该书收集了蒙太古在1960-1970年间发表的一系列文章，这些文章建立了以真值条件、模型论语义学为基础的蒙太古语义学。它致力于把在数理逻辑中发展起来的技巧，应用于自然语言语义学。

语义外在论是心灵哲学和语言哲学中最受关注也是最困难的主题之一，对我们理解社会制度和物理环境对语言和心灵的影响具有非常重要的意义。本书首先深入介绍了描述主义和指称主义的各种理论版本，尤其是对弗雷格和克里普克的相关理论做了重点的考察，随后讨论了语义外在论在研究索引性思想、认识论的怀疑论、自我知识和心灵因果关系等重大论题中的核心作用，书中对普特南的“孪生地球”论证、伯奇的“关节炎”论证和戴维森的“沼泽人”论证等著名的论证做了精彩的分析。本书内容丰富，介绍和探讨了大量名家关于语义外在论的文献，对该主题的研究提供了一份极其宝贵的“地图”.

本书详细介绍形式语义学的基本内容、主要技巧和方法，可供大学语言和语言学专业的高年级本科学生及硕士、博士生作研习、参考之用。对自然语言分析和处理感兴趣的计算机、数学、哲学、逻辑和人工智能专业的学生也可从本书中获得系统的语义学知识。在阅读此书之前，读者最好先学一门现代语言学导论课或读一本基础教科书，如Akmajian et al（1984）或Fr0瑚kin&R0d—mail（1993），也可上一门生成句法学导论课或读一本句法教科书，如Radford（1988）、徐烈炯（1988）或宋国明（1997）。如能看一下徐烈炯（1990／1996）和（1993）则更有帮助。
本书内容的取舍并非简单地照搬一些外文教科书，在章节安排上也力免陈袭他人。我们在书中注入了自己的理解和观点，并力求对汉语的语义结构做尝试性的形式化描写。故此，本书并不是一本求稳求全的教材，而是一本讨论性、探索性的论著。当然，作为导论性教科书，本书介绍的许多方面无法深入详谈，技术上也不一定代表最新最好的解决方法。我们在书中提出了问题，找到了部分答案，但是留下了更多的研究空间让读者去遨游驰骋。
第一章　语义、真值与逻辑
第一节　命题、句义和话语义
第二节　句义的信息类型
第三节　言语交际的意义层次
第四节　形式语义学的研究范围
第五节　逻辑在语义研究中的地位
第六节　几个基本的语义概念
第七节　各章　内容简介
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第二章　逻辑演算
第一节　集合论
第二节　关系和函数
第三节　命题逻辑和真值表
第四节　谓词逻辑
第五节　逻辑证明
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第三章　Cp系统和语义解释
第一节　部分语句系统Cp
第二节　cp的语义解释
第三节　模型与语义解释
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第四章　对Cp系统的扩展
第一节　三种特殊句式
第二节　复句的生成和解释
第三节　逻辑否定句
第四节　语法范畴和逻辑范畴：传统语法、传统逻辑和形式逻辑的同与异
第五节　规则小结
第六节　语义解释的递归性
第七节　实例分析
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第五章　类型论初步
第一节　再论组合性原则
第二节　逻辑语义类型
第三节　类型驱动的语句分析与生成
第四节　特征函项
第五节　类型的语义性质
第六节　ct系统
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第六章　量词、辖域与逻辑依存
第一节　变量、约束词与量化结构
第二节　量化结构的语义解释
第三节　逻辑依存
第四节　逐指与统指
第五节　分支量词
第六节　自然语言量化句的歧义和表达
第七节　结语
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第七章　A-转换
第一节　自然语句分析中的一些疑难现象
第二节　A-抽象和A-还原
第三节　对疑难现象的分析
……
第八章　广义量词
第九章　时间、时制与时态
第十章　对时间的量化与限制、量化类型及其三分结构
第十一章　可能世界与模态逻辑
第十二章　内涵逻辑与命题态度
第十三章　博弈论语义学
第十四章　篇章表述理论
第十五章　研习文献
附录　形式语义学经典书目
参考书目
汉英译名对照表

Moral realists maintain that morality has a distinctive subject matter. Specifically, realists maintain that moral discourse is representational, that moral sentences express moral propositions - propositions that attribute moral properties to things. Non-cognitivists, in contrast, maintain that the realist imagery associated with morality is a fiction, a reification of our non-cognitive attitudes. The thought that there is a distinctively moral subject matter is regarded as something to be debunked by philosophical reflection on the way moral discourse mediates and makes public our noncognitive attitudes. The realist fiction might be understood as a philosophical misconception of a discourse that is not fundamentally representational but whose intent is rather practical. There is, however, another way to understand the realist fiction. Perhaps the subject matter of morality is a fiction that stands in no need of debunking, but is rather the means by which our attitudes are conveyed. Perhaps moral sentences express moral propositions, just as the realist maintains, but in accepting a moral sentence competent speakers do not believe the moral proposition expressed but rather adopt the relevant non-cognitive attitudes. Non-cognitivism, in its primary sense, is a claim about moral acceptance: the acceptance of a moral sentence is not moral belief but is some other attitude. Standardly, non-cognitivism has been linked to non-factualism - the claim that the content of a moral sentence does not consist in its expressing a moral proposition. Indeed, the terms 'non-cognitivism' and 'non-factualism' have been used interchangeably. But this misses an important possibility, since moral content may be representational but the acceptance of moral sentences might not be belief in the moral proposition expressed. This possibility constitutes a novel form of non-cognitivism, moral fictionalism. Whereas non-factualists seek to debunk the realist fiction of a moral subject matter, the moral fictionalist claims that that fiction stands in no need of debunking but is the means by which the non-cognitive attitudes involved in moral acceptance are conveyed by moral utterance. Moral fictionalism is non-cognitivism without a non-representational semantics.

《范畴类型逻辑》是“哲学宗教研究系列”之一，该书分范畴类型逻辑的发展阶段、范畴类型逻辑的特性及范畴类型逻辑研究3个章节，对范畴类型逻辑作了系统全面的介绍，具体包括Lambek句法演算、蒙太格语法、范畴类型逻辑的自然语言语句系统、基于范畴类型逻辑的语法自动分析、有关汉语灵活语序的多模态范畴逻辑等。该书可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

本书追寻着一条柏拉图留下的明显线索，即在城邦结构与灵魂结构之间的比较，重新反思了《理想国》的核心主题，以及上述线索的本质和目的。同时，作者还提出了一种不同的方式来理解柏拉图在城邦与灵魂之间进行的比较如何运作，要点何在；并将城邦与灵魂之间的比较置于两个更大的背景之中：一个 是古代的修辞理论，另一个是当时的思想竞争，特别是柏拉图与伊索克拉底之间的竞争。作者以其令人钦佩的洞察力与见识，通过挑战利奥·施特劳斯、伯纳德·威廉斯、乔纳森·李尔关于柏拉图的著作，向读者们揭示了城邦与灵魂的关系，以及僭主政治与哲学家的选择。
这部文集收录了G.R.F. 费拉里从1997年到2010年出版的八篇关于《理想国》的作品（一部专著、五篇论文和两篇书评），充分体现了作者的研究特色。全书共分三个部分，第一部分是作者的专著《柏拉图〈理想国〉中的城邦与灵魂》。第二部分收录了四篇作者关于《理想国》的论文，它们从不同的角度辩护或发展了他在书中的主题。最后一部分收录的三篇文字是作者对施特劳斯式的柏拉图阐释的反思，他没有像很多古典或哲学学者一样对施特劳斯嗤之以鼻，而是带着同情非常认真地思考和回味施特劳斯给柏拉图阐释带来的有益遗产，但同时也指出，施特劳斯的有些论题并不是在为柏拉图做注，而是在试图阐发柏拉图的精神，是以柏拉图为思想资源，引申出自己关注的真正的问题，甚至是在“写作文学作品”。总的来说，本书是一部研究柏拉图的《理想国》的集大成之作，书中充分挖掘了历史与城市的联系，对文化中蕴含的灵魂进行了深入研究，有极高的学术价值。

This short critical introduction to the sociology of Pierre Bourdieu is set forth clearly. Where Bourdieu's original writings are often densely argued and ambiguous, Richard Jenkins is direct, concise and to the point. He emphasizes Bourdieu's contributions to the theory and methodology while also dealing in detail with his substantive studies of education, social stratification and culture.

《乔姆斯基：思想与理想》一书并非乔姆斯基的人生传记，而是全面客观地介绍他的思想，如天赋论、刺激贫乏论、内在语言、心智主义等。对乔姆斯基的深邃见解有的学者投以赞赏，主动加入阵营；有的横加批判，敌意尽现。至于这些争议是否允当，全凭读者评判，公道自在人心。不过，阅读本书，更触动我们的是乔姆斯基突破常规、不断创新的精神，敢于挑战自我、否定自我的魄力，以及在捍卫民众权益时表现出的知识分子的责任感和正义感。

《语义学（第2版）》是国际学术出版社英国帕尔格雷夫麦克米伦出版的现代语言学教材，以深入浅出、浅显易懂的语言，对当代形式语义学的基本概念、研究工具和研究选题进行了详细的介绍，适合对形式语义学没有任何背景的读者。每章均提供精心设计的分级练习、讨论题和延展阅读，可以帮助学生体会和巩固每章内容，了解热门语义问题，拓宽视野，并通过问题展开的形式领会和掌握语义问题的解决方法和技能，也为教师组织课上讨论提供了丰富的选择。

《道德语言》一书在现代西方伦理学，特别是现代元伦理学的发展进程中，确乎享有关键性的学术地位。为了使读者能够更好地了解本书，进而深入了解现代西方元伦理学的递嬗演变，译者拟就黑尔教授有关道德语言学方面的理论观点作为一简略导述，以求抛砾石引玉璞。《道德语言》一书，基本上代表了黑尔伦理思想的主要方面。黑尔不单就价值语言和道德语言以及它们的使用“语境”分析了道德语言、道德言谈或谈论秘具有的描述性与评价性双重特征，而且还就历史文化和教育学等方面分析了这特征的相关变化。

非认知主义在近几十年来关于道德的哲学思考中居于中心地位。本书从元伦理学面对的基本问题入手，叙述了非认知主义产生的背景和起源；接着详细介绍了三种主要的非认知主义理论，一是艾耶尔、史蒂文森和黑尔的言语行为理论，二是布莱克本和杰拉德的表达主义理论，三是当代的混合型理论；对三种理论在回应挑战（特别是弗雷格—吉奇问题）时所拥有的优势及其不足之处，做了精彩细致的探讨。全书最后则展望了非认知主义在哲学领域的前景与应用。

纳尔逊·古德曼（1906—1998）是分析哲学、科学哲学和美学领域的大师级人物。本书是一部很简短但充满了原创性的经典著作，主要从当代数理逻辑、分析哲学、科学哲学的角度探讨了（科学）预测的本性。全书包括两部分：第一部分“困境”，讨论反事实条件句问题，是对反事实条件句最早的讨论之一；第二部分“投射”，由三章构成，分别是“可能者的流逝”，“新归纳之谜”，“投射理论的前景”。著名哲学家普特南评论说，该书已经取得“当代经典”这一近乎矛盾的地位。所谓“经典”，是指它是我们这个时代中每位严肃的哲学学人都不得不阅读的少有的著作之一；所谓“当代”，是指它不但是由一位当代哲学家所撰写的，而且它对最广泛讨论的诸哲学话题依然发出自己的声音。

本书生动而详细地考察了20世纪和21世纪的重要批评流派，是进入当代西方文学理论与批评的入门书，其中主要涉及俄国形式主义、新批评、读者导向批评、现代性／后现代主义、结构主义／后结构主义、精神分析批评、女性主义、马克思主义、文化诗学（新历史主义）、后殖民主义，非裔美国文学批评、酷儿理论和生态批评等。对于这些重要的“主义”或“流派”，作者既梳理得清晰，也分析得透彻，可谓深入浅出，通俗易懂。
为有助于读者学以致用并使其完善阐释方法，本书独辟蹊径，让所有流派的批评方法都围绕同一部小说《好小伙布朗》展开，呈现出文学批评的丰富潜能。书后附有德里达等人的五篇重要论文，与书中相关的理论方法相映成趣，相得益彰。
作为专业教材，本书可与国内的同类教材互补互动，让初学者登堂入室；作为专业论著，本书可拓宽文学批评的理论视野，为研究者铺路搭桥。

《逻辑、语言与意义》是国内外第一部系统全面的逻辑和语言学跨学科的逻辑语法（也叫形式语义学或语言逻辑）教材。由荷兰五位逻辑学、语言学学者合作撰写，并共用“哈姆特”之名出版。
全书分为两卷，第一卷从分析自然语言的需要出发，系统地介绍了现代逻辑的基础部分（古典命题逻辑和谓词逻辑）、现代逻辑的变异部分（多值逻辑），以及进行形式语言学研究所需要的其他知识（语用学和形式文法等内容）。这本书主要有两大特点。一、不同于通常偏重数理逻辑技术基础的逻辑书籍，它以自然语言语义研究为目的，主要介绍有关的思想背景。讲解深入浅出，很适宜语言学系和哲学系的教学用书。二、全书体现出数理逻辑、语言哲学与计算语言学等不同学科内容的互相渗透，精心介绍了相关的核心发展成果，加上丰富的例子，可以作为理论语言学、逻辑学、语言哲学和自然语言的计算机理解等多个领域学者的教学科研参考资料。

在诸如《后现代状况》、《歧争》、《力比多经济学》和《非人》等作品中，让-弗朗索瓦·利奥塔激进地改变了人们思考当代文化的方式。他对知识、艺术、政治和历史关系的研究组成了后现代思想中最具影响力的文本。
这本导读介绍了利奥塔作品的核心思想，包括现代性、后现代、伦理、崇高和“不可呈现”等概念。西蒙•莫尔帕斯将重要的文本放在它们的知识背景中，从而追溯了它们在当代思想中深远的影响力。这样，他不仅让利奥塔的作品变得易于进入，同时也让读者能对这些作品作出他们自己的判断。
利奥塔的作品对于任何研究当代文学文化的学者来说都是无法忽略的。本书对于进入利奥塔范围广阔的批判作品是一个理想的指引。

《逻辑、语言与意义》是国内外第一部系统全面的逻辑和语言学跨学科的逻辑语法（也叫形式语义学或语言逻辑）教材。由荷兰五位逻辑学、语言学学者合作撰写，并共用“哈姆特”之名出版。
全书分为两卷，第一卷从分析自然语言的需要出发，系统地介绍了现代逻辑的基础部分（古典命题逻辑和谓词逻辑）、现代逻辑的变异部分（多值逻辑），以及进行形式语言学研究所需要的其他知识（语用学和形式文法等内容）。这本书主要有两大特点。一、不同于通常偏重数理逻辑技术基础的逻辑书籍，它以自然语言语义研究为目的，主要介绍有关的思想背景。讲解深入浅出，很适宜语言学系和哲学系的教学用书。二、全书体现出数理逻辑、语言哲学与计算语言学等不同学科内容的互相渗透，精心介绍了相关的核心发展成果，加上丰富的例子，可以作为理论语言学、逻辑学、语言哲学和自然语言的计算机理解等多个领域学者的教学科研参考资料。

《意义与真理的探究》经历了几年时间的逐渐写作，并在担任一系列学术职务的过程中得以完成。1938年，在牛津大学所作的《语言与事实》的系列讲座中，我探讨了这个主题的一部分。这些讲座形成了1938～1939年在芝加哥大学以及1939 1940年在加州大学洛杉矶分校所开设的研究班课程的基础。在这两次研究班上的讨论大大拓宽了我对所涉及的这些问题的理解，并且减少了我原先对于这个主题的语言学方面的强调。我必须表达一种欠情，即欠那此教授和学生们的集体人情；他们通过细致而又友好的批评使我避免了一些差错和谬误（我希望如此）。更特别的是，在芝加哥时，卡尔纳普和莫里斯教授时常参加研究班，而且一些研究生表现出了很强的哲学研究能力，从而使这些讨论成为富有成果的争论性合作的典范。诺曼·道尔凯先生参加了两个研究班，后来阅读了全书的手稿，我非常感激他谨慎而又令人兴奋的批评。最后，在1940年夏季，我部分地从积累起来的材料中，部分地从对这个整个主题的重新思考中，准备了这些威廉．詹姆士讲座。

《神秘主义与逻辑及其他论文》是一部论文集，收录的是罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究，而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考，以及他对这种方法的一系列具体应用；除了关于新方法本身的阐述外，罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质问题、物理学知识问题、外部世界的构造问题、因果性问题、自由意志问题、摹状词问题，等等。从这些论文中，我们能看出逻辑分析方法如何能有效解决传统哲学所无法解决的一些重要问题，以及它可能给罗素之前的传统哲学带来哪些崭新的革命性的变化。另外，罗素关于哲学分析的许多基本原则及基本方法，也都在这部文集中得以体现。尽管罗素在后来的岁月中仍有大量论述发表，这部文集中所体现的哲学原则与哲学方法基本上奠定了其后来哲学的整个发展。