压力相关的结论,指出水改旱更省工。 而商品的流通的前提是江南发达的产品生产,考察了运河贸易向海运的转变等,江南水路便捷是很大的优势条件。这一时期主要输入商品原材料,输出手工业成品,粮食等输入一方面是因为人多(含外来人口迁入),种粮面积减少,还有很大一部分是为了加工后出售和再利用副产品(发达的专业分工)。江南与国外的商品流通,主要是江南对外输出生丝、绸布、书籍等大宗生产资料和日用手工业品,而输入以硬通货及各种币材为主(更好理解了鸦片战争爆发的背景)。 对市场的考察从不同的层次区分,苏州在明后期取代南京发展成为全国性中心市场。 商人商帮部分作者也肯定了“遍地徽商”的现象。与江南各阶层的关系特别是和政府的关系深有感触,政府帮助商人维护利益,然后镇压因为严重剥削而反抗百姓(保税第一)。
最后一章按照小标题整体把握够用,大概是一篇论文的体量。
不知道为什么会馆公所部分以及商业竞争激烈居然联想到了《海上花列传》男人吞云吐雾的场景。
2024 内地 历史 非虚构 明清
樱与兽
The Nature of the Beasts : Empire and Exhibition at the Tokyo Imperial Zoo Douban
★ 6.8 6 ratings
[美]伊恩·J.米勒 translator: 张涛 publishing house: 光启书局 2023 - 7
【编辑推荐】 “每个东京人一生中至少会来四次上野动物园。”上野动物园成立于1882年,来这里赏樱和看动物是游客的热门行程,更是日本民众家喻户晓的日常。 然而,在它亲和的面纱下,却藏着身处帝国漩涡中心的沉重过往:明治初期为追求“文明开化”,大批异域动物被强行引进并分类;随着帝国陷入战争深渊,“战利品”动物和军用动物成为展览对象;在军国主义末日疯狂的刺激下,上演了动物屠杀与献祭仪式;战后重建的雄心,诱发了“熊猫热”和人工繁育计划…… 为何前一天还备受关注的明星动物,下一刻竟遭到屠杀?哆啦A梦营救大象的漫画,是童话还是真实历史的反映?日本为什么不惜代价地想拥有“自己的”熊猫?不妨从上野动物园与帝国交织的命运中寻找答案。 【内容简介】 本书是一本动物史、社会文化史研究专著,主要研究日本第一座现代动物园——成立于1882 年的东京上野动物园,在日本快速近代化、帝国崛起和陨落的历史背景下,叙述这座动物园从明治维新时期到当代的历史,讲述这座动物园发挥的具体功能和作用。本书认为,这是第一座有别于西方世界的各种影响而独立建设成立的动物园,不仅是日本东京的著名观光景点,还具有丰富的文化内涵和象征意义,一方面从独特的角度体现了日本自明治时期以来政治、经济、社会、文化等多方面的剧变,另一方面反思了人类与动物、人类与自然的互动关系。 【媒体评论】 本书向我们揭示了作为一个近代教育场所的上野动物园,它是如何在约束臣民、仪式化地牺牲动物、美化战争等方面发挥作用的,而这些是我们理解日本的现代化、帝国主义的关键。米勒文笔优雅,他特别善于讲述一个个引人入胜的故事,这也让这部历史学专著更具可读性。 ——李雪涛,北京外国语大学历史学教授、全球史研究院院长 对广大中国读者来说,提到东京上野动物园,首先想到的往往是旅居于此的国宝熊猫。实际上,上野动物园还是映照日本近代化历史的另一种图腾。本书利用一手档案,以动物园的演进变迁为切入点,深入观察了日本社会现代化过程中的种种断面,详细描述了上野动物园是如何从战前的帝国主义意识形态的“教化所”转变为战后东京都市圈的“人与动物、环境互动”的人类世“梦幻地”。 ——沙青青,上海图书馆历史文献中心副主任
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Feb. 25, 2024
提供了比较特别的角度了解日本历史,主要通过上野动物园百年历史过程中留下来的一手资料。作者主要是从生态现代化和“人类世”等方面引入理论(不太感兴趣)。战前部分回顾了上野动物园的历史,以及动物园支撑的帝国迷梦的具体表现。在管理者眼中动物园和帝国野心之间相关联。帝国迷梦的建立与日本对外侵略相关联,动物作为战利品出现,每只动物可以关联一场战争或者一个被征服的国家,将前线和后方相关联。战时部分可以分为前期和后期,前期征发期间,动物作为交通代步工具上战场,后期上野动物园的屠杀动物作为献祭,两者都是一种意识形态的表达,目的是传达给日本民众对己方战士阵亡的缅怀和激发市民更大程度上的献身精神。战后关注孩子们的历史行动者角色和战后日本的“熊猫热”。总体感觉不接地气,太多止于理论的叙述,翻译更是一言难尽。
日本史 历史 美国 2023 非虚构
闺塾师
Douban
【美】高彦颐 translator: 李志生 2022 - 5
走进明清江南名媛才女的内心世界 古代女性的生活智慧远超你的想象 反思五四传统,开创中国女性史研究的新视野 明清史、女性史、社会文化研究领域经典著作 内容简介: 明末清初巨大的社会经济和文化变迁,促进了“才女文化”的繁荣。其中最突出的是坊刻的兴起、读者大众群的出现、对情感的重新关注、女性教育的提倡、女性出游机会的增多及女子特性的重新定义等。本书要旨是改写五四史观对传统妇女史的论述。作者指出,明末清初的江南闺秀远不是受压和无声的,她们在男性支配的儒家体系中创造了一种丰富多彩和颇具意义的文化生存方式。作者通过儒家理想化理论、生活实践和女性视角的交叉互动,重构了这些妇女的社交、情感和智力世界。透过妇女生活,本书提出了一种考察历史的新方法,这种方法是以具体了解妇女是如何生活为前提的。 名人推荐语: 这本书极大地丰富了我们对明末清初中国女性及其生活世界的认识,高彦颐挖掘了大量被忽视的材料,让我们听到了女性的声音……她在前现代中国女性史研究方面作出了突出贡献。 ——伊沛霞(Patricia Ebrey),华盛顿大学历史系教授 高彦颐的这项研究可能会改变我们对帝制晚期中国历史的理解。……这本书蕴含的意义非常广阔,它挑战了自20世纪初以来对中国女性的传统假设,现代化者声称他们首次为女性提供了受教育的机会。但是这本书清晰地证明了,明末清初的这群江南闺秀不但受过良好的教育,并且对当时的中国文化产生了重要影响。 ——魏爱莲(Ellen Widmer),卫斯理学院东亚系教授 这本书对于任何研究晚期帝国社会文化史或中国女性史的学生都是不可忽视的……高彦颐提出的研究范式对于打破长久以来困扰中国史研究者的某些二分法有着重要意义。 ——邓尔麟(Jerry Dennerline),马萨诸塞大学历史与东亚语言文化系教授
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Feb. 18, 2024
本书作者把所有明清时期有才华的、可以赋诗评论的才女统称为“闺塾师”。主要写了闺塾师出现的时代背景,明清时期江南地区经济迅速发展,让更多女性获得了受到教育的机会,以及坊刻的繁荣发展降低了大众阅读的成本。之后通过《牡丹亭》重点介绍了"情迷“,指对小说充满同情的阅读,让我充分认识了这部作品对于那个时代女性情爱观的影响。之后从女性特性切入探讨了女性生活的空间(分离领域学说)和女性才德美并重的特性。最后一部分介绍了女性社团的三种变异,分别是家居式的、社交式和公众式的。这些女性社团的发展是女性文化通过不断服从为依归的,这些社团没有与男性为中心的结构运转相抵触,因此闺塾师们获得了在道德和允许范围内较大的扩展空间。总体感觉讲了很多但创见不够明确,组织框架割裂感太强不同章节之间的衔接弱,比较松散。
历史 非虚构 2022 明清史 女性
中国历代政治得失
Douban Goodreads
★ 9.1 56 ratings
钱穆 publishing house: 生活·读书·新知三联书店 2012 - 7
本书为作者的专题演讲合集,分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政治组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要钩玄的概观与比照,叙述因革演变,指陈利害得失。既高屋建瓴的总括了中国历史与政治的精要大义,又点名了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅,语重心长,实不失为一部简明的中国政治制度史。
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Jan. 28, 2024
非常好的政治史入门读物。久闻大名但到读了才知道原来是几次讲课的讲稿编制成册。皇权和相权的对照,以及政府和皇室的分开非常好得理解了不同年代一些机构的服务对象。在以前看来都是当官的原来分服务于政府还是服务于皇室或者皇帝个人。特别是对于张居正死后被清算做了解释,即他生前经手或者揽权了不少本不是他内阁大居士应该做的事,从这点上来说强调一种名正言顺。多次强调一项制度的推行需要多项制度的配合,制度施用的环境会产生变化,不合适并不是因为制度本身是错的,可能是日子久了不匹配当时创制该制度的条件和环境。另外比较明显的是民族观比较狭隘,只有汉人能算得上中国人,导致对于清朝的论述中中国人和满人是对立的两个群体。读下来宏观把握各朝代的建树和功过还是非常有用的。
历史 非虚构 2012 大陆 通史