本书是哲学社会科学领域的一本经典之作，是20世纪法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作性经验史的第四卷，也是后一卷。本书基于对欧洲古代基督教的思想家、哲学家（查士丁、奥古斯丁等）的相关文本研究和解读，阐述了中世纪性概念的形成，以及性关系、婚姻的制度规范、伦理，等等。在哲学上看，本书是福柯的欲望主体解释学的“一个章节”。从历史上看，本书侧重于讲解早期基督教教父对主体性的重塑，福柯认为，这些教父们着手将真实的人类话语的经典逻各斯转变为神学的。这些规则和学说的本质是对西方古典时期和古代晚期希腊和拉丁哲学家所阐述的自律性的重新加工的遗产。本书的内容广泛而深刻，是一位哲学大师的力作。
封存三十多年的福柯遗著
思想史巨著“性经验史”最终卷
中文版面世
人的历史，是同一个术语的多个同义词的长期接续。反驳它，是一种责任。
——勒内·夏尔（René Char）

ミシェル・フーコー講義集成１２
政治におけるパレーシアとは何か―フーコー哲学の到達点を示す最晩年の講義。カント「啓蒙について」からパレーシア概念へ―稀有な哲学者が織りなす最晩年の思考の閃光。

《说真话的勇气：治理自我与治理他者（2）》是米歇尔·福柯在法兰西学院最后两年的授课演讲，是“对自己和他人的治理”的续篇。在书中谈到“把所传授的、学到的、复述的、吸收的逻各斯变成行为主体的自发形式”。福柯不断地向前追寻直接表现在正值的行为和与自己的关系中的一种真实话语。他研究了政治的“parrhesia”，它被界定为真实的话语，不过是一种让说话者冒着拿他的生存作赌注的危险说出的真实话语。在书中，福柯有了令人惊讶的概念积累，并涌现出许许多多的研究课题，以此走向“真理的通道”。

佛洛伊德留給這個時代最重要的遺產，是對於精神的提問方式能夠不斷翻新的知識力量。拉岡重新閱讀佛洛伊德的原因，在於他肯定精神分析是具有前瞻視野的理論，但這個應當對人類知識與實踐帶來革命的理論，本身卻建立在一個薄弱的基礎上。因此，拉岡的理論工作可喻為是對佛洛伊德這棟百年建築的二次施工。只是原本應是美化、修補的二次施工，卻變成了地基的全面翻新。本書的目的不僅是闡釋拉岡的理論觀點，更希望洞察拉岡如何重新賦予精神分析這棟百年建築新的生命。
本書為「拉岡學」研究的重要學術基礎，提取拉岡從1950年代起，橫跨二十多年系列講座（Séminaires）的核心概念，試圖以拉岡橫跨時代的講座論述，提出拉岡研究的主體性。作者以永夜微光的比喻，顯示拉岡的未竟革命大業，嘗試點出拉岡是在思考時代的暗影。閱讀拉岡，不是去追逐真理，而是如何在搜尋暗影中，生成人文思想和臨床實踐。只有透過此種策略，以一個綜觀式方法來閱讀拉岡，儘管可能只是微光，都可帶來深切的學術價值與影響力。

20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁•海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。
面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造——重复是形成差异的唯一通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到最初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。

《词与物》是西方文化考古学家福柯最要的代表作，是“一部关于新思想的伟大作品”（德勒兹语）。这不仅是因为《词物》对自文艺复兴以来直至20世纪的整个西方文化和知识史都作了细致入微的、富有创见和深度的梳理和剖析，而且更因为它从根本上驱除了笼罩在当代知识形式的决定性条件之上的人类学主体主义的迷雾，批判了自笛卡尔、尤其自康德以来200多年西方哲学传统的先验意识哲学和主体主义。

时至今日，德勒兹与福柯已成为20世纪西方思想史上的两则传奇。不读德勒兹的《德勒兹论福柯》，便不能说了解福柯。因为在德勒兹之后，福柯已不是原来的福柯，就如弗洛伊德在拉康之后，不再是原来的弗洛伊德一样。德勒兹与福柯这两颗法国思想界的熠熠红星在本书中一起迸放光芒，使福柯成为理解德勒兹的一扇重要窗口，使德勒兹成为透视福柯的不二法门。由福柯到德勒兹，再由德勒兹到福柯，两股思想之流不断地牵引、碰撞、发光与褶皱，本书所呈现的正是这般奇诡景致。

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吉尔•德勒兹所“发明”的诸多概念——装置、褶子、差异与重复、电影与欲望——是理解他的哲学方法的关键：它们致力于扰乱特定的知识体系，使之敞开并将其与知识体系内部和外部的其他概念联系起来。本书中简短易懂的各章都将聚焦于德勒兹的某个概念，阐释它们的含义并展示这些概念的用途。各篇文章的作者也会探究这些概念如何相互衔接、交叉和联系，以及它们如何偏离后现代思想的其他领域。
- 内容简介 -
在第1部分“哲学”中，每位作者都对概念进行了定位，它们和启发了德勒兹思考的哲学家们息息相关。
第1章“力”的作者提出，这个术语的重要性涉及德勒兹对斯宾诺莎和尼采的重新理解；
第2章处理“表现”这个概念，以帮助读者理解这个概念如何能够一如既往地扩展到德勒兹和加塔利在《千高原》里就力的“口令”和阐释的集体装置展开的一连串思考；
第3章通过把德勒兹的思想视为他超越康德之运动的表征，向读者讲述了那个重要的对子，即“差异—重复”；
第4章研究了德勒兹和加塔利最广为人知的一个术语，即“欲望”。
第2部分，即“相遇”中的文章，允许作者们把特定概念作为手段，显示它们在其他领域中的活动、效用和生产力。
第5章处理的是“意义—级数”这个对子；
第6章论述了“事件”这个重要概念，并强调了《差异与重复》和《意义的逻辑》，还把这个概念和德勒兹最后的课程联系了起来；
第7章探究了“装置”这个概念，首先探究了它在德勒兹和加塔利作品中的政治意义，然后探究了一个装置在技术领域和我们的日常生活中的运作方式；
第8章经由“微观政治”这个概念，解释了德勒兹和加塔利如何为理解并反抗我们日常生活中的宏观政治力量提供了可能的手段；
第9章思考了“生成-女人”这个颇受争议的术语；
第10章涉及另一个频繁与德勒兹和加塔利联系在一起的术语——“少数”，该章展示了他们与卡夫卡作品的密切联系如何超越了文学而进入少数人在政治和艺术领域中的表现与实验；
第11章论述了在政治和艺术上仍然可能引起强烈反应的一对术语，即“风格与口吃 ”；
第12章处理的是“感觉的逻辑”，解释了德勒兹对弗朗西斯•培根的绘画的评论如何为他提供了另一种“做”哲学的方式；
第13章论述了德勒兹在两本论电影的书中提出的相互联系的几个关键概念，以此揭示了德勒兹提出一门电影哲学时所采用的方法。
第3部分“褶子”起到了一个总系索词的作用。
第14章不仅探究了“情动”和“情状”的不同意义，而且探究了这些术语在德勒兹同代人的著作中如何聚集在一起，又是如何地彼此不同；
第15章讨论的是德勒兹论述过的“褶子”和“折叠”的诸般过程；
第16章论述的是德勒兹终身的计划，以便阐明一种既具批评性又具临床性的症状学；
“哲学”构成了第17章的主体，并讨论了这个被发明出来的概念的哲学可能性。

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★ 潘多拉盒子被打开，“科学大战”一触即发
1996年，在一次国际人类学会议后，拉图尔被一位心理学家郑重其事地问及了一个不可思议的问题：“你相信实在吗？”这仿佛将他带到了“科学大战”的前线，交战双方针对“科学事实是客观存在的，还是科学研究的产物？”这一议题争执不休。自己所一直从事的科学论研究遭到了如此大的误解，让拉图尔深感有必要略微折返脚步。于是，本书便应运而生。
☆ 为了找回寄存在潘多拉盒子底部的希望，我们需要一个新的、相当复杂的构思
本书在哲学和概念层面研究科学和科学进程本身，是自拉图尔的《科学在行动》一书以来最具哲学意义的著作。作者质疑了科学知识的权威性和可靠性，带领“科学大战”的交战双方远离战场，去往更高之处：超越传统的主客体二分观念，在这种观念留下的空白处绘制出一幅由人类和非人类所组成的概念图景。
★ 详细、生动的经验案例研究×有力、充分的论证
拉图尔采用了一种逸闻逸事的叙事方法，描述了他在亚马孙雨林与土壤学家共事的经历、法国核物理学家弗雷德里克•约里奥对核裂变链式反应的研究、路易•巴斯德发现乳酸发酵物的过程，探讨了科学研究的政治维度和充斥其间的社会话语。全球气候变暖、疯牛病传播与吸烟的致癌效应都在书中不同章节有所提及。
-内容简介-
本书是布鲁诺•拉图尔多年深耕科学哲学的结晶，是自他的《科学在行动》一书以来最具哲学意义的著作。面对一次学术会议后，一位科学家朋友直言不讳的提问：“你相信实在吗？”拉图尔在书中给出了缜密的回应，并对其科学论立场做出了最全面和具体的阐述，为从实践角度理解科学实在和科学论所追求的那种实在论提供了出色的论证。
通过一系列案例研究，拉图尔展示了不同领域科学家的行动：从土壤科学家在亚马孙地区的田野考察，到第二次世界大战爆发时法国原子能科学家的核反应研究，再到路易•巴斯德对酵母中乳酸发酵的研究，从而向我们揭示了物质世界中的各类事件被转化为科学知识的无数个步骤；他还选取技术世界的诸多例证，让我们见证了物质世界与人类世界是如何在技术进程中相互聚合、相互转化的。
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本书充满着洞察力，时常让人眼前一亮。它实现了人们对哲学著作的所有期待，尽管绝大多数哲学著作并不能做到这一点；它动摇了那些人们深深持有却又不自知的预设。它将世界重新洗牌，然后再行发牌；牌未变，洗牌手法却截然不同……《潘多拉的希望》其书、其作者，都值得认真关注……拉图尔提出的问题令人震惊，却又异常重要，他给出的答案，同样令人震惊不已，却又精妙绝伦。卡夫卡曾写到，一本好书应如冰斧般拥有强大的冲击力。《潘多拉的希望》做到了这一点。读罢此书，我热血沸腾，茫然无措。这是我对一本书所能想出的最高赞美和最由衷的认可。
——诺亚•J. 埃夫隆，《波士顿书评》
布鲁诺•拉图尔在本书中对科学生活的探索慷慨激昂又极富创见，他以理性之人自居，时刻准备着带领“科学大战”的交战双方远离战场，去往更高之处……书中收录的文章涉及科学大战的缘起与背景、有关科学实践的案例研究和对其当前理论立场的精微阐述。这些文章读来令人振奋、耳目一新，时有动人之处……拉图尔对古代著作的铺陈反而凸显了当下的学术焦点，他试图给读者留下一种印象，苏格拉底和卡利克勒这两位主角不仅彼此对话，同时也在与拉图尔对话，如此欢畅之行文深得读者之心。
——凯瑟琳•潘多拉，《美国科学家》
向拉图尔展现一个智识战场，他会突入战场中央，向双方开战……《潘多拉的希望》完全可以撼动你的思想。不管在科学抑或其他领域，这似乎从来都不是一件坏事。
——迈克•霍尔德内斯，《新科学家》
拉图尔以《潘多拉的希望》一书对科学论进行了系统的辩护，这一辩护始于他与五位博物学家在亚马孙地区的短暂停留……他对他们的观察极具说服力，对科学事业也未有丝毫傲慢的敌意。对自己能够成为科学家研究报告的共同撰稿人，拉图尔自豪不已；对能够出现在拉图尔的研究报告之中，科学家们必定同感欣喜。
——《泰晤士高等教育增刊》
他的著作到处闪耀着睿智、深刻的见识，优雅的辞藻，朴实而贴切的比喻，自嘲式的个人趣闻，高超的说服技艺。不管读拉图尔之书，还是听拉图尔之言，总给人赏心悦目之感，这是因为拉图尔的心中总是充满着活力和趣味。
——约翰•齐曼，《跨学科科学评论》
拉图尔致力于为新兴的“科学论”辩护，这是一门从哲学和概念层面研究科学和科学进程本身的学科。第1章的任务是概述科学论及其对人们理解实在本质所做的贡献，随后拉图尔给出了一系列案例研究，以展现科学家在不同领域的行动。这些案例研究涉及范围广泛，从对几位土壤学家田野考察的分析，到路易•巴斯德对酵母中乳酸发酵的研究，拉图尔细致剖析了科学家行动和思想的构成，不管这些构成是可见的还是不可见的。拉图尔引人入胜、简洁明快的写作风格，使这一艰深的话题变得更易理解。
——R. K. 哈里斯，《选择》

ドゥルーズの哲学のすべてがその初期のヒューム論のなかにある。それはドゥルーズの哲学のアルファにしてオメガである。『経験論と主体性』と並ぶドゥルーズのヒューム論考でありながらも.これまで一度も読者の前にその姿を現すことのなかった幻の共著の邦訳ここになる。ドゥルーズの独特なヒューム読解の精髄を示すとともに.想像力とは何か.情念とは何か.仁愛とは何か.正義・公正とは何か.徳とは何かといった.ドゥルーズの思考の最も奥深き動因をも鮮やかに呈示する。今後の新たなドゥルーズ理解にとっての必読の書である。

Authoritative, applied, and accessible
Written by world-renowned researchers, including Michael Gazzaniga, Cognitive Neuroscience remains the gold standard in its field, showcasing the latest discoveries and clinical applications. In its new Fifth Edition, updated material is woven into the narrative of each chapter and featured in new Hot Science and Lessons from the Clinic sections. The presentation is also more accessible and focused as the result of Anatomical Orientation figures, Take-Home Message features, and streamlined chapter openers.

本书为华语世界一部研究得德勒兹的力作。作者杨凯麟是知名青年学者，以锋利的笔触和深刻的洞见绘制了当代的哲学大师德勒兹的思想肖像。本书各章分别讨论了德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间-影像、生成、折曲、虚拟等。杨凯麟认为，对德勒兹而言，思想的条件只存在于“失常的极点”。分析每个概念不可分离的內建极点，罗列其聚集的多种异质能量，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”之意。
先验经验论是铺展德勒兹哲学的一条思想导线，建构主义则是另一条，两者涉及的都是各种感性界限与越界的究极运动及思想实验。对德勒兹而言，界限是关于域外的问题，越界则涉及折曲的各种可能，这是只能由生成所表现的鲜活空间，特属于德勒兹的空间性，但却也只有伴随著特异的时间性才有可能。探究德勒兹哲学的时间与空间成为问题化德勒兹先验经验论的方法，思想的建构主义也只能成立在这个非比寻常的“德勒兹时空”中。
本书各章分别讨论德勒兹哲学的时空关键概念：艾甬、时间－影像、生成、折曲、虚拟、重复……，每一章都是对德勒兹的“再问题化”以便探求概念的必要性，试著触及概念的边界，从事问题强度的制图学，寻觅“给予思考”的条件，分析每个概念所不可分离的内建极点，罗列其所聚集的两种或两种以上的异质力量(其冲突、互斥、汇合或发散)，探测由此诞生的思想平面，这便是“分裂分析”。

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·首次完整收录福柯晚期所作的两次演讲——《什么是批判？》和《自我的文化》，以及演讲后精彩的问答和讨论环节，福柯的机敏和睿智在其中展现无余。
·本书编者参照福柯演讲手稿对两次演讲的文本进行了悉心校订，以期使福柯思想的面貌臻于完整。
·福柯的这两次演讲，时隔五年，期间他的思想发生了重大演变。此次同时发表这两次演讲不仅极富意味，也可为研究福柯晚期思想提供一把钥匙。
- 内容简介 -
本书收录了米歇尔•福柯晚期所作的两次演讲。
第一次演讲，名为“什么是批判？”，于1978年5月27日在法国哲学学会举行。福柯把自己的研究纳入由康德《什么是启蒙？》一文所开启的视角，把批判定义为一种伦理—政治态度，而此态度在于一种不被过度治理的艺术。
第二次演讲，名为“自我的文化”，于1983年4月12日在加州大学伯克利分校所作。福柯在其中把自己的研究定义为一种关于我们自己的历史本体论，指出他对启蒙的看法和他对古希腊-罗马的分析有关。随后，福柯在伯克利分校还参加了三次讨论会，回顾了他哲学进程中的若干方面。
批判既可针对治理，也可针对自己。无论是质疑治理的批判，还是质疑自我的批判，出发点都是一样的，那就是启蒙的精神。在此，我们可以看到本书编者把《什么是批判？》和《自我的文化》放在一起的用意。

雷蒙·鲁塞尔的语言是一个太阳，劈开了万物。——米歇尔·福柯
******内容简介*******
本书是福柯唯一一本文学研究著作，一部被他称为“非常私人化”的作品。当20世纪50年代，福柯在塞纳河左岸的一家书店与鲁塞尔的作品不期而遇时，雷蒙·鲁塞尔只 是一名与普鲁斯特同时代的不起眼的边缘作家、一名“实验派作家”。他的作品不遵循任何文学理论，也不从属于任何文学流派。
在本书中，通过对鲁塞尔文学作品的解读，福柯阐释了语言与死亡的关系。在福柯看来，文学的真正任务不是表现或者反映“物”的现实性，而是要展现闪光和扩散的过程，创造出一个语言急于进入的“空白”。本书充分地体现了福柯对语言的深刻思考和批判，某种程度上可以被看作《词与物》的前传。

《恋人絮语》是一部无法用传统体裁定性的奇书。作者在此尝试了一种高度神经质的“发散性”行文，糅思辨与直接演示为一体。这是一种“散点透视”的“零度写作”。恍如一万花筒：作者撷取出恋爱体验的五彩碎片，在他哲人思辨的反光镜折射下结构出扑朔迷离的排列组合。作者以对应的文体形式揭示了恋人絮语只不过是诸般感受，几段思绪，剪不断，理还乱。相形之下，以往的关于爱情、恋语的条分缕析、洋洋洒洒的“发思”八股显得迂腐、浅陋……而这正是解构主义要证实的。

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◆假如你第一遍阅读《差异与重复》所能够得出的结论就是“对再现的批判”，那么你就已经理解了一切。前提是你懂得两样东西：“再现”这个词语的意义，以及“批判”这个词语的意义。这就是困难的部分。因为德勒兹是一个不将术语转化并常常重新发明其意义，就不会使用该术语的哲学家。
◆如果一部导读试图把《差异与重复》的振荡、环流、旋转变成日常语言那可疑的清晰性，那么这实际上就是对德勒兹的美学工程的彻底背叛。或许在避免这种产生意义的过程的时候，我们就已经错失了该书的整体观点。
- 内容简介 -
毫无疑问，吉尔·德勒兹是20世纪最具影响力的思想家之一。《差异与重复》则是他的杰作。这是当代哲学的一部经典之作，它不仅是对再现的精彩批判，也是对其起源的精妙阐述。后者使德勒兹早期的哲学史研究得以系统化，并为他后期与加塔利的合作奠定了基础。
本书为这部极为重要又极难读解的经典之作提供了一份深入浅出的导读。它尤其适合首次接触德勒兹及其《差异与重复》的读者，为此，本书主要提供四个方面的导读：1.哲学背景和历史背景；2.主题概述；3.文本阅读；4.接受与影响。

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毫无疑问，《差异与重复》是德勒兹的哲学扛鼎之作。在该书中，德勒兹对先前的哲学传统提出了缜密的批判，试图构想一种差异的形而上学。但对读者而言，阅读《差异与重复》不会是一趟轻松愉悦的哲学之旅，稍不留神，便会迷失在断裂、曲折、晦涩、旁征博引的行文之中。作为一 本忠实原著的导读书，本书以原著的文本结构为线索，将其置于更广阔的哲学语境，梳理、剖析了德勒兹的论述思路。如果把《差异与重复》视作一道谜题，那么比起揭晓谜底，本书更希望能和读者一同靠近这道引人入胜的谜题本身。
- 内容简介 -
本书是对德勒兹的哲学名著《差异与重复》的导读。本书紧跟《差异与重复》原著文本，详细阐释了其每一章节的核心主旨。为了最大限度地展现德勒兹本人的论证思路，为了让读者更深入地理解他的哲学探询，作者不仅大量引述了原著文段，而且还列举了德勒兹对其他哲学家的征引，在哲学史层面上剖析了他的思想历程。除此之外，在本书结尾处，作者还为读者撰写了一份研究德勒兹思想的进阶指南，包括术语表、拓展阅读书目和写作技巧三个小节。