作为伟大的社会学家，布尔迪厄的著作在世界各地取得了成功，但其身为社会学宗师的盛名，有时反而遮蔽了其著作思想的真正面目，对布尔迪厄著作的解读，并非总能切中理论核心，引人正确思考其许多经典概念。不同于一般学界以精英知识分子方法诠释布尔迪厄理论，作为布尔迪厄的学生，法国社会学家让-路易·法比亚尼尝试用布尔迪厄自行创造的分析工具来解释布尔迪厄思想，这本书重新发现了大师从未示人、深处暗藏的思想灵光，开启了一条思考布尔迪厄、反思社会学的新理路。本书分成三部分：首先，将分析三个基本概念（场域、关系以及文化资本），以及三者同时应用时所产生的修正与困难。第二部分，则针对布尔迪厄独到的方法论与叙事方式，这两者既激发出种种概念生机，也导致诸多诠释上的暧昧。第三部分，则是借着政治活动、痛苦与爱等议题来描绘一位社会学家的生平，以及一名开辟出新天地的知识英雄的主要轮廓。本书尝试同时顾及两个方面，一是针对布尔迪厄理论的中心概念进行精确分析，就其理论力量与气魄而言，这一分析是理所当然的。另一方面，则是将其概念形成的经过，植入一个深具角力意味的场域中，这一做法必要且符合布尔迪厄一贯的处理方式。这是将布尔迪厄重新整合到他自己创建出来的分析架构中，这不是为了营造一种套公式的做法，而是为了将之置于透视镜下，并且检验其限制。

Culture, Class, Distinction is major contribution to international debates regarding the role of cultural capital in relation to modern forms of inequality. Drawing on a national study of the organisation of cultural practices in contemporary Britain, the authors review Bourdieu's classic study of the relationships between culture and class in the light of subsequent debates. In doing so they re-appraise the relationships between class, gender and ethnicity, music, film, television, literary, and arts consumption, the organisation of sporting and culinary practices, and practices of bodily and self maintenance. As the most comprehensive account to date of the varied interpretations of cultural capital that have been developed in the wake of Bourdieu's work, Culture, Class, Distinction offers the first systematic assessment of the relationships between cultural practice and the social divisions of class, gender and ethnicity in contemporary Britain. It is essential reading for anyone interested in the relationships between culture and society.

知识分子是理念的守门人，也是意识形态的启蒙者。理念的人虽然屡遭拒绝和歧视，却依然在很多世纪中成为西方思想史上的开路先锋。
《理念人：一项社会学的考察》这部专著致力于追溯西方知识分子的社会背景；努力揭示社会与政治的状况如何支持或阻碍着这些人的理念，而他们又是如何在巨大的困难中影响和铸造着西方的理念世界。社会场所和社会背景对知识分子发展的影响，知识分子与权力机构的关系。当代知识分子的类型、生存状况以及未来前景一诸多引人关注的重大问题在书中都有精辟独到且令人信服的论析。

うつ治療はどこから来て、どこへ行くのか。世界的な流行をみせるうつ病―増える患者、揺れる臨床現場のなかで日本のうつ病理解がもつ可能性を探る。

《为承认而斗争》与那些仅仅关注一些现象的解释青年黑格尔承认理论的著作不同，《为承认而斗争》根据青年黑格尔的“为承认而斗争“模式来阐明一种具有规范内容的社会理论。这一模式基于这三个命题：实践自我的形成依靠的是主体间的相互承认；在主体认同的形成过程中，存在着三种承认形式：爱、法律和团结；这三种承认形式遵循着以道德斗争各阶段为中介的发展过程的逻辑。

Prozac. Paxil. Zoloft. Turn on your television and you are likely to see a commercial for one of the many selective serotonin reuptake inhibitors (SSRIs) on the market. We hear a lot about them, but do we really understand how these drugs work and what risks are involved for anyone who uses them? Let Them Eat Prozac explores the history of SSRIs from their early development to their latest marketing campaignsand the controversies that surround them. Initially, they seemed like wonder drugs for those with mild to moderate depression. When Prozac was released in the late 1980s, David Healy was among the psychiatrists who prescribed it. But he soon observed that some of these patients became agitated and even attempted suicide. Could the new wonder drug actually be making patients worse? Healy draws on his own research and expertise to demonstrate the potential hazards associated with these drugs. He intersperses case histories with insider accounts of the research leading to the development and approval of SSRIs as a treatment for depression. Let Them Eat Prozac clearly demonstrates that the problems go much deeper than a side-effect of a particular drug. The pharmaceutical industry would like us to believe that SSRIs can safely treat depression, anxiety, and a host of other mental problems. But, as Let Them Eat Prozac reveals, this "cure" may be worse than the disease.

自己・人生・経験を語る意味とは
「自己を語る」営みに着目する生活史、ナラティブ、ライフストーリー、対話的構築主義など多様な方法論の競演が実現した待望の社会学論集。「いま、ここ」の自己物語の深まり、「生活・人生としてのライフ」の探求の広がりが近年際立っています。自己表現の語り(ライフログ、一人芝居、ドクターズストーリーズ、転機、共に書く自分史、たった一人のライフストーリー)と、問題経験の語り(薬物依存からの回復、ペドファイル(幼児性愛)論争、当事者視点)の2部構成から自己のあり方と現代の生きづらさに迫ります。エスノメソドロジー、セクシュアル・マイノリティ、サファリング、当事者研究のコラムにもご注目ください。

調査にもとづいて数値を示すことは、説得力ある発言には欠かせないものですが、つい百年前には「調査」そのものが目新しいことでした。本書は、黎明期の貧民窟探訪、東京繁昌記、考現学などから、第一回国勢調査(一九二〇年)をへて、戦後の民主化との関係でブームとなった世論調査まで、社会調査の歴史を「方法」という観点からたどったものです。たとえば国勢調査の調査員をめぐる抱腹絶倒のエピソードから、当時のひとびとの調査に対する感受性を掘り起こしたり、観察、統計、図表化、地図、スケッチ、写真、索引など調査に必須の道具・手法のもつ意味にも目を向けて、読ませます。一貫して、具体的なモノとコトをめぐる考古学的志向にもとづいて、社会調査の歴史を考えることが「社会学」そのものであることを説得的に明らかにした、著者会心の書といえましょう。

-编辑推荐-
★ 潘多拉盒子被打开，“科学大战”一触即发
1996年，在一次国际人类学会议后，拉图尔被一位心理学家郑重其事地问及了一个不可思议的问题：“你相信实在吗？”这仿佛将他带到了“科学大战”的前线，交战双方针对“科学事实是客观存在的，还是科学研究的产物？”这一议题争执不休。自己所一直从事的科学论研究遭到了如此大的误解，让拉图尔深感有必要略微折返脚步。于是，本书便应运而生。
☆ 为了找回寄存在潘多拉盒子底部的希望，我们需要一个新的、相当复杂的构思
本书在哲学和概念层面研究科学和科学进程本身，是自拉图尔的《科学在行动》一书以来最具哲学意义的著作。作者质疑了科学知识的权威性和可靠性，带领“科学大战”的交战双方远离战场，去往更高之处：超越传统的主客体二分观念，在这种观念留下的空白处绘制出一幅由人类和非人类所组成的概念图景。
★ 详细、生动的经验案例研究×有力、充分的论证
拉图尔采用了一种逸闻逸事的叙事方法，描述了他在亚马孙雨林与土壤学家共事的经历、法国核物理学家弗雷德里克•约里奥对核裂变链式反应的研究、路易•巴斯德发现乳酸发酵物的过程，探讨了科学研究的政治维度和充斥其间的社会话语。全球气候变暖、疯牛病传播与吸烟的致癌效应都在书中不同章节有所提及。
-内容简介-
本书是布鲁诺•拉图尔多年深耕科学哲学的结晶，是自他的《科学在行动》一书以来最具哲学意义的著作。面对一次学术会议后，一位科学家朋友直言不讳的提问：“你相信实在吗？”拉图尔在书中给出了缜密的回应，并对其科学论立场做出了最全面和具体的阐述，为从实践角度理解科学实在和科学论所追求的那种实在论提供了出色的论证。
通过一系列案例研究，拉图尔展示了不同领域科学家的行动：从土壤科学家在亚马孙地区的田野考察，到第二次世界大战爆发时法国原子能科学家的核反应研究，再到路易•巴斯德对酵母中乳酸发酵的研究，从而向我们揭示了物质世界中的各类事件被转化为科学知识的无数个步骤；他还选取技术世界的诸多例证，让我们见证了物质世界与人类世界是如何在技术进程中相互聚合、相互转化的。
-名家推荐-
本书充满着洞察力，时常让人眼前一亮。它实现了人们对哲学著作的所有期待，尽管绝大多数哲学著作并不能做到这一点；它动摇了那些人们深深持有却又不自知的预设。它将世界重新洗牌，然后再行发牌；牌未变，洗牌手法却截然不同……《潘多拉的希望》其书、其作者，都值得认真关注……拉图尔提出的问题令人震惊，却又异常重要，他给出的答案，同样令人震惊不已，却又精妙绝伦。卡夫卡曾写到，一本好书应如冰斧般拥有强大的冲击力。《潘多拉的希望》做到了这一点。读罢此书，我热血沸腾，茫然无措。这是我对一本书所能想出的最高赞美和最由衷的认可。
——诺亚•J. 埃夫隆，《波士顿书评》
布鲁诺•拉图尔在本书中对科学生活的探索慷慨激昂又极富创见，他以理性之人自居，时刻准备着带领“科学大战”的交战双方远离战场，去往更高之处……书中收录的文章涉及科学大战的缘起与背景、有关科学实践的案例研究和对其当前理论立场的精微阐述。这些文章读来令人振奋、耳目一新，时有动人之处……拉图尔对古代著作的铺陈反而凸显了当下的学术焦点，他试图给读者留下一种印象，苏格拉底和卡利克勒这两位主角不仅彼此对话，同时也在与拉图尔对话，如此欢畅之行文深得读者之心。
——凯瑟琳•潘多拉，《美国科学家》
向拉图尔展现一个智识战场，他会突入战场中央，向双方开战……《潘多拉的希望》完全可以撼动你的思想。不管在科学抑或其他领域，这似乎从来都不是一件坏事。
——迈克•霍尔德内斯，《新科学家》
拉图尔以《潘多拉的希望》一书对科学论进行了系统的辩护，这一辩护始于他与五位博物学家在亚马孙地区的短暂停留……他对他们的观察极具说服力，对科学事业也未有丝毫傲慢的敌意。对自己能够成为科学家研究报告的共同撰稿人，拉图尔自豪不已；对能够出现在拉图尔的研究报告之中，科学家们必定同感欣喜。
——《泰晤士高等教育增刊》
他的著作到处闪耀着睿智、深刻的见识，优雅的辞藻，朴实而贴切的比喻，自嘲式的个人趣闻，高超的说服技艺。不管读拉图尔之书，还是听拉图尔之言，总给人赏心悦目之感，这是因为拉图尔的心中总是充满着活力和趣味。
——约翰•齐曼，《跨学科科学评论》
拉图尔致力于为新兴的“科学论”辩护，这是一门从哲学和概念层面研究科学和科学进程本身的学科。第1章的任务是概述科学论及其对人们理解实在本质所做的贡献，随后拉图尔给出了一系列案例研究，以展现科学家在不同领域的行动。这些案例研究涉及范围广泛，从对几位土壤学家田野考察的分析，到路易•巴斯德对酵母中乳酸发酵的研究，拉图尔细致剖析了科学家行动和思想的构成，不管这些构成是可见的还是不可见的。拉图尔引人入胜、简洁明快的写作风格，使这一艰深的话题变得更易理解。
——R. K. 哈里斯，《选择》

法的な〈真理〉は、いかにして生産され、実践されているのか？
近代国家における行政制度の原点といわれる「フランス行政法」。その頂点にいまも君臨する「フランス行政最高裁判所」に、世界でもっとも著名な人類学者が、さまざまな制約や障害を乗り越えつつ、奥深くまで潜り込む。私たちにとって秘境的ともいえる、その〈実務〉を支えてきた〈高級官僚〉たち。ある〈部族〉がいそしむ婚姻の〈儀式〉や、火の誕生を祝う〈通過儀礼〉を調査するかのように、詳細に描きだす。果たしてその意味するところとは……。

“我们来到这个世界时，命运是否早已被宣判？”
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当代著名思想家、《米歇尔·福柯传》作者
迪迪埃·埃里蓬切身之作
出版后即在《世界报》《自由报》等知名报刊引发热议
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一部引发强烈共鸣的自我剖析之作
一部探讨底层民众成长困境的社会批判之作
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著名知识分子如何与原生阶层 和解？
不再将问题归咎于家人与心理创伤
而在教育制度、阶级差异中反思社会对人的塑造
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这是“一场自己改变自己的劳作”
却在为更多贫困者寻找反抗的可能
🐜 编辑推荐
◎享誉国际的当代著名思想家，反思自身出身背景和成长轨迹
作者为法国当代著名哲学家、思想家、社会学家迪迪埃·埃里蓬，已出版十几种著作，多部作品被认可为经典，也包括此书。这本书介于坦白和反思之间，既是一部个性化的学术著作，也是作者结合自己的出身背景和成长经历讲述的故事，在研究者眼中是学术讨论，在普通读者眼中，是深入浅出、令人共鸣的回忆录。目前该书已由德国著名导演托马斯·奥斯玛雅（Thomas Ostermeier）改编为同名戏剧。
◎关注阶级固化问题和边缘群体，以实际案例为依据为努力生活而奋力抗争的人发声
父亲死后，作者回到阔别三十年的家乡兰斯（Reims），并重新反思了自身过往经历、家乡及其周边地区的境况。从家人、家乡工人阶级民众的生活，女性长辈被剥夺的权利，到兰斯这一区域的被边缘化，相对主流文化而存在的“亚文化”……迪迪埃·埃里蓬关注的是阶级壁垒中下平民阶层的生活，是“被侮辱和损害的人”，是使他们获得“启蒙”的可能。
◎反思学校教育在社会对人的塑造中扮演的角色，致力于审视教育系统施加的社会指令
从父辈的教育经历到自己的教育经历，埃里蓬致力于冷静反观学校教育与社会秩序的“合谋”。从大批辍学的孩子，到无法融入校园文化而反叛、加入“亚文化”群体的孩子，埃里蓬说：“教师们已经尽其所能！……他们能改变的东西太少了。”学校是社会的战场之一，阶级的壁垒也存在于校园文化之中，埃里蓬致力于打破隔阂，探寻新的可能。
◎从“小家庭”到“大世界”，剖析了权力与抵抗的多种形式
从因无法完成学业而懊怒一生的母亲，有暴力倾向、总是大喊大叫的父亲，到把孩子们丢给孤儿院的外祖母，作者重新理解了家人的处境和家长在家庭教育中缺失的原因。由此，他也看到了家乡误入犯罪歧途的青少年、在阶层固化中放弃学业的工人们……社会如何塑造着底层民众，底层民众又是如何屈从的？作者试图剖析塑造和屈从的机制，重新理解他曾厌恶和逃离的人。
◎结合现实，深入浅出地消化著名哲学家、社会学家的理论和思想
喜欢让-保罗·萨特、皮埃尔·布尔迪厄、米歇尔·福柯的读者将会深感亲切，因为作者会满怀激情地讲述自己是如何被他们鼓舞的，他们的理论也将与作者所经历的社会现实融合在一起，产生新的生发点。
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🐜 内容简介
《回归故里》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。父亲去世后，作者迪迪埃·埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他最初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子……
在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。
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🐜 名人和媒体推荐
《回归故里》是一部引人入胜、充满勇气的作品，讲述一位法国著名作家如何使复杂的、时常冲突的社会身份与精神身份交汇在一起。
——利奥·贝尔萨尼（Leo Bersani）
这是一本扣人心弦的书，关于压抑，关于抛弃自己的出身，关于重获平衡。
——《美国艺术》
埃里蓬总是会回到他所说的发现心灵生命的“奇迹”中。“毕竟，”他指出，“人们应该学习，阅读令人愉快，书是你能够热爱的东西——这些态度并不是普遍的，实际上与社会条件以及你的出身背景密切相关。”我们这些足够幸运，从小时候开始就能拥有这些的人只能向他致敬。
——《卫报》
“我曾经以为，”迪迪埃·埃里蓬说，“人们可以远离家庭独自生活，可以忘却个人历史以及那些生养自己的人，重新创造自己”——在回顾了那段逝去的历史，并心怀敬畏地对那些他曾经背离的人们致以敬意之后，作者用这段颇具美感的文字陈述着这样一个事实：背离家庭与过去是永远无法彻底实现的。或许真正的“回归故里”并不存在，但至少让我们努力“与自己，以及那个被我们抛下的世界和解”。
——《世界报》

ポジティブシンキング、心理療法、自助グループ、スピリチュアル…現代社会を席巻する心理主義=ポップ心理学。その実態を長年のフィールド調査から明らかにする。
心理学的な発想によって私たちは生き方を決めることがあるのだろうか?販売員ネットワーク、自己啓発セミナー、アダルトチルドレン・ブームなどを題材に、社会学の立場から現代の「セラピー文化」を分析する。前向き思考、人格改造、トラウマ説は、現代人にとって何であるのか。文化社会学、宗教社会学の双方にまたがる意欲作。

为什么我们不爱了？
这似乎是一个人人崇尚自由、追求自主的时代，无论男女都可以自行定义自己的爱情样貌，随意选择交往的对象。但更多的选择，并没有为人们带来更高的情感满意度。爱的前景正变得愈发不确定，经历分手和离婚的人也仍然经历着心碎……
这既是一部关于“心碎”的历史记录，也是一部批判资本主义和消费文化的学术扛鼎之作。伊娃·易洛思潜心二十年研究，结合社会学、心理学、哲学等相关理论资源，从大量文学作品、社交软件、影视、访谈和咨询中抽取出丰富的案例，为我们展现出现代社会如何影响了人们的情感结构和关系。
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★“世界上最有影响力的12位思想家之一”（德国《时代周刊》）
耶路撒冷希伯来大学社会学和人类学教授伊娃·易洛思潜心20年研究成果
★梳理18世纪至今人们爱情观念的演变，并分析背后的成因
社会学、心理学、哲学多学科视角，一本书让你读懂当下我们情感关系的困惑：为什么我们“不爱”了。
★直击当下情感关系的病症：日益常见的分手、离婚，不断下降的生育率……
更少的承诺、更多的自由，这样的情感关系真能幸福吗？
男性和女性在自由恋爱中的处境有何不同？
性自由真的为两性带来了实质的解放吗？
★美国哲学家苏珊·奈曼、哥伦比亚大学教授吉尔·伊亚尔、复旦大学教授沈奕斐、中国人民大学教授刘玮、华东师范大学教授姜宇辉等人力荐
★《明镜周刊》《每日镜报》《时代周刊》《爱尔兰时报》等国际知名媒体一致好评推荐
“一项从根本上质疑现代爱情概念的启发性研究。”——德国《时代周刊》
“书写人类心碎的历史学家。”——《爱尔兰时报》
“没有人比这位社会学家更热情、更准确地分析了互联网和消费资本主义对爱情的影响。”——德国《明镜在线》

☆21世纪情感问题的诊断书
☆深入分析互联网、消费文化对当今人们恋爱关系的影响
☆揭秘相亲、征友、社交网站背后的交友和恋爱逻辑
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爱情中应该有算计吗？理性和情感是对立的吗？在消费时代如何获取真爱？
在资本主义和消费文化盛行的当下，我们与人相识的机会和方式越来越多，互联网更是为我们打开了海量的选择之门，但无论是进入还是持续发展一段恋爱关系，或者更简单地说，爱上一个人，正变得越来越难了。孤独、疏离、冷淡的情绪弥漫在广大的单身群体中。
社会学家伊娃·易洛思研究人类情感和资本主义之间的关系二十余年。在本书中，她提出了“情感资本主义”的概念，意指情感关系和经济关系彼此定义和塑造的双重过程。通过分析各类约会交友网站、脱口秀节目、杂志、电影、心理咨询行业等，并结合丰富的文化批判理论，她为21世纪的人类情感问题给出了一份诊断说明。

作者是法国社会学家、人类学家。他以习性、场、象征暴力等概念为中心，创立了建构主义的结构主义理论致力于分析社会等级的再生产机制和再生产过程中的文化花象征因素。本书是阐明作者的“哲学”思想的著作，但这不是一种脱离社会生活的经院式哲学，而是实践的哲学，关于强力、习惯、身体、想像、偶然的哲学。

自然科学、社会学、人類学、言語学、哲学など科学=学問の根本問題としての認識論上の議論を、45のテキストから引き出し、その神髄を賦活。人文社会科学を総合し、科学的知とは何かという問いに決定的解答を与える。