树木真实地活着，在神话中出没，在观念中穿行。 树木承载了太多人类的经验，是我们与自然，与非自然紧密相连的纽带。世界之大，文化各异，从古至今，树木从来就不是历史舞台的配角。一树一木，仪容堂堂，意蕴玄妙，形态俊美，已让无数文人墨客才思泉涌。 本书引人入胜之处在于对树木意义和使命的深探，既深挖内涵用途，又作意象拓宽引申。从苹果树、桦树、雪松、桉树，到橡树、柳树和紫杉，一路探来，我们遇见埃及树之女神哈索尔，为众生分撒补给，敬畏那献给宙斯的擎天巨橡，叹息伊甸园中的亚当和夏娃偷尝了智慧树的禁果，感动佛陀顿悟于菩提之下，我们也幻想食一颗西王母长生不老的寿桃，欣赏过伦勃朗名画《三棵树》，再对威廉•布莱克笔下的恢弘意象叹服……

来自大英图书馆的古老建议 一本彻底“过时”的生活宝典 ◎ 编辑推荐 ☆ 打开大英图书馆百宝箱，搜罗中世纪手稿，维多利亚时代的书籍与自助指南，古老的智慧顾问为你导航，展卷辉煌灿烂的“日不落帝国”历史图谱，开启充满神奇与冒险的“前现代” 生活之旅。 ☆ 了解一般人“闻所未闻”的趣味冷知识，掌握一般人“见所未见”的生活小技能——给狮子剥皮、用花语进行交流、用蜗牛预测未来、徒手训练猎鹰、制作全天然润唇膏、不用干洗机干洗衣物、在漫长的海上航行中生存、做个真正的淑女或绅士…… ☆ 这是一本如此奇妙的书，它古怪、有趣、让人着迷，恰好适合充满好奇心和求知欲，又不走寻常路的你。 ◎ 内容简介 如果你不确定自己的知识广博到可以回答“如何给狮子剥皮”这样的问题；如果你对古老失传的手艺和技能充满兴趣；如果你是一个冷知识爱好者和不折不扣的“书虫”；如果你具备探险精神并愿意用热情介入历史和生活……别犹豫，这本《如何给狮子剥皮》不会让你失望。 本书从大英图书馆的百宝箱中搜集了各种各样关于生活技巧、社交礼仪、生存技能的建议。资料来自中世纪的手稿、维多利亚时代的生活手册和二十世纪早期的自助指南，从栽花到养蜂，从医学到魔术，带你探秘维多利亚时代多彩的历史画卷，为你展现真实可靠的“前现代”生活图谱。从细节窥见时代，以趣味探索生活，这既是一本奇妙的生活宝典，又是一册不可多得的历史资料汇总，更是一场真正的趣味冷知识盛宴——那些搜索引擎解决不了的问题，在这里可以找到奇妙的答案。

*一本神奇的网络文化辞典，解读二次元、宅文化、网文、游戏、流行文化，让人大开眼界； *245个网络文化核心关键词，追本溯源，讲述背后文化演变与有趣故事，读来恍然大悟，知其然，更知其所以然； *北大中文系学术团队数年研究成果，曹文轩、韩少功、李敬泽、猫腻顾问推荐，三联生活书店花3年倾力打造； *百度 查不到、词条不过时、形式新颖丰富、文章可读性强、学术上经得起推敲，五大特点打造权威作品； *“语言决定了我们的思维方式”，想要了解年轻人的思维方式，必须了解年轻人的语言与文化； *二次元宅看了会沉默，父母看了会流泪，不买不是好领导； *高级丝帛纸精装+大面积烫金+进口瑞典纸+多页彩图，超豪华装帧收藏二次元的记忆； *随书赠送流行词镍钛合金贴纸，可贴手机壳、电脑、咖啡杯等一切个人好物！ ——————————————————————————————————— 你知道“萌”和“燃”原本是同一个意思吗？你以为“打CALL”就是加油吗？你知道“小鲜肉”和大妈消费的关系吗？你知道“李毅大帝”和“帝吧文化”的源起吗？想认识“霸道总裁”和“龙傲天”吗？…… 每一天，我们的时代都在生产着新的话语，这些新的词语虽不会被词典收录，但你会不可避免地经常听到。语言决定了我们的思维方式，它是一个时代的写照，也积淀着新的价值与文化。本书由北大中文系学术团队经历多年研究完成，收录了二次元宅文化、同人文化、女性向、网文、游戏、社会流行词等6个单元的245个核心关键词，探索网络文化的核心脉络和词语的根源，最终形成了可读性和知识性俱佳的潮流学术读物。 不管是对二次元宅、普通青年、父母、老干部还是学者，都可以从这本书获取价值，你可以了解以前熟悉的、一知半解或全然不知的新的文化领域，用新知打破次元之壁。

《断袖文编：中国古代同性恋史料集（套装共3册）》共分六卷，分别为先秦时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代宋元时期、明代、清代。另设附卷，主要收录民国期间成书的文献。明清两代细分为明代前中期、明代后期、清代前期、清代中期、清代后期。同一时期之内的文献主要是按成书时间排，同时兼顾内容分类，某些文献在排序上存在跨朝代的情况。《断袖文编：中国古代同性恋史料集（套装共3册）》对重点、难点资料会总结其主旨、揭示其价值，对于字词、人物、出处等方面的关键性难点会做注释，而对于不同文献中的相关资料则会做适当的参见。

如果黑格尔关于“哲学就是哲学史”以及马克思关于“历史与逻辑相统一”的命题依然有效，那么民俗学的学术史与学科理论就是同一件事情的两面。现代学科的基础理论，无不回答了学科在起源时（处）所萌发的基本问题（或者说学科问题造就了学科本身），以此，学科理论与学科问题也是一而二二而一的事情。 《民俗学：一门伟大的学科 从学术反思到实践科学的历史与逻辑研究》用以反思、表述民俗学基本问题的当下路径，始于学术与政治的“外在性”学术史关系，而终于学术自身的“内在性”原则（即学科理论对学科问题的回答），从而揭示（解构）了学术史对学科问题的遮蔽（民俗学的理论理性对实践理性的僭越），并达成了对民俗学起源（原则）的重新理解和解释。但是，在理论上对民俗学基本原则的重构，一方面证明了民俗学的观念性实践本质；另一方面，经过重新奠基（建构）的民俗学学科也就自我阐明了从交互主体原则、自由（实践形式）目的原则到先验（统摄经验）的方法论原则“三位一体”的整体性范式转换——即在民俗学学术史上实践范式综合理论范式——的可能方向。

《古罗马风化史》是德国学者奥托·基弗的著作，该书对古罗马性风俗、物质生活、爱情诗、人物及罗马帝国的衰亡原因进行了全面细致的研究，资料详实、文字流畅，是研究古罗马史的上乘之作。 古罗马人的性生活经历了这样一个发展过程：起先满足于单纯的、严肃的、平淡无奇的婚姻生活，然后发展成各种微妙的感官享受形式，最后堕落到性施虐狂，但是始终是出于本能，始终仅仅是肉体的。不过，像它强大的帝国一样，罗马式的性生活有时也展现出超常性。这种超常性可能令人厌恶，但是不管怎么说，总还给人以深刻的印象《古罗马风化史》的原作体例仿效早些时候出版的汉斯·利奇德的《古代希腊的性生活》，看来它是作为前者的姊妹篇而编写的。本书原名的意思是“特别从风化（风纪）的角度来看的罗马文化史”。德语里Sitte这个词偏重于指有关男女方面的社会风气。原书书名学院气很重，大概是照顾到社会风气，以为一提到性和男女问题都是轻薄之作。其实英译本的书名却更切题而平实。如果中译本译为《古代罗马的性生活》，在事事讲含蓄的东方读者，特别是在卫道之士的心目中可能不够郑重，因此《古罗马风化史》之书名可说是切题与含蓄兼而有之。

上一本《動漫社會學：別說得好像還有救》討論動漫中的「性別/性癖」， 這一次《動漫社會學：本本的誕生》則以熱血沸騰的「同人二創」為主題！ 推坑、二創、幻想、萌CP…… 《動漫社會學：本本的誕生》帶著滿滿的幻想與愛，強勢回歸！ 內容詳細介紹了同人社團的由來、歷史，再推展到各類同人喜愛的衍生創作題材，以及同人文化解析，讓你秒懂動漫產業中獨特的同人二創。 特別專訪：CWT、FF、GJ主辦人，同人圈大手，以及千業謝哥！ 同人創作，腦內妄想的具現化！ 本本的誕生之前，要先學會妄想！ ～那兩個男性角色應該在一起才符合常理吧～ ～男主角太礙事了！這部作品只要有女孩子就好了～ 讓你快速瞭解二創圈子的生態！ 增加對同人圈的知識（Ｏ） 認識同人的歷史背景（Ｏ） 各種創作題材（如男性向、女性向）的介紹（Ｏ） 對同人圈的瘋子有進一步的了解（Ｏ） 讓你搶本本無往不利（Ｘ） 被洗腦成熱愛同人的瘋子（Ｘ） 為同人燃燒生命！ 在同人場排隊排到天荒地老，為了搶本在場內死命奔跑、被人潮擠得呼吸困難，為了趕稿或出角看了好幾天的日出，曾經趕稿到一半電腦當機沒存檔崩潰三分鐘後認命重來…… 別小看我們對同人的愛！ 動漫社會學：由各有專精的宅宅腐眾們書寫，最貼近宅宅腐眾的社普書籍！ 宅宅腐女的自我揭露，動漫、遊戲產業和作品的介紹，粉絲對作品的衍生詮釋，以及相關研究論述的改寫及翻譯等等。 不使用艱澀的學術文字，內容要求有一定程度的理論或實務基礎。深入淺出的介紹與分析動漫文化，除了希望能讓讀者更瞭解動漫作品和御宅文化的內涵之外，也希望能幫助讀者們進一步肯認自己內心深處的夢想、需求，與心之所欲。

開腐眼，見真情！ 讓腐女的聲音放大，讓更多人了解什麼是BL文化！ 腐女們現身說法，暢談BL魅力所在，忠實袒露「腐化」的心路歷程，保證原汁原味！ 兼具男同志和腐女雙重身分的Cocome，擔任南部同志熱線志工，參與許多校園講座，本著對BL的熱愛，透過扎實田野研究，訪談調查了32位臺灣、香港和馬來西亞腐女以及9個網路社團，具體且多面相描述與分析，破除對腐女的誤解，並看到她們許多的異質性。 從女性主義和酷兒理論觀點出發，藉由權力／知識／論述和異質空間概念來分析腐女的BL幻／望／妄想，描繪這樣另類的情慾樣貌與當代性別政治之間的關連。 人不耽美枉少年，BL光耀我青春！ －－陳又津／少女愛好者 女性光明正大地閱讀BL、主動去觀看男性身體、公開談論情慾，這些都是相當具有性別平等的意涵，所以說，BL根本就應該被直接拿來做為性別教育的教材啊！ －－王佩廸／《動漫社會學：別說得好像還有救》主編 從「閱讀」到「悅讀」再到「悅瀆」，你／妳將會經歷一段奇妙的旅程！ －－游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授兼所長 「Tiff表明，一開始班上只有自己一個腐女，但在她將一個朋友變成腐女後，突然發現腐女像雨後春筍般從各班冒了出來。在同好與日俱增下，除了讓她們得以討論和分享彼此的喜好，也形塑出一定程度的團體認同感。……如果在人群中看到有人在淫笑的表情，不要懷疑，她一定是同類。」 在社會輿論下，腐女們面臨宛如同志的「出櫃」壓力，這種既期待又怕受傷害的心情，是腐女子內心共同的煎熬。聽她們娓娓道來，在腐化的道路上遭受多少責難，如何靠著滿腔熱血，一步一步走到現在。 性別才不是問題，有愛就是一切。在這裡，她們能驕傲的說：「不要懷疑，喜歡BL，沒‧有‧錯！」 男生都可以公開討論巨乳(或貧乳)，女生為何就不能談攻受呢？ 腐女子（ふじょし）＝喜歡BL的女生≠魚干女、社交障礙… 性別不是問題， 腐腐，得正！ 讓腐女大聲告訴你：「男人的友情，就是姦情！！！」

本书所选篇目既有雅克·拉康、让·鲍德里亚、居伊·德波等人的经典文献，又有米克·巴尔、维克多·伯金等人的最新成果，为我们提供了一幅视觉文化研究的基本地图--何谓“视觉文化研究”?这一研究的精神是什么?如果说视觉主要的功能是观看，那么，在看与被看、看与看的机器、看的主体性与他者之间又有着什么样的关系?…… 何谓“视觉文化研究”?这一研究的精神是什么?在方法上有什么样的特征?如果说视觉主要的功能是观看，那么，在看与被看、看与看的机器、看的主体性与他者之间又有着什么样的关系?围绕这些问题，本书所选篇目将给大家提供一幅基本的地图，但不是答案。其中雅克·拉康、让·鲍德里亚、居伊·德波等人的论文已经成为视觉文化研究的经典文献，而米克·巴尔、维克多·伯金等人的文字可以说代表了这一研究领域最新的成果。

本书是一部研究媒体文化的精湛之作。作者认为，媒体文化现在已经成为主流的文化形式，它不仅影响人们的社会化，而且深入到了人的认同性内部。他辨析了若干关键的概念，并在充分分析媒体文化个案（电影、电视、音乐和小说等）的基础上，对媒体文化的正负意义做了批判性的估价，为我们理解和剖析当代西方五光十色的媒体文化及其影响提供了深刻而独特的视角与方法。

本书是一部媒介文化研究的经典著作。作者认为，电话、电报、广播、电视等电子媒介的广泛使用，塑造了一个新的文化形态和传播方式。通过对不同媒介的比较，以及与种种文化现象的关联，作者勾画了一种电子媒介文化社会的图景，并对其发展趋向作出了某些预言

中国文化的深层结构，其实探讨的正是个人与社会，在20世纪的中国受到哪些因素的左右。“仁者，人也。”儒家思想影响了多少人的心理结构，中国人缺乏自我自主意识，也是其中一斑。全书视野开阔，令人心服。 大约在十七八年前，有一本书悄悄地在大学里流传，与其说书，不如说是一份复印本，篇名叫《中国文化的深层结构》。作者名为孙隆基，据说他是香港人，而且到美国留的学。那个时候，正是“文化热”如火如荼的时候。文化人见了面，就要谈文化。书也是这样，只要染上“文化”二字，就立即洛阳纸贵，印个四五万册，是家常便饭之事。在这本书里，孙氏不仅谈文化，而且还是文化的深层结构，这就不能不撩拨起大家的好奇心了。

◆《惊魂记》《飞越疯人院》《沉默的羔羊》等经典影片构成了一套怎样的美国文化体系？ ◆“杀母”为何成为美国的时代精神？“杀母”是自我独立的必经之路吗？ ◆《中国文化的深层结构》之后，孙隆基再考察美国文化的深层结构与美国人的特性 ··· 【内容简介】 这是一部深度剖析美国文化与美国人心理状态的著作。 在美国，“杀母”成为小说、电影等大众文化中反复出现、不断蔓延的经典意象，贯穿了整个20世纪。本书以这一看上去非常奇特的意象为中心，对美国的报刊、书籍、电影、电视等大众文化现象的各个方面，乃至外交、教育、犯罪学等领域进行了剖析；又进一步追寻了这一意象的形成过程，分析了尼采、弗洛伊德、苏里文、魏宁格等人对美国大众心理的影响，并将之归因于“伟大的美利坚制度”——异性恋罗曼史，即两性的性爱。 在这种剖析与追寻的过程中，20世纪美国大众的心态逐渐展现于读者之前。 ··· 【编辑推荐】 ◆《惊魂记》《飞越疯人院》《沉默的羔羊》《魔鬼圣婴》……当你观看这些题材迥异的好莱坞经典电影时，是否思考过它们背后其实共享同一套美国文化体系？希区柯克、波兰斯基这些知名导演的作品序列背后又隐藏着怎样的文化内涵，能直戳当代美国人的心理状态？尼采、弗洛伊德等人的思想对美国人心理造成了怎样的影响？琼·克劳馥、弗朗西斯·法默等好莱坞传奇女星的人生经历反映了美国社会怎样的性别观念？为什么美国对中国人国民性格的研究反而牵扯出美国人自己的“阉妈恐惧症”？ ◆本书从“杀母”这样一个极具新意的视角审视美国的流行文化，从而探讨20世纪美国文化的深层结构。从美国的报刊、书籍、电影、电视等大众文化现象，到更为深入的外交、教育、犯罪学等领域，不放过任何蛛丝马迹，全方位呈现美国人的特性。 ◆作者孙隆基是华语世界杰出的历史学家，他的代表作《中国文化的深层结构》在中国早已家喻户晓。孙先生用精彩的论述、有趣的例证与全方位的剖析，为读者带来一次对美国人的心理美国文化的梳理。

《后现代转向》一书是对整个后现代主义文学、文化的理论概括与解析。“后现代主义”从被人唾弃到如今炙手可热，经历了什么？后现代主义批评第一人伊哈布·哈桑教授在本书中对整个后现代主义从诞生到发展的过程进行了梳理，从原始概念到理性阐发，从前瞻性观点到回顾性判断无所不包，集合了哈桑教授三十年关于后现代主义理论与文化的研究成果。 此书内容丰富、理论前卫、资料翔实、角度多元，对后现代主义文学、文化进行了既有广度又有深度的开掘，而且书中多变的版式、字体也与其研究对象相呼应。全书有10节，共分为四个部分。第一部分“后现代主义的序幕”包括了第一章“沉默的文学”，主要描述了后现代主义的发端及发端之前的种种文化铺垫。第二部分“后现代主义概念”包括第二章至第四章，通过对纷繁万象的后现代主义概念的辨析，确定了后现代主义的核心概念是“内在不确定性”。第三部分“后现代文学和批评”则包括了第五章至第八章，主要例举、评析了最重要的代表作（既有文学的，也包括批评）与代表性人物。最后一部分“后现代主义的尾声”包括第九章和第十章，则主要对整个后现代主义当今的发展状况作了评述，并对其整个发展过程作了总结与展望。

本书是凡勃伦于1899年出版的首部著作，一经问世立即引起轰动，成为当时知识分子人手一册的风行之作。作者通过研究制度的起源，观察社会上的经济现象，尤其是上层阶级的有闲特权与消费特征，来探讨制度与经济现象之间微妙的关系。书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析鞭辟入里，说明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为，以及人类行为的变化怎样影响经济。同时又从有闲阶级的角度出发，阐释了其产生、发展的过程以及其中所折射出的经济意义。 ◎ 最令人印象深刻的讽刺作家。 ——《时代》杂志 ◎ 在大萧条那样的黯淡岁月里，没有一个人能够理智地对待当时的社会制度，而凡勃伦却是例外。 ——约翰•肯尼斯•加尔布雷斯（经济学家、原美国经济学会会长） ◎ 凡勃伦给世界带来了一种令人困惑的影响。他像来自另一个世界的访客，以超然的眼光冷静地剖析时下司空见惯之物。他平常思想里所熟悉的一切，就像外力在他身上炼成的奇妙产物一样。在社会科学的领域里，没有任何一个心智的解放者能像他一般摆脱环境的微妙钳制。而在思想探究的领域里，我们几乎再也找不到一个像他一样锲而不舍的人。 ——威斯雷•米歇尔（经济学家) ◎ 自内战以来，在学术成就上最重要的人物之一。 ——刘易斯•芒福德（哲学家、历史学家、社会学家） ◎ 《有闲阶级论》对于经济的研究涵盖社会生活的方方面面，从服饰、运动、家居装修到工业、商业、学术、教育、阶级、宗教信仰……凡勃伦犀利的目光、独特的视角，即使在百年之后的今天看来也同样令人震撼。 ——玛莎•班塔（美国加州大学特聘教授、原美国研究协会会长） ◎ 这本书，部分是经济学，部分是社会学，部分是历史，还有部分是文化人类学。 ——理查德•帕克（传记作家）

什么是图像？图像与文字的关系如何？文字之外，图像如何传达思想和情感；图像之内，文字怎样佐助读图，塑造思想形象，这是古今中外众多文人学者试图解决的问题。本书建构的就是关于如何读图、解决图文之间张力的一种理论。 文学批评家W.J.T.米歇尔教授通过把形象与词语相比较，或更准确地说，通过从语言表达的角度看待形象而探讨了形象的本质。 作者以颠倒的历史顺序分别论述了四位理论家：古德曼、冈布里希、莱辛和埃德蒙•伯克。讨论了文本与形象、眼与耳、自然与习俗、空间与时间之间的结构差异。 他解决了冈布里希的著作所激起的争议，即是否存在着对自然的一种客观经验，以及与此相对应的，是否存在着现实图像的一种特权位置。卓越地分析了使现实主义艺术得以产生的特殊历史条件。 本书最迷人的成就是最后一章，分析了暗箱，将其作为卡尔•马克思著述中意识形态的隐喻。

《西方艺术新论》这本小书引发了对于艺术的思考。作者解释了艺术中的创新和争议为什么一直都是人们关注的焦点，以及艺术为什么重要的原因。《西方艺术新论》中探讨了艺术与美、与文化、与金钱、与性别以及与新技术的关系，从拉马钱德兰、戈雅、达明•赫斯特一直论到非洲的钉神、印第安村庄的舞蹈和音乐电视。

《牛津通识读本:文学理论入门》内容简介：乔纳森•卡勒向我们解释了什么是“理论”。他没有描述各个“学派”之间的争斗，而是勾勒了理论所倡导的各个关键的“流变”，直接阐述了文学理论的内涵。《牛津通识读本:文学理论入门》会让每个想要了解当代文学的读者受益匪浅。

胡适是20世纪的一个文化坐标，一种精神象征，一条思想脉络。即使放在2l世纪的今天，胡适和他所代表的思想依然是普世意义上的一种价值选择。基于此，本著试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展与变化。更关注在他的思想语境中，作为知识分子的胡适对社会事务的关怀和在公共领域中的表现。 同时，以人带史，由此折射胡适身处的那个波诡云谲的时代。 “文革”结束后的1980年代，中国人陆逐步对胡适重开评价，这是一个“去妖魔化”的过程。胡适作为一个研究对象，逐步从学术领域过渡到文化领域和思想领域。随着人们对胡适和胡适思想的深入，已经沉入历史背影中的胡适再度走向历史前台。本书试图从资料本身形塑胡适，重在挖掘、梳理和呈现胡适一生的思想脉络，把握其思想的形成、发展、变化，更关注在他的思想语境中，作为知识分子的他对社会事务的关怀，同时，以人带史，由此折射他所身处的那个时代。

对于很多“哥迷”来说，张国荣的舞台表演与银幕形象早已成为一份情结，我们反复听他的歌，重新看他的电影，一遍一遍，回顾他生命蜕变的璀璨历程。在这本书中，作者分析了张国荣的种种艺术形象，包括“性别易装”、“异质身体”、“水仙子”形态、“死亡意识”等，以丰富的资料搜集及问卷作基础，分析媒体对张国荣生前死后的论述以及张国荣迷的“歌迷文化”。通过作者的理性解读与诗意书写，我们得以了解张国荣是一个很有自觉意识的演员，他明白每个演出的处境，同时更知道在每个处境的限制中能够做些什么，进而让“自我”的演出超越限制而升华存在，在给予每一个角色活泼灵动生命的同时，也使他自己因那角色而蜕变万千不同的姿彩。 《禁色的蝴蝶》可谓迄今为止，以张国荣为主题，最具思想深度的一本著作。既值得海内外“哥迷”珍藏回味，更应该引起广大社会读者和文化研究者的关注。 本书作者洛枫是一位研究流行文化的学者，一位诗龄不短的诗人，同时，她也是一名“哥迷”。这本《禁色的蝴蝶》以张国荣作为演艺者的角度出发，论辩和论证他在舞台上、电影里的艺术形象——或许，先从张国荣的生命历程及其与香港流行文化历史的关联说起，再阐释他的演艺风华。